該書(shū)呈現(xiàn)了馬玉萍在幾十年的從藝道路上，對(duì)藝術(shù)孜孜不倦地追求與探索，為河南墜子的生存與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。從幼年被賣(mài)學(xué)藝到diyi次登臺(tái)，再到形成“姚馬”黃金搭檔，創(chuàng)出馬派墜子，成就藝術(shù)輝煌，淋漓盡致地回憶了馬玉萍的藝術(shù)人生。
河南墜子的前身是流行于河南的道情和“鶯歌柳”兩種曲藝形式。河南墜子在北京發(fā)展的近百年中，逐漸從當(dāng)初的河南土調(diào)演變成北京曲藝舞臺(tái)上的重要曲種，并經(jīng)幾代墜子藝人的努力，在馬玉萍這里發(fā)展成為具有“京派”風(fēng)格的墜子。她本人也成為當(dāng)今全國(guó)河南墜子界公認(rèn)的、優(yōu)秀的河南墜子演員之一。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，河南墜子被列入diyi批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。馬玉萍是如何從一名年輕的老藝人成長(zhǎng)為當(dāng)今優(yōu)秀的河南墜子演員、一位真正的藝術(shù)家的呢？首先，這得益于她自幼賣(mài)藝求生經(jīng)歷形成的職業(yè)操守---絕對(duì)不糊弄觀眾。其次，在藝術(shù)上她有開(kāi)闊的視野，且用心學(xué)習(xí)、善于吸收、不斷地追求。在繼承前人演唱特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在堅(jiān)持河南墜子藝術(shù)本體特征不變的前提下，不停地求新、求變，創(chuàng)造出人們稱(chēng)為“馬派”墜子的“京派”墜子。好的藝術(shù)是一定會(huì)受到贊美的。在北京，河南觀眾視墜子為河南之鄉(xiāng)音；在臺(tái)灣，臺(tái)灣觀眾視墜子為大陸之鄉(xiāng)音；在歐洲，華人視墜子為中國(guó)之鄉(xiāng)音。這就是馬老師的“京派”河南墜子所展示的魅力。本書(shū)還有關(guān)于他們夫妻的為人，他們?cè)谒囆g(shù)傳承上所做出的杰出貢獻(xiàn)，他們的徒弟，他們的家事等，就請(qǐng)讀者仔細(xì)翻閱、慢慢品味本書(shū)吧！
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