漢武帝大規(guī)模地巡游，是要擊敗匈奴、開疆拓土，也是企圖取得長(zhǎng)生不老藥，為了跟神仙對(duì)話�！妒酚�?大宛列傳》記錄了張騫出使西域的見聞，推翻了以往人們對(duì)神仙的想象。張騫diyi次通西域時(shí)，帶去百余人，歸來僅二人，換取到的是鑿穿了一條絲綢之路。從一顆葡萄的引進(jìn)至漢人視野的開闊，世界聞名的發(fā)展從此徹底被改變。
司馬遷在《史記》中并沒有替張騫立傳，但卻把張騫如何率領(lǐng)使團(tuán)順利到達(dá)烏孫，又到了大宛，他的隨員將西域的葡萄、苜蓿引入漢朝，成功鑿?fù)私z綢之路等經(jīng)歷，全記錄在《大宛列傳》里。
張騫的游蹤完全突破了漢朝人的地理知識(shí)圈，開辟了一片新天地——西域。
導(dǎo)讀者葛劍雄教授認(rèn)為張騫這個(gè)人物他忠于國家，一心建功立業(yè)，膽子大，想象力豐富，吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，百折不撓，善于用人，愛護(hù)下屬。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，像張騫這樣的人在中國歷史上并不多見。后繼無人的原因，是由于中國傳統(tǒng)儒家思想的鄉(xiāng)土觀念，形成安土重遷的習(xí)俗；“夷夏之辨”民族的優(yōu)越感，以及中央集權(quán)體制，控制人民行動(dòng)自由產(chǎn)生的負(fù)面影響，導(dǎo)致缺乏外向發(fā)展的動(dòng)力。因此，我們可以把張騫的成就看成一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在他背后有著無數(shù)的無名英雄促成這個(gè)劃時(shí)代的成就。
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