本書探討莊子的生命哲學，作者認為，莊子哲學實質(zhì)上就是生命哲學，主要是將生命個體置于宇宙萬物和自然生態(tài)之中加以整體關(guān)切的，并把生命個體心靈或精神融入宇宙萬物和自然生態(tài)之中，形成一個有機的統(tǒng)一整體。莊子生命哲學具有內(nèi)在的邏輯形式和理論體系。道、德是生命的根源，氣是生命的構(gòu)成，化是生命的機制，通是生命生成的條件，和是生命生成的基礎(chǔ)，形、神是生命的生理結(jié)構(gòu)。道、德作為生命根源包括本根（本體論）和本源（生成論），其內(nèi)在理路在于：莊子主要將具體有形的道路之道，拓展引申為抽象的無形、無跡、無窮、無量之道，從而揭示出道的本根性。道行之而成，生命個體近乎道體上的“點”，生命個體之行近乎道體上的“線”，道覆載萬物，故萬物生命依存于道體之“面”這一本根。莊子于是將有形、有限的人行道路，拓展到魚游、鳥飛、天行、心行等生成的無形、無跡道路，從而展示道體的無形、無限、無窮，以及道體的普遍性與超越性。
本書探討莊子的生命哲學，作者認為，莊子哲學實質(zhì)上就是生命哲學，主要是將生命個體置于宇宙萬物和自然生態(tài)之中加以整體關(guān)切的，并把生命個體心靈或精神融入宇宙萬物和自然生態(tài)之中，形成一個有機的統(tǒng)一整體。莊子生命哲學具有內(nèi)在的邏輯形式和理論體系。道、德是生命的根源，氣是生命的構(gòu)成，化是生命的機制，通是生命生成的條件，和是生命生成的基礎(chǔ)，形、神是生命的生理結(jié)構(gòu)。道、德作為生命根源包括本根（本體論）和本源（生成論），其內(nèi)在理路在于：莊子主要將具體有形的道路之道，拓展引申為抽象的無形、無跡、無窮、無量之道，從而揭示出道的本根性。道行之而成，生命個體近乎道體上的“點”，生命個體之行近乎道體上的“線”，道覆載萬物，故萬物生命依存于道體之“面”這一本根。莊子于是將有形、有限的人行道路，拓展到魚游、鳥飛、天行、心行等生成的無形、無跡道路，從而展示道體的無形、無限、無窮，以及道體的普遍性與超越性。
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