俞平伯(1900-1990)，作為20世紀(jì)重要而特殊的人物，對(duì)本世紀(jì)的年輕人來說，也許已有些陌生與隔閡。而對(duì)同時(shí)代的人而言，這樣一位人物，應(yīng)該是不陌生的。1954年對(duì)俞平伯的不公正批判，在他的晚年雖已得到公開糾正．而在批判他以后的幾十年中，他幾乎已不再談《紅樓夢》，甚至不讓家人再提起《紅樓夢》，這是紅學(xué)研究的重大損失。而晚年他私下還是忍不住要寫一些文字來表達(dá)一些看法，但卻心有余悸，寫得頗為晦澀。后來得以發(fā)表，也還難以接近讓人正確理解，這也是十分遺憾的事。俞平伯是筆者的父執(zhí)。尤其是在中華人民共和國建國后，他又成了家父王伯祥在文學(xué)研究所古典文學(xué)組的同事，所以我與他的接觸較多，親炙教誨不少。不少人覺得由我來寫俞平伯的傳記較為合適，甚至是責(zé)無旁貸。20世紀(jì)末到本世紀(jì)初，筆者已開始寫作，經(jīng)過多次修訂，寫成了俞平伯這部完整的傳記《紅學(xué)才子俞平伯》。若能讓世人增進(jìn)對(duì)這樣一位重要而特殊人物的了解，筆者的心愿已足。俞平伯是繼胡適以后紅學(xué)的又一位代表人物。他雖然以紅學(xué)名世，但他卻更是多方位的古典文學(xué)大家，還是“五四”時(shí)代開創(chuàng)新體詩的重要詩人，而舊體詩詞的創(chuàng)作也至為宏富。他既是文學(xué)研究大師，也是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)目前重要的作家、詩人，而絕不是單打一的紅學(xué)家。所以這部傳記并不將俞平伯囿于紅學(xué)范疇之內(nèi)，而是多方面地介紹這一重要而特殊的人物。而這一目的能否達(dá)到，則難說。筆者的識(shí)見與這一目的之問的差距，更是很大很大。而若能起到拋磚引玉的作用，今后有更多的人來研究俞平伯，有更多更好的俞平伯傳記出現(xiàn)，則是筆者樂于見到的，也是尤為盼望的事。
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