西蒙娜·德·波伏娃是世界級(jí)的暢銷書作家和學(xué)者，她以作品贏得了世界的認(rèn)可，她的獨(dú)特的生活方式引來強(qiáng)烈的爭議。閱讀本書不但可以了解被譽(yù)為西方女性圣經(jīng)的《第二性》作者的成長經(jīng)歷及其成書背景，還可以引起讀者對(duì)于家庭、婚姻、同性戀等多種社會(huì)問題的再思考。
法國總統(tǒng)密特朗稱波伏娃為“法國和全世界zui杰出的女作家”，她作《紐約客》譽(yù)為zui美麗的“存在主義者”，薩特稱她既有男性的智慧，又有女性的敏感。她是企圖使文化翻個(gè)兒的全世界獨(dú)一無二的女人。《第二性》被公認(rèn)為“有史以來討論婦女的zui健全、zui理智、zui充滿智慧的一本書”，被譽(yù)為西方女性的圣經(jīng)。她的小說《名士風(fēng)流》獲1954年法國龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。
西蒙娜·德·波伏娃是世界級(jí)的暢銷書作家和作者，她以作品贏得了世界的認(rèn)可，她的獨(dú)特的生活方式引來強(qiáng)烈的爭議，她和存在主義大師薩特的“愛情契約”，被一部分人認(rèn)為是愛情戰(zhàn)勝世俗婚姻的明證，而另一部分人則持相反的看法。閱讀本書不但可以了解被譽(yù)為西方女性圣經(jīng)的《第二性》作者的成長經(jīng)歷及其成書背景，還可以引起讀者對(duì)于家庭、婚姻、同性戀等多種社會(huì)問題的再思考。
西蒙娜·德·波伏娃是法國著名的女作家和學(xué)者，具有哲學(xué)家、散文家、劇作家等多重身份，同時(shí)還是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。波伏娃對(duì)世界的影響力來自兩個(gè)方面：以女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者的身份奉獻(xiàn)了驚世駭俗的《第二性》；拒絕婚姻，選擇不育，陪伴存在主義大師薩特終身。這兩個(gè)方面聲勢(shì)過大，以至于讓人們忽略了她又一重要的秉賦——極為迷人的寫作能力。波伏娃帶著一顆偉大的哲學(xué)頭腦，以及女性特有的新鮮、饑渴、感性的好奇心，不斷地用盧梭《懺悔錄》式的筆調(diào)坦誠率直地剖析自己，奉獻(xiàn)給人類無數(shù)的優(yōu)秀作品，獲得1954年龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)，她是世界級(jí)的暢銷書作家，薩特稱她既有男性的智慧，又有女性的敏感。
她曾在1955年與薩特一起訪問中國，并作為法國人民的友好使者，在國慶那天登上天安門觀禮臺(tái)。回國之后，她發(fā)表了長達(dá)40萬字的紀(jì)實(shí)報(bào)導(dǎo)《長征——中國隨筆》，她全面思考女性問題的著作《第二性》，被譽(yù)為女權(quán)主義的經(jīng)典。她曾把自己比作幽靈，要穿墻越壁，觀察人類世界而不參與。1986年，她帶著大洋彼巖情人的戒指走進(jìn)終身伴侶薩特的墳?zāi)梗@就是全世界獨(dú)一無二的女人——西蒙娜·德·波伏娃。
巴黎將塞納河上的第37座橋命名為“波伏娃”橋，以紀(jì)念這位杰出的女性。
閱讀本書的理由
西蒙娜·德·波伏娃是世界級(jí)的暢銷書作家和作者，她以作品贏得了世界的認(rèn)可，她的獨(dú)特的生活方式引來強(qiáng)烈的爭議，她和存在主義大師薩特的“愛情契約”，被一部分人認(rèn)為是愛情戰(zhàn)勝世俗婚姻的明證，而另一部分人則持相反的看法。閱讀本書不但可以了解被譽(yù)為西方女性圣經(jīng)的《第二性》作者的成長經(jīng)歷及其成書背景，還可以引起讀者對(duì)于家庭、婚姻、同性戀等多種社會(huì)問題的再思考。
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