饒家駒神父，1913年來(lái)華傳教；“八一三”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他發(fā)起組織上海國(guó)際救濟(jì)會(huì)，并擔(dān)任國(guó)際救濟(jì)基金委員會(huì)委員、上海國(guó)際紅十字會(huì)副主席等職務(wù)，積極從事各種慈善救濟(jì)事業(yè)；1937年，提議設(shè)立“難民安全區(qū)”并正式成立。其位置在南市舊城廂北部，南市難民區(qū)又被稱(chēng)作“饒家駒安全區(qū)”。但由阮瑪霞編著的這本《饒家駒安全區(qū)：戰(zhàn)時(shí)上海的難民》不是饒家駒的個(gè)人傳記，而是緊緊圍繞安全區(qū)和難民問(wèn)題展開(kāi)的。過(guò)去對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)難民的研究，強(qiáng)調(diào)比較多的是如何救助難民，而對(duì)難民的生活尤其是難民營(yíng)的生活關(guān)注得比較少。本書(shū)第七章《饒家駒安全區(qū)內(nèi)的生活》，從社會(huì)生活史的角度，講述了難民營(yíng)內(nèi)難民衣食、衛(wèi)生、教育、紀(jì)律、醫(yī)療服務(wù)等方面的生活，有利于我們加深對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期難民生活的了解。
饒家駒神父，1913年來(lái)華傳教；“八一三”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他發(fā)起組織上海國(guó)際救濟(jì)會(huì)，并擔(dān)任國(guó)際救濟(jì)基金委員會(huì)委員、上海國(guó)際紅十字會(huì)副主席等職務(wù)，積極從事各種慈善救濟(jì)事業(yè)；1937年，提議設(shè)立“難民安全區(qū)”并正式成立。其位置在南市舊城廂北部，南市難民區(qū)又被稱(chēng)作“饒家駒安全區(qū)”。但由阮瑪霞編著的這本《饒家駒安全區(qū)：戰(zhàn)時(shí)上海的難民》不是饒家駒的個(gè)人傳記，而是緊緊圍繞安全區(qū)和難民問(wèn)題展開(kāi)的。過(guò)去對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)難民的研究，強(qiáng)調(diào)比較多的是如何救助難民，而對(duì)難民的生活尤其是難民營(yíng)的生活關(guān)注得比較少。本書(shū)第七章《饒家駒安全區(qū)內(nèi)的生活》，從社會(huì)生活史的角度，講述了難民營(yíng)內(nèi)難民衣食、衛(wèi)生、教育、紀(jì)律、醫(yī)療服務(wù)等方面的生活，有利于我們加深對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期難民生活的了解。
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