《李濟傳》《發(fā)現(xiàn)李莊》作者岱峻再出發(fā)，細致而溫情地講述一段教會大學(xué)學(xué)人往事。
從《李濟傳》到《發(fā)現(xiàn)李莊》，再到《民國衣冠》《風(fēng)過華西壩》，作者岱峻一直堅持細碎處鉤沉歷史，在細節(jié)中觸摸歷史的方式，這一本《弦誦復(fù)驪歌》同樣是嚴謹而不乏溫情的筆調(diào)，講述一段教會大學(xué)的學(xué)人往事。
“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……
戰(zhàn)亂烽火下的弦歌不輟，薄暮余暉中的驪歌永別。
教會大學(xué)——在近代中國發(fā)軔于民國初年，至1920年代中后期，漸成蓬勃之勢，以燕京、輔仁等為代表的十數(shù)所教會大學(xué)散落于北京、上海、山東，與國立大學(xué)及其他私立大學(xué)交相輝映，成為民國高等教育不可忽略的一支。20世紀30年代，日本侵略步伐加速，隨即全國進入長達八年的抗戰(zhàn)階段，全國向大后方遷移，教會大學(xué)亦漸次遷移、聚集在成都華西壩等地篳路藍縷復(fù)課興學(xué)。1945年抗戰(zhàn)勝利后不久，四年內(nèi)戰(zhàn)再起，至1949年新中國成立，1952年中國大陸實行高校改革，教會大學(xué)旋遭解散，西方各國傳教人員及各方面專家盡數(shù)離境。作為近現(xiàn)代中國教育史中一種短暫存在而有重要影響的教育機構(gòu)，教會大學(xué)其歷時不足半世紀，對近現(xiàn)代高等教育及學(xué)術(shù)研究卻影響深遠。因其“輝煌”，故有“弦誦”;嘆其短暫，亦復(fù)“驪歌”。
作者岱峻將書寫對象聚焦“教會大學(xué)學(xué)人往事”，展示出20世紀30年代到50年代初期，教會大學(xué)的幾度折轉(zhuǎn)經(jīng)歷，尤其是一代學(xué)人的精神氣質(zhì)與人世遭際。這其中既包括齊魯大學(xué)國學(xué)所的顧頡剛、錢穆等著名學(xué)者的曲折經(jīng)歷，也包括許多或顯赫一時或?qū)W術(shù)影響深遠卻因種種原因被歷史湮沒少為人知的學(xué)者（如人類學(xué)家李安宅、哲學(xué)家羅忠恕等）、以傳教身份來華的海外學(xué)者（如農(nóng)經(jīng)學(xué)家卜凱、金陵大學(xué)教授芮陶庵等）、因卷入政治之爭而經(jīng)歷曲折的媒體人（畢業(yè)于燕京大學(xué)的“新聞四杰”唐振常、嚴慶澍等）。
九篇文章，有特寫也有群像，各自獨立，又彼此關(guān)聯(lián)，猶如一部同氣連聲的短篇小說集，又似一本此起彼落的折子戲。
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