明星的粉絲有很多種，有的會(huì)去偶像住處的門外徘徊，有的會(huì)為他寫一部驚人的深度專著。當(dāng)然，不是所有明星都配得上這么一本書，除非他是張國榮�！案绺纭弊吡诉@么多年，香港演藝界發(fā)生了這么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，直到這一刻，我才明白，我們到底失去了什么。而那一切失去的，就只好用這本書把它全部保留下來了。
——梁文道
熟悉洛楓的都知道，張國榮對(duì)她的人生意義，絕非學(xué)術(shù)研究對(duì)象那么輕省。她完成華文界首本哥哥研究讀本，學(xué)術(shù)價(jià)值自然無庸置疑，但作為她的友人，我更慶幸她借此走過幽微深谷，把生存能量注入學(xué)術(shù)生命，成就出雙贏的美滿終局。
——湯禎兆
早聞洛楓在書寫“哥哥”，一直期待，在走入那異色無邊的世界，這“戲迷學(xué)者”在心往神馳之外，必也曾觸著了藝術(shù)孤絕唯美的衣角、陷進(jìn)迫視死亡陰影的幽谷，這是以生命關(guān)照生命，難得是把個(gè)人與社會(huì)的盛衰起落扣連——何妨把《禁色的蝴蝶》都成一闋給“哥哥”與這個(gè)城市的頌歌、哀歌與情歌。
——潘國靈
左手百合右手槍，洛楓的寫作在張國榮身上匯合。她用詩歌語言表達(dá)zui深的癡迷，又用理論子彈守護(hù)偶像的天空。終于，我們可以對(duì)哥哥說，放心睡吧，有人站崗。
——毛尖
在《禁色的蝴蝶》中的張國榮與他人所描述的有所不同。洛楓的論述中所勾畫出來的張國榮是一個(gè)以服裝、身體和聲音去實(shí)踐藝術(shù)理念的藝術(shù)家。他對(duì)自己有足夠的了解，他清楚地知道自己要什么，他對(duì)周圍環(huán)境與條件有著清醒地認(rèn)識(shí)，他知道自己應(yīng)該如何達(dá)到目的，他還有足夠的能力去實(shí)現(xiàn)。他殺出一條血路，這條路上至今后無來者。
——豆瓣網(wǎng)友（蒙莎）
對(duì)于很多“哥迷”來說，張國榮的舞臺(tái)表演與銀幕形象早已成為一份情結(jié)，我們反復(fù)聽他的歌，重新看他的電影，一遍一遍，回顧他生命蛻變的璀璨歷程。在這本書中，作者分析了張國榮的種種藝術(shù)形象，包括“性別易裝”、“異質(zhì)身體”、“水仙子”形態(tài)、“死亡意識(shí)”等，以豐富的資料搜集及問卷作基礎(chǔ)，分析媒體對(duì)張國榮生前死后的論述以及張國榮迷的“歌迷文化”。通過作者的理性解讀與詩意書寫，我們得以了解張國榮是一個(gè)很有自覺意識(shí)的演員，他明白每個(gè)演出的處境，同時(shí)更知道在每個(gè)處境的限制中能夠做些什么，進(jìn)而讓“自我”的演出超越限制而升華存在，在給予每一個(gè)角色活潑靈動(dòng)生命的同時(shí)，也使他自己因那角色而蛻變?nèi)f千不同的姿彩。
《禁色的蝴蝶》可謂迄今為止，以張國榮為主題，zui具思想深度的一本著作。既值得海內(nèi)外“哥迷”珍藏回味，更應(yīng)該引起廣大社會(huì)讀者和文化研究者的關(guān)注�！”緯髡呗鍡魇且晃谎芯苛餍形幕膶W(xué)者，一位詩齡不短的詩人，同時(shí)，她也是一名“哥迷”。這本《禁色的蝴蝶》以張國榮作為演藝者的角度出發(fā)，論辯和論證他在舞臺(tái)上、電影里的藝術(shù)形象——或許，先從張國榮的生命歷程及其與香港流行文化歷史的關(guān)聯(lián)說起，再闡釋他的演藝風(fēng)華。
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