陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。生于江東名門。祖陶隆，于南朝宋時侍從孝武帝征戰(zhàn)有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術(shù)，博涉子史，官至江夏孝昌相。號華陽隱居，有《陶隱居集》，中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。
《陶弘景評傳(精)》(作者鐘國發(fā))結(jié)合中華民族的文化基因和魏晉南北朝的時代特征，鉤稽文獻，仔細考證了陶弘景的生平事跡，糾正了前人的若干誤會誤傳，并探討了陶弘景的哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)思想及成就，對其在中國文化史上的獨特地位作了新的評判。
不了解中國古代的宗教，就不可能真正了解中國傳統(tǒng)文化；而中國古代宗教的獨特之處，就在于它形成了并長期保持著儒、佛、道三元一體的復(fù)合型宗教體制。陶弘景就是由發(fā)展道教而參與締造這一三元一體宗教體制的重要人物�！短蘸刖霸u傳(精)》(作者鐘國發(fā))結(jié)合中華民族的文化基因和魏晉南北朝的時代特征，鉤稽文獻，仔細考證了陶弘景的生平事跡，糾正了前人的若干誤會誤傳，并探討了陶弘景的哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)思想及成就，對其在中國文化史上的獨特地位作了新的評判。加上《陶弘景評傳(精)》附傳對締造道教及三元一體宗教體制的先驅(qū)寇謙之、陸修靜的生平與思想的重新厘定，就對道教以及三元一體宗教體制在東晉南北朝時期的成型過程作了一個簡明扼要的勾畫，從而可能使我們對中國古代文化傳統(tǒng)產(chǎn)生新的理解。
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