蘇聯(lián)藝術(shù)大師斯坦尼斯扶夫斯基以“偉大”評(píng)梅氏：“梅蘭芳博士以他那無(wú)比優(yōu)美的姿態(tài)開(kāi)啟一扁看不見(jiàn)的門，或者突然轉(zhuǎn)身面對(duì)他那看不見(jiàn)的對(duì)手，……我感謝梅蘭芳博士在我去世之前給了我一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)觀賞另一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義演員——一位堪與薩爾維尼或葉爾莫洛娃那樣的演員相媲美的藝術(shù)家的表演!”（《梅蘭芳藝術(shù)評(píng)論集》）
德國(guó)戲劇家布萊希特以“理性的高度”評(píng)梅氏：“……這種演技比較健康，它和人這個(gè)有理智的動(dòng)物更為相稱。它要求演員具有更高的修養(yǎng)，更豐富的生活知識(shí)，更敏銳的對(duì)社會(huì)價(jià)值的理解力。當(dāng)然這里仍然要求創(chuàng)造性的工作，但它的質(zhì)量比迷信幻覺(jué)的技巧要高超許多，因?yàn)樗膭?chuàng)作已被提到理性的高度�！薄。ā恫既R希特論戲劇》）
戲劇大師梅耶荷德以“重大意義”評(píng)梅氏： “對(duì)蘇聯(lián)戲劇來(lái)說(shuō)，中國(guó)戲劇具有重大意義。也許再過(guò)二三十年，我們就會(huì)看出這些不同經(jīng)驗(yàn)的綜合。那時(shí)我們就會(huì)看到普希金的遺產(chǎn)得以讓人充分理解。梅蘭芳博士讓我們稍稍瞥見(jiàn)了這件事情將會(huì)怎樣發(fā)生。未來(lái)的戲劇不會(huì)是模棱兩可的戲劇，而是一種現(xiàn)實(shí)主義和理想達(dá)到新的結(jié)合的戲劇，一種高度的現(xiàn)實(shí)主義。”�。ā端固鼓崴估蛩够⒚芬傻�、愛(ài)森斯坦、戈登．克雷、布萊希特等藝術(shù)大師論京劇和梅蘭芳表演藝術(shù)》）
美國(guó)哲學(xué)家杜威博士以“zui高尚”評(píng)梅氏： “這次美國(guó)人得以瞻仰東方文化，大家都非常愉快。……現(xiàn)在竟得梅君親來(lái)表演，實(shí)在是件zui痛快的事了!我不但為梅君成功慶賀，我真是為東方文化慶賀，借梅君之力，得以把它的美點(diǎn)宣傳表現(xiàn)出來(lái)；又為美國(guó)人慶賀，借梅君之力，他們得以瞻仰zui高尚的東方藝術(shù)�！薄。方B武《我的父親梅蘭芳》）
哲學(xué)家葉秀山以“經(jīng)典”評(píng)梅氏：“梅蘭芳是中國(guó)戲劇藝術(shù)‘大師’，是中國(guó)人民藝術(shù)上的‘偉大’的‘老師’，接受老師的教育，即使是藝術(shù)性的，也不能僅僅是一種‘消遣，�！ 诺洹础�(jīng)典’， ‘經(jīng)典’是要人去‘學(xué)習(xí)’的。梅蘭芳的藝術(shù)就是這樣一種藝術(shù)上的‘經(jīng)典’，是后人‘學(xué)習(xí)’的楷模和典范，中國(guó)人民以有這樣一種‘經(jīng)典’而自豪，以有梅蘭芳這樣一位藝術(shù)上的大師而感到幸福�！保ā墩撍囆g(shù)的古典精神》）
他說(shuō)：“不喜歡把一個(gè)流傳很久而觀眾已經(jīng)很熟悉的老戲，一下子就大刀闊斧地改得面目全非，讓觀眾看了不像那出戲。這樣改，觀眾是不容易接受的�！�
他說(shuō)：“我是一個(gè)笨拙的學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)�！�
他說(shuō)：“別瞧這一小撮胡子，不久的將來(lái)，可能會(huì)有用處，日本人要是蠻不講理，硬要我出來(lái)唱戲，那么，坐牢，殺頭，也只好由他�！�
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