濱州市作協(xié)主席李登建所著長篇散文體人物傳記《zui后的鄉(xiāng)賢——郭連貽傳》具體、生動地記敘了傳主郭連貽一步步成為“鄉(xiāng)賢”的過程，并以郭連貽為中心，雕塑了一組鄉(xiāng)賢的群像，著力表現(xiàn)鄉(xiāng)賢階層的生存狀態(tài)和精神追求，通過“鄉(xiāng)賢”這一中華民族傳統(tǒng)色彩濃厚的文化符號，反映地方文化的傳承和發(fā)展，是一個視角獨特、內(nèi)涵豐富、認(rèn)識價值和審美價值兼?zhèn)涞膬?yōu)秀文本。
84歲的郭連貽老人是一位生長在鄉(xiāng)野的飽學(xué)之士，一生坎坷，命途多舛，而這卻正好是他藝術(shù)創(chuàng)作得天獨厚的資本；他游曳于稼穡筆墨之間，甘于寂寞和清貧，類似深山里的隱士，但他的學(xué)問、品行、君子風(fēng)范慢慢吸引了眾多喜歡文學(xué)、文史、書法藝術(shù)的同道，成為一個影響當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的了不起的人物。本書形象地揭示了鄉(xiāng)賢對地方文化發(fā)展的巨大影響，如果說官方文化倡導(dǎo)的東西是骨架，那么他們營造的則是其細(xì)胞、血肉，一個地方活生生的文化恰恰是由他們傳承著。一代一代鄉(xiāng)賢以令人欽佩的智慧、熱忱、執(zhí)著和辛勤勞動，培育了一個地方的文化生態(tài)環(huán)境，形成了一個地方的文化“地氣”。
在藝術(shù)上，《zui后的鄉(xiāng)賢——郭連貽傳》以大量典型細(xì)節(jié)，細(xì)致的描繪、刻畫，竭力突出文學(xué)性；不滿足于講述傳奇故事，更多地將筆觸伸向人物的精神世界，淋漓盡致地展示其內(nèi)心的沖突，靈魂的掙扎，富有人性深度和思想深度。同時作者試圖借助這位梁鄒大地、文化、民俗孕育的鄉(xiāng)賢，打通歷史，打通儒、釋、道、書法、繪畫、文學(xué)……密集的知識點和成熟的文化分析力、判斷力，為這本書增添了底蘊(yùn)與閱讀的魅力。
84歲的郭連貽是一位生長在鄉(xiāng)野的飽學(xué)之士，一生坎坷，命途多舛，而這卻正是他藝術(shù)創(chuàng)作得天獨厚的資本。他游移于稼穡筆墨之間，甘于寂寞和清貧，類似深山里的隱士，但他的學(xué)問、品行、君子風(fēng)范吸引了眾多同道，成為一個影響當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的重要人物。一代代鄉(xiāng)賢以令人欽佩的智慧、熱忱和辛勤勞動，培育了一個地方的文化生態(tài)；他們又像一盞盞明燈，引領(lǐng)著生活在這一方土地上的人們在文明進(jìn)程中不停行走。李登建編著的《zui后的鄉(xiāng)賢——郭連貽傳》以郭連貽為中心，雕塑了一組鄉(xiāng)賢的群像，著力表現(xiàn)了鄉(xiāng)賢階層的生存狀態(tài)和精神追求，通過“鄉(xiāng)賢”這一中華民族傳統(tǒng)色彩濃厚的文化符號，反映地方文化的傳承和發(fā)展。該書不滿足于講述傳奇故事，而是更多地將筆觸伸向人物的精神世界，淋漓盡致地展示其內(nèi)心的沖突，靈魂的掙扎，富有人性深度和思想深度。
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