出 版 弁 言
璽印蓋濫觴乎三代，民國(guó)二十年頃殷墟出土三銅璽，其中「亞羅示」等二璽今藏臺(tái)北故宮博物院，學(xué)界目為存世璽印zui早之實(shí)物證據(jù)。其后或官或私，或金或玉，或鑄或鑿，流演不絕，非僅可藉以考古，后世往往有嘆賞其藝術(shù)之精妙而摩挲藏弆者。然俱為實(shí)用之物，出于匠人之手，人罕知其作者名姓。迨元王元章以花乳石刻印，文士群起效之，開宗立派，極盡能事，篆刻遂為蕭齋之清玩，譜錄裒輯，競(jìng)相矜賞，衍曼二百余年，然未有集印人系之以傳者，而河南周櫟園先生亮工《印人傳》之作，實(shí)其嚆矢也。
櫟園先生平生雅好印章，百方搜孴，所得極夥，愛(ài)玩不釋于手，晚年類次諸印，鈐以為冊(cè)，并略識(shí)作者梗概于上。櫟園歿后，其子在浚等從卷冊(cè)中錄出，凡六十九篇，次為三卷，后附印人姓氏六十一條，題曰《賴古堂別集印人傳》，康熙十二年頃板刻以行。櫟園固才深智遠(yuǎn)之士，復(fù)精于翰墨，又經(jīng)家國(guó)之變，零淪宦海，閱歷升沉，乃以書畫印章寓其菀結(jié)感憤之氣。故為畫家印人作傳，不僅敘次作家原委，評(píng)騭藝能高下，皆能見(jiàn)苦心，且獨(dú)善知人論世，描摹性情，毫楮間覺(jué)前人精神如在目前，后人授討有所寄托焉。
乾隆間修《四庫(kù)全書》，收入《印人傳》三卷，后覆勘時(shí)館臣以《讀畫錄》中有違礙語(yǔ)，奏請(qǐng)將周氏著作悉數(shù)撤出。此事陳援庵先生有詳考，見(jiàn)《四庫(kù)提要中之周亮工》等文。四庫(kù)館撤出之《印人傳》原本仍存內(nèi)府，今藏北京故宮博物院圖書館，近年影印問(wèn)世。因?qū)⒖滴踉九c四庫(kù)撤出本對(duì)勘，凡館臣有意改動(dòng)之處條列為表，以見(jiàn)當(dāng)時(shí)文網(wǎng)之嚴(yán)及館臣刪改之手段，此非僅效張菊生先生校《嵩山文集·負(fù)薪對(duì)》之故技，庶幾可作援庵先生文之附錄觀也。
《印人傳》雖經(jīng)撤出《四庫(kù)》，而道光間顧湘纂輯《篆學(xué)瑣著》叢書，仍收入之，惜顛倒錯(cuò)訛累累，乃至刊落數(shù)篇，然世人終賴以得讀是書大略，亦為其后諸刻所本。至于康熙原刻則極為罕傳，今據(jù)上海圖書館所藏本標(biāo)點(diǎn)整理，惟上圖本「附印人姓氏」訂于卷一之前，現(xiàn)據(jù)國(guó)家圖書館等藏本卷次改置于書末。另將櫟園碑傳、論印之文、《賴古堂印譜》序引及《印人傳》諸家題跋、提要等列為附錄。
櫟園先生作《印人傳》后百年，有歙縣汪秀峰先生啟淑出，嗜金石篆刻，喜交接印人，一若櫟園，所得之富且有過(guò)之。遂仿櫟園例，為書八卷，顏曰《飛鴻堂印人傳》，乾隆五十四年刊印。是本版匡狹長(zhǎng)，字大悅目，傳本極稀，海內(nèi)僅國(guó)家圖書館、南京圖書館及復(fù)旦大學(xué)圖書館藏有全本，另上海圖書館有一部，缺王鼎敘，卷一前八篇據(jù)《篆學(xué)瑣著》鈔補(bǔ)，該館誤著録為清末刻本。今即據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏本標(biāo)點(diǎn)整理。另《篆學(xué)瑣著》中所收《續(xù)印人傳》即汪傳，而比乾隆本多出十四篇，其來(lái)源未明，顧非可遽以為偽，故悉據(jù)原次第補(bǔ)入，其余各篇文字亦參�！冬嵵繁尽Ａ韺⑿惴鍌饔�、《飛鴻堂印譜》諸家題贈(zèng)等列為附錄。
書后編列人名、字號(hào)、著述索引，以便讀者檢索。本書之編校，得復(fù)旦大學(xué)圖書館吳格先生、王亮先生、上海圖書館胡堅(jiān)先生、無(wú)錫市圖書館朱剛先生佽助，特志謝忱云。
己丑冬初后學(xué)印曉峰謹(jǐn)識(shí)于滬西桂宜盦
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