本書簡(jiǎn)介：
《念舊企新(任繼愈自述)》是國(guó)學(xué)大師任繼愈先生自述文章的匯編。按照出生、童年、少年與青年、求學(xué)、生活經(jīng)歷、愛情與婚姻、師友憶往、學(xué)術(shù)主張等順序，分類編輯。任先生辭世未久，留給世人的自述性文字少之又少�！赌钆f企新(任繼愈自述)》窮搜廣輯，終成一冊(cè)，是一本不可多得的文獻(xiàn)資料，以期讀者能籍此進(jìn)一步了解任先生的學(xué)術(shù)生平。
作者簡(jiǎn)介：
任繼愈，1916年出生于山東省平原縣。1938年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1941年獲碩士學(xué)位。歷任北京大學(xué)哲學(xué)系講師、副教授、教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)、名譽(yù)所長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家圖書館館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)無神論學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。1999年當(dāng)選為國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。第四至八屆全國(guó)人大代表。著有《漢唐佛教思想論集》、《中國(guó)哲學(xué)史論》、《任繼愈學(xué)術(shù)論著自選集》等，主編《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》(七卷，已出四卷)、《中國(guó)佛教史》(八卷，已出三卷)、《宗教詞典》、《宗教大辭典》、《佛教大辭典》、《中華大藏經(jīng)》、《中國(guó)道教史》、《道藏提要》、《中國(guó)文化史知識(shí)叢書》等。
目錄：
原版前言
我的追求(增訂版代前言)
出生地
《平原縣志》序
我的家庭
中小學(xué)師長(zhǎng)
初小老師曾景黃
高小老師夏育軒
初中時(shí)期的老師
北平大學(xué)附屬高中
大學(xué)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的北京大學(xué)
西南聯(lián)大課余學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)
北大的“老”與“大”
大學(xué)師長(zhǎng)原版前言
我的追求(增訂版代前言)
出生地
《平原縣志》序
我的家庭
中小學(xué)師長(zhǎng)
初小老師曾景黃
高小老師夏育軒
初中時(shí)期的老師
北平大學(xué)附屬高中
大學(xué)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的北京大學(xué)
西南聯(lián)大課余學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)
北大的“老”與“大”
大學(xué)師長(zhǎng)
湯用彤先生和他的治學(xué)方法
熊十力先生的為人與治學(xué)
賀麟先生
吳宓先生
馮友蘭先生在中國(guó)哲學(xué)史領(lǐng)域里的貢獻(xiàn)
《馮友蘭學(xué)記》序
憶金岳霖先生的一堂教學(xué)和兩則軼事
劉文典先生
聞一多、顧隨先生
沈兼士、魏建功先生
錢穆先生
張頤先生
鄭昕先生
西南聯(lián)大時(shí)期的鄭天挺先生
馬一浮先生
艾思奇同志
大師云集的時(shí)代
同學(xué)學(xué)長(zhǎng)
談王叔岷
李鯨石《望園三言兩語詩文集》序
劉禹昌《司空?qǐng)D(詩品)義證》序
陳克明《韓愈詩文系年》序
評(píng)馬學(xué)良等彝文《勸善經(jīng)》譯注
《印度佛教史》漢譯本序
青年學(xué)友
張立文《朱熹思想研究》序
韓敬《法言注》序
李申《中國(guó)古代哲學(xué)和自然科學(xué)》序
賴永�！吨袊�(guó)佛性論》序
方廣鋦《八一十世紀(jì)佛教大藏經(jīng)史》序
洪修平《禪宗思想的形成與發(fā)展》序
潘桂明《智□評(píng)傳》序
金正耀《道教與科學(xué)》序
悼張躍
愛情與婚姻
愛情與婚姻
助手
劉蘇同志
附：美學(xué)與宗教
學(xué)術(shù)主張
關(guān)于編輯《中華大藏經(jīng)》(漢文部分)的意義
《道藏提要》序
中國(guó)哲學(xué)史的里程碑
中國(guó)的宗教與傳統(tǒng)文化
淡繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德問題
從“書同文”到“語同音”
禪學(xué)與儒學(xué)
哲學(xué)是研究真理的學(xué)問
附錄
任繼愈先生大事年表(1916—2009)
編后訂 由湖南到云南，我參加了學(xué)校組織的“湘黔滇旅行團(tuán)”。徒步旅行，走了兩個(gè)多月，行程一千三百多公里。有機(jī)會(huì)看到農(nóng)村敗落和農(nóng)民貧困景象�？苛怂麄兂休d著這個(gè)又窮又大的國(guó)家。人生的歸宿，最后的真理，如何與當(dāng)前廣大貧困的農(nóng)民和敗落的農(nóng)村發(fā)生關(guān)系，對(duì)我來說一直是個(gè)問題，無法解決。我深信探究高深的學(xué)問，不能離開哺育我的這塊災(zāi)難深重的中國(guó)土地。從此我?guī)е环N沉重的心情來探究中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)。
——任繼愈
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