本書(shū)介紹了現(xiàn)時(shí)中國(guó)人最關(guān)注的民諺俗語(yǔ)，基本上囊括了最基礎(chǔ)、最經(jīng)典、最有趣，最適合讀者閱讀的民諺俗語(yǔ)內(nèi)容。每篇講述與此民諺相關(guān)的故事、來(lái)歷及其中蘊(yùn)含的哲理，既生動(dòng)有趣，又給人以智慧和啟迪，令人忘倦，令人沉思，令人頓悟。是一本雅俗共賞的民間文化大典。
作者簡(jiǎn)介：
呼志強(qiáng)，出版圖書(shū)40多冊(cè)，推出過(guò)《想問(wèn)就問(wèn)吧》（海潮出版社）《歷史不忍細(xì)嚼》（鳳凰出版集團(tuán)）、《國(guó)學(xué)其實(shí)很有趣兒》（化學(xué)工業(yè)出版社）、《悲風(fēng)漢朝》（紡織出版社）、《風(fēng)華唐朝》（紡織出版社）、《打破思維里的墻》（北航出版社）等書(shū)。
目錄：
第一章生活俗語(yǔ)，增添語(yǔ)言樂(lè)趣9
為何說(shuō)“不是冤家不聚頭”9
趣味鏈接：“盡忠報(bào)國(guó)”還是“精忠報(bào)國(guó)”9
為什么說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”10
趣味鏈接：好事不出門(mén)，惡事傳千里10
“雞毛蒜皮”為何不說(shuō)“鵝毛蔥皮”10
為何說(shuō)“不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)”11
民間對(duì)待外出老人有哪些信條11
七十三，八十四，閻王不叫自己去11
房上沒(méi)安插花獸，別想攀那高門(mén)樓11
趣味鏈接：“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”原指什么12
“黃花閨女”是指賣(mài)花女子嗎12
趣味鏈接：古代“丫頭”指小女孩嗎12
為什么女婿有“坦腹”、“東床”的雅稱(chēng)13
為何女子的配偶稱(chēng)“丈夫”13第一章生活俗語(yǔ)，增添語(yǔ)言樂(lè)趣9
為何說(shuō)“不是冤家不聚頭”9
趣味鏈接：“盡忠報(bào)國(guó)”還是“精忠報(bào)國(guó)”9
為什么說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”10
趣味鏈接：好事不出門(mén)，惡事傳千里10
“雞毛蒜皮”為何不說(shuō)“鵝毛蔥皮”10
為何說(shuō)“不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)”11
民間對(duì)待外出老人有哪些信條11
七十三，八十四，閻王不叫自己去11
房上沒(méi)安插花獸，別想攀那高門(mén)樓11
趣味鏈接：“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”原指什么12
“黃花閨女”是指賣(mài)花女子嗎12
趣味鏈接：古代“丫頭”指小女孩嗎12
為什么女婿有“坦腹”、“東床”的雅稱(chēng)13
為何女子的配偶稱(chēng)“丈夫”13
趣味鏈接：古代對(duì)妻子有哪些稱(chēng)謂13
“老公老婆”的稱(chēng)呼是怎么來(lái)的14
趣味鏈接：“兩口子”的來(lái)歷14
為何媒人又稱(chēng)“紅娘”14
呼姻親為“親家”始于何時(shí)15
趣味鏈接：妻父稱(chēng)為“丈人”始自何時(shí)15
為什么稱(chēng)姐妹們的丈夫?yàn)椤斑B襟”15
趣味鏈接：“妯娌”的來(lái)歷16
為何叫“結(jié)發(fā)夫妻”16
趣味鏈接：夫妻愛(ài)稱(chēng)為何用“卿卿”16
女大十八變，越變?cè)胶每?6
趣味鏈接：古代女子有哪些別稱(chēng)17
“千金小姐”的稱(chēng)謂與誰(shuí)有關(guān)18
為何說(shuō)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”18
趣味鏈接：嫁漢，嫁漢，穿衣吃飯18
為何說(shuō)“一個(gè)女婿半個(gè)兒”19
為什么說(shuō)“嫁出去的女潑出去的水”19
“續(xù)弦”是指琴弦嗎19
為何說(shuō)“糟糠之妻不下堂”19
“吃醋”形容什么20
第二章地方俚語(yǔ)，各有各的韻律20
你有“掉鏈子”的經(jīng)歷嗎20
北京話(huà)“丫”字什么意思20
為何說(shuō)“天橋的把式光說(shuō)不練”21
“姥姥”原來(lái)不是外婆21
“暈菜，歇菜”不是吃的菜21
“犄角旮旯”是指什么22
東北方言中的“賊”和“整”22
“埋汰”是指什么22
“嗯哪咋地”形容什么23
“老鼻子”是指五官嗎23
出嫁的女兒叫“壇子”23
河南話(huà)里的“中”24
為什么說(shuō)大話(huà)叫“吹牛”24
為什么占人便宜叫“吃豆腐”24
為何把笨人稱(chēng)“傻瓜”25
為什么山東人見(jiàn)面叫“二哥”25
“巴子”是鄉(xiāng)巴佬的別稱(chēng)嗎25
趣味鏈接：青幫切口“靶子”與“巴子”26
上海方言“癟三”是指什么26
“小刁模子”是指什么樣的人26
“十三點(diǎn)”是什么意思26
“出風(fēng)頭”是受風(fēng)寒了嗎27
什么是“擺龍門(mén)陣”27
什么叫“二五眼”27
天津人為何稱(chēng)遠(yuǎn)親為“歪脖蠟”28
“拔闖”是怎么回事兒28
人們?yōu)槭裁醇芍M叫“王八”28
趣味鏈接：“王八蛋”與“忘八端”29
“磨洋工”是一種什么現(xiàn)象29
爭(zhēng)辯因何又叫“抬杠”29
坐出租車(chē)為什么稱(chēng)“打的”30
趣味鏈接：的士的由來(lái)30
名人為何被稱(chēng)為“大腕”30
“跳槽”一詞原義是什么30
為何“炒魷魚(yú)”是解雇的意思31
第三章諷刺民諺，罵人不吐臟字31
“聰明反被聰明誤”說(shuō)的是誰(shuí)31
“穿小鞋”源于纏足陋習(xí)嗎32
趣味鏈接：三寸金蓮的由來(lái)32
“出洋相”說(shuō)的是誰(shuí)32
“之乎者也”是譏諷文人的嗎33
不務(wù)正業(yè)為何稱(chēng)“浪子”33
什么叫“八字沒(méi)一撇”33
為何罵人說(shuō)“不要臉”34
為何說(shuō)“狗嘴里吐不出象牙”34
趣味鏈接：“狗嘴里吐不出象牙”的傳說(shuō)34
為什么要“打腫臉充胖子”34
“鐵公雞”所指何人35
第一個(gè)“二百五”是誰(shuí)35
什么人“一問(wèn)三不知”36
何為“哪壺不開(kāi)提哪壺”36
“癩狗扶不上墻”所指何事36
“上梁不正下梁歪”是說(shuō)蓋房子嗎37
“魯班門(mén)前弄大斧”所指何事37
為何說(shuō)“不見(jiàn)黃河心不死”37
為何說(shuō)“矮子看戲，隨人叫好”38
“門(mén)外漢”是說(shuō)蘇東坡嗎38
什么人才稱(chēng)作“三腳貓”38
“二把刀”是指什么38
“兩面派”是怎么來(lái)的39
“風(fēng)涼話(huà)”是指什么39
什么叫“花架子”40
“應(yīng)聲蟲(chóng)”是指什么人呢40
是誰(shuí)“好了傷疤忘了疼”40
為何說(shuō)“人心不足蛇吞象”41
蒼蠅不叮沒(méi)縫的雞蛋41
是誰(shuí)“搬起石頭砸自己的腳”41
打人別打臉，揭人別揭短41
什么叫“五十步笑百步”42
“狗腿子”叫法怎么來(lái)的42
為何小偷叫“三只手”42
人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡42
“三姑六婆”所指是誰(shuí)43
拿人家的手短，吃人家的嘴軟43
“狗屁不通”是怎樣演變來(lái)的43
“衣冠禽獸”指的是誰(shuí)44
什么樣的人“不三不四”44
打腫臉充胖子45
小氣的為何叫“鐵公雞”45
第四章勵(lì)志諺語(yǔ)，引發(fā)你的正能量46
“得饒人處且饒人”所指何事46
為何說(shuō)“丁是丁，卯是卯”46
為何說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量”46
為何說(shuō)“身子正就不怕影子斜”47
“宰相肚里能撐船”說(shuō)的是誰(shuí)47
為何說(shuō)“不癡不聾，不做家翁”48
趣味鏈接：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒48
為何說(shuō)“幫人幫到地頭”48
趣味鏈接：送佛送到西天49
“土相扶為墻，人相扶為王”是何意思49
趣味鏈接：井深槐樹(shù)粗，街闊人義疏49
“磨磚成鏡”比喻什么49
“有志者事竟成”說(shuō)的是誰(shuí)50
為何說(shuō)“成由勤儉破由奢”50
什么叫“看花容易繡花難”50
“冤家宜解不宜結(jié)”所指何事51
“人貴有自知之明”是誰(shuí)說(shuō)的51
為什說(shuō)“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”51
為何說(shuō)“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”52
什么叫“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人”52
種瓜得瓜，種豆得豆52
“天下興亡，匹夫有責(zé)”是誰(shuí)提出的53
為何說(shuō)“繩鋸木斷，水滴石穿”53
吃得苦中苦，方為人上人54
“桃李滿(mǎn)天下”所指何事54
為什么說(shuō)“馬怕騎，人怕逼”54
什么叫“初生牛犢不怕虎”55
水不激不躍，人不激不奮55
第五章詞語(yǔ)由來(lái)，不說(shuō)你不知道56
“桑梓”為什么是指故鄉(xiāng)56
古代“博士”代表什么56
“鴻溝”指的是哪里57
吃肉為何叫“打牙祭”57
“問(wèn)鼎”是指奪冠軍嗎57
“噴飯”是由誰(shuí)得來(lái)的58
“執(zhí)牛耳”是揪牛的耳朵嗎58
為何把請(qǐng)求叫“借光”58
“上當(dāng)”是源于典當(dāng)嗎59
“劉�！敝傅氖侨诉�是發(fā)式59
“馬虎”說(shuō)的是誰(shuí)59
為什么監(jiān)獄又稱(chēng)為“班房”60
“老人家”的本義是指什么60
“紙老虎”一詞是誰(shuí)發(fā)明的61
“先生”的稱(chēng)呼是如何來(lái)的61
古代交戰(zhàn)中的“回合”指什么61
為何說(shuō)“死馬當(dāng)作活馬醫(yī)”62
什么是“照葫蘆畫(huà)瓢”62
“恭敬不如從命”源于什么故事63
是誰(shuí)在“坐山觀(guān)虎斗”63
“一不做，二不休”說(shuō)的是誰(shuí)63
是誰(shuí)有“三寸不爛之舌”64
為何說(shuō)“既來(lái)之，則安之”64
誰(shuí)說(shuō)的“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”65
“乘興而來(lái)，敗興而歸”說(shuō)的是誰(shuí)65
上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地65
為何說(shuō)“無(wú)事不登三寶殿”66
先下手為強(qiáng)，后下手遭殃66
一朝被蛇咬，十年怕井繩66
酒肉穿腸過(guò)，佛在心中留67
有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭67
福無(wú)雙至，禍不單行68
趣味鏈接：屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)68
“天字第一號(hào)”是指什么69
“醉翁之意不在酒”指的是誰(shuí)69
是誰(shuí)“英雄難過(guò)美人關(guān)”69
趣味鏈接：美人計(jì)70
“殺人不眨眼”說(shuō)的是誰(shuí)70
上有天堂，下有蘇杭70
是誰(shuí)“老死不相往來(lái)”71
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)71
比上不足，比下有余71
為何說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”72
三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮72
三十年河?xùn)|，三十年河西73
人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥73
什么叫“生姜老的辣”73
“士為知己者死”是誰(shuí)說(shuō)的74
趣味鏈接：“女為悅己者容”說(shuō)的是誰(shuí)74
“解鈴還須系鈴人”所指何事75
第六章官場(chǎng)俗語(yǔ)，看透官情世態(tài)75
“山呼萬(wàn)歲”是怎么來(lái)的75
店里有人好吃飯，朝里無(wú)人莫做官75
“天高皇帝遠(yuǎn)”是指什么76
最早的“好好先生”是指誰(shuí)76
“紅得發(fā)紫”是顏色嗎77
“明鏡高懸”是怎樣得來(lái)的77
新官上任何以先來(lái)個(gè)“下馬威”77
“敲門(mén)磚”是指什么78
“戴高帽”是古代禮節(jié)嗎78
“孔方兄”為何成了錢(qián)的代名詞78
天知、地知、你知、我知78
“主席”的稱(chēng)謂源于何時(shí)79
“將軍”的稱(chēng)呼是怎么來(lái)的79
“知縣”稱(chēng)呼從何時(shí)開(kāi)始的79
“秘書(shū)”一詞是如何得來(lái)的80
為什么皇帝稱(chēng)“陛下”和圣上80
趣味鏈接：古代帝王也有謙稱(chēng)嗎80
古代對(duì)民眾的稱(chēng)謂有哪些81
“清官難斷家務(wù)事”是指什么事82
為何說(shuō)“新官上任三把火”82
“搞名堂”是怎么來(lái)的呢83
什么事叫“敲竹杠”83
只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈83
寧為太平犬，莫作離亂人84
笑罵由他笑罵，好官我自為之84
“破天荒”說(shuō)的是誰(shuí)85
“登龍門(mén)”是指是何事85
“喝墨水”來(lái)形容什么85
衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)86
“拍馬屁”是如何演變的86
趣味鏈接：為什么拍馬屁也稱(chēng)“溜須”86
為什么要“走后門(mén)”呢86
“烏紗帽”為何成為官位代稱(chēng)87
“老爺”與“官老爺”所指為何87
“不倒翁”是指玩具嗎88
第七章文字游戲，凝聚中華文明88
什么是“秋夜回文詩(shī)”88
古代還有一句詩(shī)嗎88
“逆挽詩(shī)”是什么樣子的89
“春詞”是一種什么樣的詞89
什么叫“反復(fù)詩(shī)”90
什么是“問(wèn)句詩(shī)”90
唐寅的《一世歌》90
打油時(shí)做的詩(shī)就叫“打油詩(shī)”嗎91
帶“一”字的詩(shī)92
“半”歌是種什么歌92
宰相寫(xiě)題畫(huà)詞92
無(wú)限風(fēng)光在九溪93
考生刪詩(shī)諷考官93
兄弟相斗的七步詩(shī)94
嵌字詩(shī)是什么樣子的94
何為“偶然詩(shī)”95
從“一”到“十”化入詩(shī)95
古代還有十七個(gè)字的詩(shī)嗎95
饒有趣味的“不打”詩(shī)96
古代還有“紅白詩(shī)”嗎96
“江陵神童”張居正的妙對(duì)97
才子也有犯難時(shí)97
一副奇怪的對(duì)聯(lián)97
長(zhǎng)聯(lián)集錦98
“睡”字原義是打盹的意思98
趣味鏈接：古今詞義話(huà)“消息”99
黃昏搶女即為“婚”99
“尸”字最早并非指尸體100
“廳”字竟是“聽(tīng)”出來(lái)的100
“炙”和“灸”的不同之處100
歡“渡”新年還是歡“度”新年101
“二”和“兩”有何不同101
古今姓氏難字讀音辨釋102
古人名你能讀對(duì)幾個(gè)104
趣話(huà)最易讀錯(cuò)的中國(guó)地名105
秦檜的“檜”字到底該怎么讀105
是“埋單”還是“買(mǎi)單”106
第八章成語(yǔ)故事，濃縮的都是精華106
“天下無(wú)雙”說(shuō)的是誰(shuí)107
“學(xué)富五車(chē)”所指何事107
為何說(shuō)“洛陽(yáng)紙貴”107
“名落孫山”是說(shuō)孫中山嗎107
“不甚了了”是怎么回事兒108
誰(shuí)寫(xiě)的字“一字千金”108
“一諾千金”說(shuō)的是誰(shuí)109
“江郎才盡”講的是誰(shuí)109
“飛黃騰達(dá)”是褒義詞嗎109
“信口雌黃”最早說(shuō)誰(shuí)110
趣味鏈接：雌黃是指什么111
“朝三暮四”是騙局嗎111
“亂七八糟”是指什么事呢111
“六親不認(rèn)”具體指哪六親112
“三長(zhǎng)兩短”與棺材有關(guān)嗎112
“鹿死誰(shuí)手”是說(shuō)打獵嗎112
“腰纏萬(wàn)貫”是指富翁嗎113
趣味鏈接：古代一貫是多少錢(qián)113
為什么叫“狗尾續(xù)貂”113
“靡靡之音”是什么樣的音樂(lè)113
為何說(shuō)“冒天下之大不韙”114
箭在弦上，不得不發(fā)114
近朱者赤，近墨者黑114
“債臺(tái)高筑”說(shuō)的是誰(shuí)115
“得意洋洋”說(shuō)的是誰(shuí)115
“空穴來(lái)風(fēng)”是如何產(chǎn)生的115
“半斤八兩”是說(shuō)稱(chēng)東西嗎116
“嘔心瀝血”是生病了嗎116
“含沙射影”是指鬼怪嗎116
“七情六欲”是指什么117
不為五斗米折腰說(shuō)的是誰(shuí)117
第一章生活俗語(yǔ)，增添語(yǔ)言樂(lè)趣
民諺俗語(yǔ)中有不少是來(lái)自生活，它們既生動(dòng)又有趣。比如當(dāng)家庭不和時(shí)，俗語(yǔ)“家丑不可外揚(yáng)”就會(huì)讓矛盾得以緩解。生活中的俗語(yǔ)也極具詼諧力。如要姑娘嫁人時(shí)可以說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”……懂得生活中的俗語(yǔ)，在說(shuō)話(huà)時(shí)能增添無(wú)限生趣。
為何說(shuō)“不是冤家不聚頭”
不世前世結(jié)下的冤孽，今世就不會(huì)聚在一起。在民間對(duì)岳飛與秦檜的關(guān)系，有這樣的說(shuō)法。岳飛的前世是西天如來(lái)佛祖頭頂上的一位護(hù)法神鳥(niǎo)，名為大鵬金翅明王。而秦檜的老婆王氏，則是一只女蝙蝠精，時(shí)任西天星官。一日佛祖如來(lái)在大雷音寺講解妙法真經(jīng)，正講到妙處，偶在蓮臺(tái)之下聽(tīng)經(jīng)的蝙蝠精，忍不住撒出一個(gè)臭屁，惹惱了大鵬金翅鳥(niǎo)，展開(kāi)雙翅飛下來(lái)，一嘴就啄死了蝙蝠精，蝙蝠精一點(diǎn)靈光射出雷音寺，徑往東土認(rèn)母投胎為女，后嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報(bào)今日之仇。而大鵬金翅鳥(niǎo)，因啄死蝙蝠精，受到如來(lái)佛祖責(zé)罰，被降落紅塵投胎成為岳飛。秦檜與王氏聯(lián)手害死岳飛，是為了報(bào)前世之仇。他們是“不是冤家不聚頭”。
這傳說(shuō)并非為秦檜開(kāi)脫，實(shí)是民眾為平息自己內(nèi)心義憤的一種演繹。這就是“不是冤家不聚頭”的由來(lái)。
后來(lái)就形容仇人或不愿意相見(jiàn)的人偏偏相逢，無(wú)可回避
也有人用來(lái)指婚姻緣分，《紅樓夢(mèng)》：賈母稱(chēng)賈寶玉和林黛玉是不是冤家不聚頭，意思指他們的緣分。足可見(jiàn)這句話(huà)有暗含情人夫妻之意。
趣味鏈接：“盡忠報(bào)國(guó)”還是“精忠報(bào)國(guó)”
現(xiàn)在也有一些關(guān)于岳飛的史料記載，把“盡忠報(bào)國(guó)”寫(xiě)作了“精忠報(bào)國(guó)”。岳飛在對(duì)抗金兵入侵的戰(zhàn)斗中，立下了赫赫戰(zhàn)功，為了表彰岳飛，當(dāng)時(shí)的皇帝宋高宗御賜了“精忠岳飛”四個(gè)字給岳飛，并且讓手下人做成了一面寫(xiě)有“精忠岳飛”的旗幟。以后凡是岳飛出征的時(shí)候，都會(huì)帶上這面寫(xiě)有“精忠岳飛”的大旗幟。到了明清以后，“盡忠報(bào)國(guó)”就變成了“精忠報(bào)國(guó)”，這實(shí)際上是明清人的誤解。
為什么說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”
家丑不可外揚(yáng)，意即家里的丑事，不要往外傳。這是一句舊時(shí)俗語(yǔ)，是怎么來(lái)的呢?
魏晉南北朝時(shí)期(公元220—589年)特別重視家庭血統(tǒng)，門(mén)第尊卑。官位高低，社會(huì)地位上下全由此決定。所以，門(mén)閥觀(guān)念相當(dāng)濃厚。另一方面“三綱五常”“三從四德”等封建禮教也越來(lái)越嚴(yán)。由于一些名門(mén)望族的男女，享受世襲，不愁衣食，不免飽暖思淫逸，常有不婚而孕、叔嫂相好、翁媳私通等丑事發(fā)生。這些事一旦傳揚(yáng)出去，就會(huì)受到褫奪官職爵位，淪為平民的懲罰。所以，一些名門(mén)大家一旦出丑，便捂著蓋著，并制訂家規(guī)：家中丑事不可向外張揚(yáng)。時(shí)間一長(zhǎng)，這種家規(guī)不僅上層社會(huì)普遍采納，一些平民也相襲而行，故形成俗語(yǔ)。
趣味鏈接：好事不出門(mén)，惡事傳千里
這是一句古俗語(yǔ)。宋代釋道原的《景德傳燈錄》以及《水滸傳》都引用這句話(huà)。
這里還有這樣一段故事。
趙匡胤年輕時(shí)好打抱不平，行俠仗義，是個(gè)好管閑事的祖宗，闖沒(méi)頭禍的太歲。這日，他在太原清油觀(guān)發(fā)現(xiàn)鎖著個(gè)年輕貌美的姑娘，哭哭啼啼，一問(wèn)才知她名叫趙京娘，被強(qiáng)盜所擄，寄頓在此，清油觀(guān)道士懾于盜威，不敢放她。趙匡胤一聽(tīng)大怒，說(shuō)道：“強(qiáng)人若再來(lái)時(shí)，只說(shuō)趙某打開(kāi)殿門(mén)搶去了�！北阕岏R給京娘騎，千里迢迢送京娘回蒲州家鄉(xiāng)。一路上兩人兄妹相稱(chēng)，歷盡艱險(xiǎn)，并悉心照料京娘疾病。那京娘想起公子之恩，心中情動(dòng)。
到了蒲州，京娘父母忽見(jiàn)女兒回來(lái)，喜出望外，設(shè)宴款待公子。千里送京娘本為好事，可趙公子回到太原后，太原卻遍傳公子劫掠京娘故事。年輕的趙匡胤有口難辯，哀嘆：“真是好事不出門(mén)，惡事傳千里。何況我之作為并非惡事呢?可見(jiàn)人心不古�！�
后人用“好事不出門(mén)，惡事傳千里”這個(gè)典故比喻世風(fēng)不好，專(zhuān)喜傳惡，不愿揚(yáng)善。（趙匡胤）
“雞毛蒜皮”為何不說(shuō)“鵝毛蔥皮”
人們?cè)谏钪杏龅揭恍o(wú)關(guān)緊要，微不足道的小事時(shí)，常說(shuō)“雞毛蒜皮，不值一提”。然而，人們?yōu)槭裁床徽f(shuō)鵝毛蔥皮、鴨毛姜皮呢?
原來(lái)，它來(lái)源于這樣一個(gè)故事。從前，有兩個(gè)做小買(mǎi)賣(mài)的，一個(gè)是賣(mài)雞的，一個(gè)是賣(mài)蒜的，兩家是東西鄰居。賣(mài)雞的整天殺雞，家里是雞毛滿(mǎn)地，賣(mài)蒜的整天剝蒜，家里蒜皮亂飛。刮東風(fēng)時(shí)，賣(mài)雞的家的雞毛常被刮到賣(mài)蒜的家里去，刮西風(fēng)時(shí)，賣(mài)蒜的家里的蒜皮常被刮到賣(mài)雞的家里去。為此兩家常�；ハ嘀肛�(zé)。有一天又發(fā)生了爭(zhēng)吵，兩家便告到縣大堂。知縣聽(tīng)了兩家的訴說(shuō)，覺(jué)得為雞毛和蒜皮而傷人打官司，實(shí)有不值。為了教育兩家，縣官判道：“雞毛蒜皮，何值一提?大堂來(lái)訟，純屬斗氣。各打十板，反省自惕。要再來(lái)訴，重刑擊斃。”
有人說(shuō)這個(gè)縣官斷案不公，各打十板，沒(méi)斷清官司。也有的說(shuō)這個(gè)縣官清明，告訴人們不得為雞毛蒜皮小事而形成爭(zhēng)訟之風(fēng)。斷案公不公，至今難說(shuō)清，不過(guò)雞毛蒜皮這句俗語(yǔ)卻流傳下來(lái)，直到現(xiàn)在。
為何說(shuō)“不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)”
“不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)”，是民間一句十分流行的俗語(yǔ)，它認(rèn)為某二人結(jié)成夫妻是必然的。民眾普遍認(rèn)為，人的婚配是由上天決定的，具體則由專(zhuān)司人間婚姻之事的月下老人掌管。月下老人暗中用一根紅繩將二人拴住，任憑天涯海角，也終有一天會(huì)成為眷屬的�！安皇且患胰耍贿M(jìn)一家門(mén)”在民間還作為一種家庭和睦的俗語(yǔ)而被傳信著：既然進(jìn)了一家門(mén)，就是前世有約，今生有緣，就是一家人，就要親密無(wú)間，互疼互愛(ài)，白頭到老。這樣一來(lái)，一些小摩擦，小打小鬧，也會(huì)被“一家門(mén)，一家人”的觀(guān)念所化解，所消除……
民間對(duì)待外出老人有哪些信條
民間對(duì)待外出老人“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的信條，是說(shuō)年齡越大發(fā)生不測(cè)的可能性越大。民間所說(shuō)違背這一信條帶來(lái)不吉和災(zāi)難，主要是指萬(wàn)一老人發(fā)生不測(cè)，會(huì)給接待老人的親友家?guī)?lái)許多意外的麻煩。
許多地區(qū)的人們認(rèn)為，老人到了七十歲以后，如果到了親戚或朋友家，主家不應(yīng)該強(qiáng)留其住宿；到了八十歲以后，便不要再?gòu)?qiáng)留其吃飯；到了九十以后，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。如果違背這種俗信，人們認(rèn)為可能會(huì)給老人家和自己家里帶來(lái)不吉和災(zāi)難。
七十三，八十四，閻王不叫自己去
“七十三，八十四，閻王不叫自己去”，這是人們非常熟悉的一句民間俗話(huà)。俗信認(rèn)為人活到七十三歲是一道“坎”，老人往往因邁不過(guò)這道坎而死去。八十四歲又是一道“坎”。如果再過(guò)了八十四這道生死界限，就可算得上是壽星老人了。從現(xiàn)實(shí)生活中看也確實(shí)有這種現(xiàn)象，許多老人都死在這兩道坎上。七十三、八十四真是閻王爺為老人們?cè)O(shè)的兩道坎嗎?當(dāng)然不是。人們認(rèn)為“七十三、十四，閻王不叫自己去”最初的原因很簡(jiǎn)單，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榭鬃雍兔献臃謩e活了七十三歲和八十四歲。在人們心目中認(rèn)為，連圣人都活不過(guò)這兩個(gè)年齡，作為一般人就更不用說(shuō)了。那么為什么有許多老人都死在這兩道“坎”上呢?原來(lái)是心理學(xué)上的一種心理暗示現(xiàn)象，影響了活到這兩道坎上的老人們的情緒，而使許多本該還有更長(zhǎng)的壽限的老人們，死在了這兩道坎上。
房上沒(méi)安插花獸，別想攀那高門(mén)樓
插花獸是坐落在屋脊兩端的飾物，是社會(huì)地位的一種象征，只有富貴學(xué)識(shí)人家的屋脊上才裝飾有此種飾物，一般平民百姓家的房子上是沒(méi)有的。插花獸分“張嘴獸”和“閉嘴獸”兩種式樣�！皬堊飓F”表示該戶(hù)人家有功名，而沒(méi)有功名的人家即使家里再富也只能使用“閉嘴獸”。
高門(mén)樓同樣是社會(huì)地位的象征，只有富貴人家才能住高門(mén)樓、闊院墻的宅第，一般平民百姓家不可能住高門(mén)樓的房子�！胺可蠜](méi)安插花獸，別想攀那高門(mén)樓”是說(shuō)婚姻當(dāng)中講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，富貴人家找富貴人家結(jié)親，平民百姓找平民百姓結(jié)親。就門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)而言，也有典故。有一種說(shuō)法，所謂“門(mén)當(dāng)”，是指古時(shí)富貴人家門(mén)前精雕細(xì)刻的兩面石鼓門(mén)枕，如果石鼓上面鐫刻花卉圖案，說(shuō)明該戶(hù)人家為經(jīng)商世家；如果石鼓為素面無(wú)花卉圖案，則表明此為官宦府第，書(shū)香人家。這與插花獸有異曲同工之妙。所謂“戶(hù)對(duì)”，則是指宅第大門(mén)框上方凸出的四尊木頭雕刻的漆金“壽”字門(mén)簪。古時(shí)富貴人家兒女定親之前，一般都會(huì)暗中派人到對(duì)方家的門(mén)前看看其門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是否與己相似。“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”由此演化成男女婚配的客觀(guān)條件。
趣味鏈接：“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”原指什么
我們常用“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”來(lái)表示男婚女嫁條件相當(dāng)。但您知道嗎，這個(gè)詞理解起來(lái)，并不是我們想當(dāng)然的“門(mén)戶(hù)”條件“相當(dāng)”或“對(duì)等”的意思。因?yàn)椤伴T(mén)當(dāng)”、“戶(hù)對(duì)”原來(lái)是兩個(gè)詞，而且都是古代大門(mén)建筑中的兩個(gè)重要組成部分。
“門(mén)當(dāng)”原本是指在大門(mén)前左右兩側(cè)放置的扁形的雕有花紋圖案的石鼓；而“戶(hù)對(duì)”則是指位于門(mén)楣上方或門(mén)楣兩側(cè)的圓柱形木雕或雕磚——由于它總是位于門(mén)戶(hù)之上，而且總是雙數(shù)而得名。
一般而言，在中國(guó)的建筑學(xué)原理中，有門(mén)當(dāng)?shù)恼罕赜袘?hù)對(duì)，所以常被合起來(lái)并稱(chēng)大門(mén)外的門(mén)飾。在古代，門(mén)當(dāng)、戶(hù)對(duì)的大小、數(shù)量和所雕圖案，都與主人的家境財(cái)勢(shì)直接相關(guān)，是身份地位的象征。
所以，慢慢地，這個(gè)成語(yǔ)就作為家庭條件的代稱(chēng)，專(zhuān)門(mén)用在男女婚嫁領(lǐng)域中了。
“黃花閨女”是指賣(mài)花女子嗎
“黃花閨女”不是指賣(mài)花女子，在民間，人們常把未婚的姑娘稱(chēng)為“黃花閨女”。
古時(shí)候的女子十分注重梳妝打扮，尤其是一些名門(mén)貴族的姑娘。傳說(shuō)，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽(yáng)公主非常愛(ài)美。有一天，她躺臥于宮殿的檐下，適逢臘梅盛開(kāi)，北風(fēng)吹得梅花片片飛落，幾瓣梅花掉在了她的額頭。梅花漬染，留下了斑斑花痕，壽陽(yáng)公主被襯得更加?jì)扇釈趁摹m女們見(jiàn)了，都忍不住驚呼起來(lái)。從此愛(ài)美的公主就常將梅花貼到前額。
壽陽(yáng)這種打扮稱(chēng)為“梅花妝”。傳到民間，富家大戶(hù)的女兒都爭(zhēng)著效仿。但梅花是有季節(jié)性的，于是又有人開(kāi)始采集其他黃色的花粉制成粉料用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額黃”。也有將黃紙剪成各種花樣，貼在額上或兩頰，作為裝飾。久而久之，黃花也就成了女性的特征�！赌咎m詩(shī)》中就有“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的詩(shī)句，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)很普遍了。從此，“黃花閨女”就成了未出嫁的年輕女子的代名詞。
這種習(xí)俗直至金、元的游牧民族入侵中原以后，才慢慢消除。婦女們雖不再貼黃花了，但人們?nèi)詯?ài)把沒(méi)有出嫁的年輕女子稱(chēng)為“黃花閨女”，一直流傳至今。
趣味鏈接：古代“丫頭”指小女孩嗎
在古代，女孩子到了及笄之年，要在頭上梳兩個(gè)“髻”，左右分開(kāi)，對(duì)稱(chēng)而立，如同一個(gè)“丫”字。所以小女孩被稱(chēng)為“丫頭”。唐代劉禹錫曾寫(xiě)詩(shī)《寄贈(zèng)小樊》：“花面丫頭十三四，春來(lái)綽約向人時(shí)�！�
其實(shí)，“丫頭”不但可以指小女孩，也可作為對(duì)小輩女子的親熱稱(chēng)呼。如《紅樓夢(mèng)》三十五回，賈母說(shuō)過(guò)：“當(dāng)日我像鳳丫頭這么大年紀(jì)，比他還來(lái)得呢�！痹跁�(shū)中，鳳姐并非小孩，而是賈母的孫媳。
另外，古代婢女經(jīng)常梳丫髻，所以“丫頭”又用以稱(chēng)呼婢女。宋代王洋在《弋陽(yáng)道中題丫頭巖》一詩(shī)中詠道：“不謂此州尤美艷，只嫌名字太粗疏�！辈⒆宰⒄f(shuō)：“吳楚之人謂婢女為丫頭。”可能由于“丫頭”稱(chēng)呼流行于吳地，北方人不明白，所以王洋寫(xiě)詩(shī)為注。
|
