耶律楚材字晉卿，號(hào)玉泉法號(hào)湛然居士。蒙古名為吾圖撒合里。出身于契丹貴族家庭，生長(zhǎng)于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。成吉思汗時(shí)，被召用，隨后又扈主西征．觀天象卜吉兇，力勸成吉思汗不要妄殺無(wú)辜，得成吉思汗信任，人稱“神人”，遂為成吉思汗的股肱大臣，尊寵至極。元太宗窩闊臺(tái)時(shí)，耶律楚材有顧命之義，擁主之功，上諫針砭時(shí)弊的十八條，保證了江山的初步穩(wěn)定。改革稅制，讓習(xí)慣于馬上爭(zhēng)戰(zhàn)的蒙古人大開(kāi)眼界，欣喜若狂、大力召用并培養(yǎng)“治天下匠”(指儒士)，終使“武功”盛極的蒙古統(tǒng)治者收到“文治”之效。耶律楚材，其德其才可使許多中原名臣相形見(jiàn)絀，而與同時(shí)的南宋權(quán)臣相比，更無(wú)敵手。本書(shū)以全新的視角對(duì)耶律楚材波瀾壯闊的一生進(jìn)行了論述，并結(jié)合歷史背景，詳細(xì)介紹了宋末元初時(shí)期的歷史事件，使讀者在品味耶律楚材的經(jīng)歷的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)古代歷史及當(dāng)時(shí)的社會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)、軍事等內(nèi)容也有了深入的了解。
北國(guó)臥龍，開(kāi)蒙元一代盛世中原儒相，傳漢法功在千秋 作為我國(guó)杰出的少數(shù)民族政治家，在蒙古族入主中原的過(guò)程中，耶律楚材不顧蒙古貴族的反對(duì)，大力提倡以漢法治國(guó)，重建中原的封建統(tǒng)治秩序，并為蒙古國(guó)制定了一系列的政治經(jīng)濟(jì)制度，使蒙古族在中原的統(tǒng)治有法可依。耶律楚材是蒙古這個(gè)馬上民族實(shí)行文治的先行者，是元朝制度的奠基人。他所制定的制度、采取的措施對(duì)加快蒙古族封建化的過(guò)程，保護(hù)中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及中原百姓的生命財(cái)產(chǎn)不被蒙古軍鐵蹄毀滅，起到了巨大的作用。元太宗窩闊臺(tái)曾經(jīng)在一次盛大的宴會(huì)上，稱贊他說(shuō)：“沒(méi)有你，中原就不會(huì)有今天。我之所以能夠高枕無(wú)憂，全是你的功勞��！”這是對(duì)耶律楚材穩(wěn)定中原的功績(jī)的zui好肯定。耶律楚材對(duì)中原的經(jīng)營(yíng)，還為蒙古族后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)、建立大一統(tǒng)的元朝奠定了基礎(chǔ)。耶律楚材的文化政策，更為保存和延續(xù)中原封建文化立下了不朽功勛。明代的張溥曾經(jīng)稱贊耶律楚材輔佐兩位君主，將蒙古族從落后的狀態(tài)中引領(lǐng)出來(lái)，為元朝zui終統(tǒng)一天下開(kāi)創(chuàng)了基礎(chǔ)，他的功績(jī)甚至可以和西周初年的周公相比�！∏宕纳虻路潛P(yáng)耶律楚材是一個(gè)“有大造于中國(guó)”的人。因此種種，乾隆皇帝修建頤和園的前身清漪園時(shí)，不但沒(méi)有把他的墳?zāi)惯w走，還特意為他建了三間祠堂，立了石碑，紀(jì)念他的功德。耶律楚材墓、碑至今仍保存在頤和園中，供后人瞻仰憑吊�！”緯�(shū)以全新的視角對(duì)耶律楚材波瀾壯闊的一生進(jìn)行了論述，并結(jié)合歷史背景，詳細(xì)介紹了宋末元初時(shí)期的歷史事件，使讀者在品味耶律楚材的經(jīng)歷的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)古代歷史及當(dāng)時(shí)的社會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)、軍事等內(nèi)容也有了深入的了解。
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