公元1368年，四十歲的朱元璋擊破各路農民起義軍后，在應天府稱帝，建立了*后一個由漢人統(tǒng)治的龐大帝國。他也成為中國史上*真正意義上的“農民帝王”。如清人趙翼所言：“蓋明祖一人，圣賢、豪杰、盜賊之性，實兼而有之者也。”善于籠絡人心、優(yōu)待知識分子、大局觀極佳、有決斷力，朱元璋所表現出的不同于元末豪強的“圣賢”之質，助他登上大位。當朱元璋削平群雄，登上帝位，他則露出青面獠牙，以殘酷恐怖的屠殺手段，推翻八百年來的傳統(tǒng)政治制度，將專制政治發(fā)揮到極致，廢丞相，肆意屠殺功臣，設立錦衣衛(wèi)，賤視文臣，推行嚴密的里甲制度，強制民眾遷徙，干預民眾從業(yè)自由，嚴格限制對外貿易，等等。更重要的是朱元璋在民眾的腦髓里注射從歷代思想庫中精煉出來的毒汁，使整個中國的神經被麻痹成植物狀態(tài)，從根本上扼殺每個人的個性、主動性、創(chuàng)造性，把他們馴化成專門提供糧食的順民。朱元璋的成功與失敗都離不開“中國”這一文化土壤。本書將朱元璋放入中國文化的大背景下做了細致的剖析，力圖為讀者呈現一個多維度的朱元璋。
☆張宏杰代表作，一部兼具可讀性和思想性的“朱元璋傳”☆中國文化的大背景下，細致剖析了朱元璋的功與過，是與非☆真與假 美與丑 功與過 是與非 ☆他的真容一直被刻意隱藏張宏杰是一個書寫歷史的高手，看他的書感覺“歷史比小說好看”。但是，“好看的歷史”從來不是張宏杰書寫的出發(fā)點，而是關照我們這個國家或民族正在經歷的，以及這些經歷與過去的歷史有著怎樣的聯系。有人說，從文化的角度看，張宏杰迄今只寫了三個人：朱元璋、乾隆、曾國藩。在這個書寫過程中，張宏杰始終沒變的是對文化和人性的關注，這一點尤其體現在《倒退的帝國：朱元璋的成與敗》這部作品中。朱元璋的成與敗，其中蘊含著中國傳統(tǒng)社會深刻的文化基因。對朱元璋個人來說，從赤貧到天子幾乎是一個不可能的小概率事件，但是對中國歷史來說，從流氓到開國天子，卻幾乎是一個規(guī)律。除了秦始皇和北魏隋唐等少數開國皇帝外，幾乎都是江湖出身。朱元璋和陳友諒、張士誠等人一樣，饑餓的威脅和黑暗的社會已經把他們打造成敢想敢干的“造翻派”，但是農民出身的朱元璋卻多了一份“謹慎”，這促使朱元璋在爭奪天下的過程中審時度勢，能夠采取緩稱王、善待知識分子等措施。正如清人趙翼所言，“蓋明祖一人，圣賢、豪杰、盜賊之性，實兼而有之者也”。這*終幫助朱元璋削平群雄，登上帝位。從世界歷史發(fā)展來看，明朝正處于世界歷史的地平線上，西方開始擺脫黑暗的中世紀，文藝復興，資本主義經濟破殼而生。朱元璋的統(tǒng)治卻是自唐宋以后*為嚴厲的，廢丞相，屠功臣，設錦衣衛(wèi)，誅文臣，行里甲制，限制對外貿易，等等，朱元璋所建立的這一套政治、經濟、軍事、文化體制，籠罩中國社會五百多年。明朝*終被朱元璋打造成了一個“內向的、反競爭的、缺乏想象力的”帝國，這開啟了宋以后中國歷史的全面倒退，究其原因，不得不說和朱元璋本人及其奠定的“祖制”有莫大的關系。作者將朱元璋放在中國文化的大背景下，細致剖析了朱元璋的功與過，是與非。
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