大師們的民族大義與家國情懷 大文人的悲壯遷徙和抗戰(zhàn)史詩 ★《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》入選《作家文摘》2015年度十大非虛構(gòu)好書★葉辛、何建明、張抗抗、梁曉聲、李敬澤、葉廷芳、張頤武、王躍文、余世存、孫郁、解璽璋、李建軍、北村、岳南等名家傾情推薦！★聯(lián)合早報、南方都市報、鳳凰周刊、央廣、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、北京晚報、騰訊、新浪等全國百余家媒體廣泛報道。 本書系民國大師們的集體傳記系列之四。本書沿襲《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》《民國清流2：大師們的“戰(zhàn)國”時代》《民國清流3：大師們的中興時代》的風(fēng)格，承接前三部的歷史階段（1917年至1936年），呈現(xiàn)出1937年至1945年八年抗戰(zhàn)時期悲壯而慘烈的文化景觀。大師們的民族大義與家國情懷 大文人的悲壯遷徙和抗戰(zhàn)史詩 ★《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》入選《作家文摘》2015年度十大非虛構(gòu)好書★葉辛、何建明、張抗抗、梁曉聲、李敬澤、葉廷芳、張頤武、王躍文、余世存、孫郁、解璽璋、李建軍、北村、岳南等名家傾情推薦！★聯(lián)合早報、南方都市報、鳳凰周刊、央廣、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、北京晚報、騰訊、新浪等全國百余家媒體廣泛報道�！”緯得駠髱焸兊募w傳記系列之四。本書沿襲《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》《民國清流2：大師們的“戰(zhàn)國”時代》《民國清流3：大師們的中興時代》的風(fēng)格，承接前三部的歷史階段（1917年至1936年），呈現(xiàn)出1937年至1945年八年抗戰(zhàn)時期悲壯而慘烈的文化景觀。七七事變之后，國難當(dāng)頭，民國知識分子自覺站在統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，演繹了一部壯烈激越的抗戰(zhàn)史詩。無論是在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)，還是在淪陷區(qū)，抑或上海的“孤島”，“民族”“救亡”的主流都激起了巨大的民族凝聚力，讓抗戰(zhàn)時期的文化思想界空前統(tǒng)一。胡適、郁達(dá)夫、老舍、沈從文、梁漱溟、茅盾、張恨水、聞一多、鄭振鐸、馬寅初、陳寅恪、吳宓、趙樹理、丁玲、蕭軍等，做著他們認(rèn)為文人應(yīng)當(dāng)做的事情，在抗日救國的路上披肝瀝膽，以各自的姿態(tài)，演繹著知識分子的氣節(jié)、風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。作者不囿于故有定論，依據(jù)翔實的史料，書寫被遮蔽的歷史，刻畫真實生動而豐富的人物命運(yùn)，立體式地彰顯了民國大師們獨特而復(fù)雜的文化品格和人格。信息
1.“民國清流”系列是民國大師集體演繹的史詩級傳記�！睹駠辶�4：大師們的抗戰(zhàn)時代》系作者汪兆騫繼《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》《民國清流2：大師們的“戰(zhàn)國”時代》《民國清流3：大師們的中興時代》之后又一力作。 2.作者汪兆騫是文學(xué)界、出版界的老前輩，“朋友圈”俱為文學(xué)名家和文化精英，輻射了中國的當(dāng)代文壇。汪老先生經(jīng)手孵化的名作，大多讓人如雷貫耳；汪兆騫做過嫁衣的作家尤其是文學(xué)大家，幾乎占據(jù)中國當(dāng)代文壇的半壁江山。更可敬的是，汪兆騫是一位秉持道義與良知的知識分子型作家。由汪兆騫以客觀公正的史家視角講述的民國時代的文壇，在剖析人物的性格與人格方面，自然是游刃有余，功力深厚。 3.《民國清流4：大師們的抗戰(zhàn)時代》中的時間節(jié)點，為1937年至1945年八年抗戰(zhàn)時期悲壯而慘烈的文化景觀。在大環(huán)境中，這些知識分子展現(xiàn)出來的風(fēng)骨和氣節(jié)讓后人敬佩。他們沒有為亂世所裹挾，而是站在統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，在各自的領(lǐng)域中竭盡所能，救國救民，奏響一曲正能量爆棚的愛國主義贊歌。 4.《民國清流4：大師們的抗戰(zhàn)時代》中，作者汪兆騫同樣憑借翔實的史實與依據(jù)，實事求是地撰寫歷史，披露真相，還原歷史，對歷史人物客觀公正的講述與剖析，刻畫出民國大文人、大知識分子在大環(huán)境中呈現(xiàn)出來的多種文化品格，彰顯人性的光輝與卑微。 5.“民國清流”系列流暢優(yōu)美的寫作風(fēng)格，紀(jì)年體式集體傳記的寫法，讓這一系列的圖書既適合作為文學(xué)和文學(xué)家史料的補(bǔ)充，又能讓普通讀者獲得愉悅而充實的閱讀感受。50%' 大時代成就大人物，大人物影響大時代。中國現(xiàn)代的源頭是怎么回事，那段時間*關(guān)鍵。汪先生用跟王蒙等當(dāng)代大文人交往的方式跟民國大文人對話、溝通，把大歷史關(guān)鍵時期的那些關(guān)鍵人物寫得特別生動，特別活，現(xiàn)場感很強(qiáng)，就像在我們旁邊一樣。像汪先生這樣對民國時代進(jìn)行描述，對民國時代知識分子和20世紀(jì)中國的命運(yùn)做探討，非常有價值。 1.“民國清流”系列是民國大師集體演繹的史詩級傳記。《民國清流4：大師們的抗戰(zhàn)時代》系作者汪兆騫繼《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》《民國清流2：大師們的“戰(zhàn)國”時代》《民國清流3：大師們的中興時代》之后又一力作。 2.作者汪兆騫是文學(xué)界、出版界的老前輩，“朋友圈”俱為文學(xué)名家和文化精英，輻射了中國的當(dāng)代文壇。汪老先生經(jīng)手孵化的名作，大多讓人如雷貫耳；汪兆騫做過嫁衣的作家尤其是文學(xué)大家，幾乎占據(jù)中國當(dāng)代文壇的半壁江山。更可敬的是，汪兆騫是一位秉持道義與良知的知識分子型作家。由汪兆騫以客觀公正的史家視角講述的民國時代的文壇，在剖析人物的性格與人格方面，自然是游刃有余，功力深厚�！�3.《民國清流4：大師們的抗戰(zhàn)時代》中的時間節(jié)點，為1937年至1945年八年抗戰(zhàn)時期悲壯而慘烈的文化景觀。在大環(huán)境中，這些知識分子展現(xiàn)出來的風(fēng)骨和氣節(jié)讓后人敬佩。他們沒有為亂世所裹挾，而是站在統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，在各自的領(lǐng)域中竭盡所能，救國救民，奏響一曲正能量爆棚的愛國主義贊歌�！�4.《民國清流4：大師們的抗戰(zhàn)時代》中，作者汪兆騫同樣憑借翔實的史實與依據(jù)，實事求是地撰寫歷史，披露真相，還原歷史，對歷史人物客觀公正的講述與剖析，刻畫出民國大文人、大知識分子在大環(huán)境中呈現(xiàn)出來的多種文化品格，彰顯人性的光輝與卑微。 5.“民國清流”系列流暢優(yōu)美的寫作風(fēng)格，紀(jì)年體式集體傳記的寫法，讓這一系列的圖書既適合作為文學(xué)和文學(xué)家史料的補(bǔ)充，又能讓普通讀者獲得愉悅而充實的閱讀感受。50%'>大時代成就大人物，大人物影響大時代。中國現(xiàn)代的源頭是怎么回事，那段時間*關(guān)鍵。汪先生用跟王蒙等當(dāng)代大文人交往的方式跟民國大文人對話、溝通，把大歷史關(guān)鍵時期的那些關(guān)鍵人物寫得特別生動，特別活，現(xiàn)場感很強(qiáng)，就像在我們旁邊一樣。像汪先生這樣對民國時代進(jìn)行描述，對民國時代知識分子和20世紀(jì)中國的命運(yùn)做探討，非常有價值�！ ≈骷彝踯S文：汪兆騫老師深諳《左傳》筆法，其《民國清流》依照編年剪裁民國歷史，將人物置于云詭波譎的大事件大沖突中摹形刻畫，以史家手眼鉤沉實錄，以文學(xué)筆墨傳神寫照，于人物書寫中別嫌疑，于敘事中富褒貶，明是非，定猶豫，善善惡惡，援史明志，其為士人清流招魂之深情苦心，令人感佩�！≈骷伊簳月暎呵笆虏煌�，后事之師。以史為鏡，躬身自照，可助當(dāng)下文化知識分子警鑒省思，保持立言、立行、立書、立品之原則與底線。重要的是對史事、史人做的評說須力求公正客觀。而本書作者做到了，值得一贊，更值得一讀，有可敬的文史價值。 著名作家、中國作協(xié)副主席張抗抗：汪先生*近一連出了好幾本書，都是系統(tǒng)地梳理民國文化史、文學(xué)史和思想史的。打個比喻，民國就像一艘沉沒的豪華巨輪，上面有無數(shù)寶藏值得我們挖掘。汪先生的這套民國系列就在為我們打撈這些寶藏�！ ≈骷摇⒅袊鲄f(xié)副主席何建明：《民國清流》這部書用汪兆騫老師這樣士大夫的敘述，是精英文化的集中體現(xiàn)。本書有一種清朗感、優(yōu)美感、知識感、歷史感，是一部美文傳記、文學(xué)傳記、思想傳記三合一的作品。本書不像一般的傳記從頭到尾只講一個人，它講的是一群人物，敘述角度非常具有難度和挑戰(zhàn)性，足見汪老師的功底。中國那一代了不起的人，創(chuàng)造了一個時代，但他們的思想、行為、做人的方式，至今仍影響著今天的中國社會�！≈幕瘜W(xué)者張頤武：大時代成就大人物，大人物影響大時代。中國現(xiàn)代的源頭是怎么回事，那段時間*關(guān)鍵。汪先生用跟王蒙等當(dāng)代大文人交往的方式跟民國大文人對話、溝通，把大歷史關(guān)鍵時期的那些關(guān)鍵人物寫得特別生動，特別活，現(xiàn)場感很強(qiáng)，就像在我們旁邊一樣。像汪先生這樣對民國時代進(jìn)行描述，對民國時代知識分子和20世紀(jì)中國的命運(yùn)做探討，非常有價值�！≈幕瘜W(xué)者葉廷芳：為什么五四前后那段時間或者說民國時期能出現(xiàn)各種類型的大家？這個主題汪先生講得很好。（《文壇亦江湖》）這本書勾勒了兩種知識分子的文化人格：一類以胡適為代表，胡適思想很先進(jìn)，堅持獨立之精神，自由之思想，胡適不想把自己的思想強(qiáng)加于人，別人也不能把自己的思想強(qiáng)加于他；另一類以魯迅為代表，不同于胡適的寬容，魯迅嫉惡如仇，對不同觀點反唇相譏�！⌒畔�
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