他說：“若此時再不振奮，起而師法造化，尋求真理，則中國若不亡，而藝術(shù)必亡。藝術(shù)若亡，則文化頓將暗無光彩。起而代之將為日本人在世界上代表東方藝術(shù)，諸位想想，倘不幸果真如此，我們將有何顏面以對祖宗？”（《當(dāng)前中國藝術(shù)問題》，1947年）
他說：“中國藝術(shù)在漢代已經(jīng)達到很高的水準�！袊匀恢髁x的繪畫，從質(zhì)和量來看，都可以占世界的diyi把交椅，這把交椅差不多一直維持到十九世紀，歐洲才產(chǎn)生了幾位偉大的風(fēng)景車家，……可是他們直到十七世紀還極少頭等畫家，也沒有真正的山水畫。而中國在第八世紀就產(chǎn)生了王維�！秩缑总赖漠嫞瑹熢苹米�，染自然，……早于歐洲印象派的產(chǎn)生達幾百年，也可以算得奇跡了�！保ā吨袊囆g(shù)的貢獻及其趨向》，1944年）
他說：“文人畫之要素，diyi人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想。……蓋藝術(shù)為物，以人惑人，以精深相應(yīng)者也�！�
他說：“如果為了我個人的名利和生活安逸，我可以走另一條路，好是一條平坦的路，但那樣我怎能對得起我的國家和人民呢？”
他說：“人總應(yīng)該明辨是非，推崇真理。生命固然可貴，但古今中外，不少人為了衛(wèi)護真理而流血犧牲，我敬重這種品德。”
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