在一個中央集權制和權力世襲制的社會里，管理者的家務事和天下國事之間，是什么關系？“修身→齊家→治國→平天下”，這個次第到底是儒家一廂情愿的政治理想，還是本然如是、違者必敗的自然規(guī)律？
作為中國封建社會的起點，秦朝和漢朝，都對后世的中國政治起到相當?shù)男头蹲饔�。研究這一段歷史、清理帝王們的家務事，定會幫助對“中央集權、權力世襲”這一政治制度、其利弊有清醒的認知。
某種程度上說，權力是人性的放大器。人性的善、惡，在這個放大器下，都會被特別彰顯。古哲說：“唯仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡于眾也�！闭驗槿绱�，帝王的家務事，才會被史學家以鄭重的態(tài)度記載在正史中。
秦、漢帝王的家務事，一直以文言的形式沉睡在《史記》《漢書》等古籍中，而坊間則充斥了各種野史、戲說，前者嚴謹而稍嫌不近人情、后者親近而略嫌狎昵不恭，且都有千頭萬緒、夾雜不清之處。《二百年間帝王家事：從秦皇到漢武》兼采兩者之長、而避其所短，以通俗的語言、曉暢的條理，對這一難題進行了挑戰(zhàn)，是正本清源的好作品。
本書以通俗親切的語言，仔細梳理了秦朝、西漢時期的帝王家事——包括帝王們的身世、家庭、親族，以及這些因素對他們以及對歷史的影響。作者立足于正史，糾正了影視劇作品的戲說傾向，對現(xiàn)代歷史研究輕視帝王家事的傾向也著力調整。全書脈絡清晰，復雜糾結的人物關系梳理得井然有序，很有助于歷史愛好者閱讀。
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