漢字，是記錄漢語的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經在日語和朝鮮語、越南語中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。漢字是承載文化的重要工具。不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今人們進行溝通的重要手段。由漢字衍生出來的書法藝術，更是中華文明的瑰寶。
作者簡介：
劉志基，男，1955年4月生。華東師范大學教授、博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地華東師范大學中國文字研究與應用中心副主任，中國文字學會理事。
主要從事文字學理論研究，及古文字的數(shù)字化開發(fā)研究，已出版專著十余種，發(fā)表論文百余篇，科研成果多次獲得上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎以及國家級、省部級圖書獎。目前主持項縱向在研科研項目三項：國家社科基金項目“基于標準數(shù)字化平臺的古文字發(fā)展史定量研究”、教育部重點研究基地重大項目“古文字屬性庫及先秦漢字發(fā)展定量研究”、上海市社科基金項目“楚簡帛文字考釋研究集成電子資料庫”。
主要研究領域：文字學；古文字的數(shù)字化開發(fā)研究；先秦漢字發(fā)展史
目錄：
第一章美的淵源
第一節(jié)書畫同源
第二節(jié)必然選擇
第三節(jié)借巢孵蛋
第二章美的歷程
第一節(jié)甲骨上的修煉
第二節(jié)金石之緣
第三節(jié)軟筆生奇
第三章天生舞者——漢字與書法藝術
第一節(jié)筆畫多姿
第二節(jié)偏旁眾多
第三節(jié)疏密生趣
第四節(jié)同字多異
第五節(jié)方形之美
第四章基石效應——中國文學中的漢字第一章美的淵源
第一節(jié)書畫同源
第二節(jié)必然選擇
第三節(jié)借巢孵蛋
第二章美的歷程
第一節(jié)甲骨上的修煉
第二節(jié)金石之緣
第三節(jié)軟筆生奇
第三章天生舞者——漢字與書法藝術
第一節(jié)筆畫多姿
第二節(jié)偏旁眾多
第三節(jié)疏密生趣
第四節(jié)同字多異
第五節(jié)方形之美
第四章基石效應——中國文學中的漢字
第一節(jié)文字形態(tài)的工整與文學形式的工整
第二節(jié)漢字意蘊的豐富與文學表達的蘊藉曲奧
第五章幽默的種子——漢字與民俗
第一節(jié)名字中的漢字
第二節(jié)塑造語詞
第三節(jié)商品經濟大潮中的弄潮兒 結緣青銅藝術
青銅藝術，即銅器的鑄造工藝、銅器的各種造型及裝飾紋樣所形成的藝術特色，是人類早期藝術創(chuàng)造最輝煌的門類之一。而金文，正是中國青銅藝術的有機組成部分之一。從漢字的角度來看，青銅的材料本身乃至與青銅藝術結合在一起的金文書寫方式也都是非同尋常的，而這種非同尋常，又從另一個角度塑造了漢字的美。
青銅，本是一種標志新時代生產力水平的物質，但奇怪的是，在它面世后相當長的歷史時期內，卻主要不是在生產領域體現(xiàn)它的價值。殷周時代中國早已進入農耕社會，與此同時'青銅器的鑄造技術也已高度成熟，但是田野考古發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的殷周時代的青銅農具卻相當罕見。與此形成鮮明對照的是，這一時期出土的石制農具卻極為眾多。在安陽殷墟，甚至出土過數(shù)百件或上千件的大批石制農具。對此，學術界的解釋是：作為青銅合金的銅和錫原料是比較稀少的，鑄造也比較困難。因此奴隸主不肯給奴隸們較貴重的農具來改善他們的生產條件。而自由農，則更無力制作青銅農具。偶爾出土發(fā)現(xiàn)的青銅犁、錛等，頂多只能是儀仗品而已。而從金文本身的記載來看，青銅（銘文中稱“金”）乃是周王賞賜功臣的貴重物品，前文介紹的“利簋”銘文中，就有“易（賜）又（有）事利金”的記載，意思是周王把青銅賞賜給功臣利，可見青銅在當時絕對是一種貴重材料。
在今天的材料科學家眼中，青銅或許已是一種柔軟不堪的材料。但回溯到兩三千年以前，以銅、錫合成的青銅的堅硬程度卻是決無他物可以望其項背的——銅的堅硬程度不大，錫的硬度更小，但這兩者的合金卻既堅且韌，不但遠勝于石器，而且勝過初期的鐵器。因此，附著在青銅上的金文的書寫方式，自然會呈現(xiàn)別具一格的面貌。青銅器是銅錫質料經高溫加熱而后范鑄而成的。具體方式，郭沫若先生在《中國史稿>中作過大致的描述：“鑄造器物先做泥模，即用紅土塑成要鑄造的器物形狀，以朱筆畫好花紋�；y的凹人部分用刀雕刻出來，凸出部分則以泥琢好以后加貼上去。在殷墟的窖穴里，曾發(fā)現(xiàn)有尚未雕完的圓壺、方卣、方彝等器物的泥塑模型。模型做好后，再依據模型做出各式各樣的陶范，往陶范中灌注青銅熔液。待冷卻后，撤除陶范，再細加修飾，才供使用。”
近年的考古發(fā)現(xiàn)，又在不少細節(jié)上補充了郭沫若先生的描述。2003至2004年，考古專家對位于陜西省扶風縣法門鎮(zhèn)莊白村的李家鑄銅作坊進行了較大規(guī)模的考古發(fā)掘，據《光明日報》2004年4月16日報道，此次發(fā)掘，出土了數(shù)以千計的包括制作鼎、簋、鬲、壺等十幾種青銅器的陶范，部分陶范上有獸面紋、龍紋、風鳥紋、云雷紋等精美紋飾。通過對這搗陶范的初步研究，人們對西周青銅器的鑄造工藝有了若干重要認識。
從原材料看，制作范，模、芯三類范的原材料有區(qū)別，制模所用的土質最細膩，具有較高的強度和光潔度。范面用的細膩程度僅次于模，范背材料質地較糨糙，一般都夾雜沙礫或植物。芯所用土差異較大：需要全部取出的芯表面光潔平整且有一定硬度，包在里面不取出的芯表面粗糙且質疏松似海綿。
從外范的制作工藝流程看，可以分為脫范成形、制作紋飾、陰干、烘烤等幾個步驟�？梢钥闯鑫髦軙r期青銅器外范的制作工藝已相當成熟，對規(guī)整和不規(guī)整范塊的處理、運用不同方法制作不同紋飾方面部有一整套技術。另外，陰干和烘烤資料的發(fā)現(xiàn)，使學術界長期以來對這兩個信息的缺乏給予了補充。
從芯的制作工藝看，過去人們認為芯的制作可分為芯盒翻制、手制和用范翻制三種方式，但這次發(fā)掘沒有發(fā)現(xiàn)芯盒，初步得出芯的制作只有后兩種方法。
從合范情況看，本次發(fā)掘所見大量陶范殘塊都帶有榫卯，尤其是一種枝丫形榫卯在目前其他地方出土的陶范中沒有見到。澆鑄青銅器前，在整套范的外面都糊草拌泥。
由此可知，青銅器的鑄造，是一種何等精密的美學創(chuàng)造。這種藝術創(chuàng)作，本是一個完整的系統(tǒng)過程，器物的造型、紋飾、銘文三位一體，有機組合，構成了青銅藝術特有的美。在這三個組成部分之中，器物造型與紋飾具有更為悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)，因而也具備更充分的藝術成熟。中國青銅器的發(fā)現(xiàn)，最早可追溯到公元前2000年左右，在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣林家的馬家窯文化馬家窯類型遺址和永登蔣家坪馬家窯文化馬廠類型遺址都發(fā)現(xiàn)過青銅小刀。甘肅、青海地區(qū)的齊家文化墓葬中，則有多種青銅生產工具和裝飾品出土；豫西和晉南的二里頭文化，則已為典型青銅文化，出土較多青銅工具、兵器、樂器等。青銅器紋飾，雖并非與青銅器同時發(fā)生，但至遲在二里頭文化銅器土已經出現(xiàn)。故較之商代中后期才出現(xiàn)的青銅器銘文而言，器型與紋飾創(chuàng)作有著更多的藝術實踐的積累。由于整體配合、密切溝通的創(chuàng)作需要，相對后出的銘文從一開始就有充分的必要達到較高程度視覺審美水準，以與早已達到這種水準的器型與紋飾相協(xié)調。當然，為取得這種成績，銘文的營構，勢必要向器型、紋飾的創(chuàng)作汲取藝術創(chuàng)意的滋養(yǎng)，而同一的創(chuàng)作過程和對象又為這種藝術交流提供了絕佳的條件。換言之，銅器銘文的營構，自始至終浸潤在一個絕無僅有的藝術氛圍中�！�
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