適讀人群�。簩�(duì)傳統(tǒng)、宏觀的生物學(xué)題材科普?qǐng)D書感興趣的讀者；對(duì)達(dá)爾文、自然選擇、演化等話題感興趣的讀者；哲學(xué)相關(guān)專1. 用演化的理論破除“生命奇跡”的迷思，用達(dá)爾文的思想理解社會(huì)與文明。2. 本書入圍普利策獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)決選名單，入選英國(guó)《泰晤士報(bào)》年度圖書書單。3. 諸多開(kāi)宗立派的科學(xué)大師和科學(xué)作家對(duì)本書和作者盛贊不已：“人工智能之父”馬文·明斯基、“演化博弈論之父”約翰·梅納德·史密斯、“社會(huì)生物學(xué)之父”愛(ài)德華·威爾遜、《自私的基因》作者理查德·道金斯、哈佛大學(xué)心理學(xué)教授史蒂芬·平克、《宇宙》作者卡爾·薩根。4. 作者被“人工智能之父”馬文·明斯基稱為“下一個(gè)伯特蘭·羅素”，被媒體評(píng)為“50位*有影響力的在世哲學(xué)家”之一。5. 這是本書首次出版中文版，至此作者“心智與進(jìn)化”三部曲（《意識(shí)的解釋》《自由的進(jìn)化》《達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想》）中文版出版完結(jié)。
爾斯·達(dá)爾文用他的《物種起源》為生命的多姿多彩提供了一種解釋：是演化和自然選擇造就了這個(gè)星球上繽紛的生命。但他真的如這部劃時(shí)代著作的書名提示的那樣，解釋了物種的起源嗎？
自誕生的那一天起，達(dá)爾文自然選擇和演化的理論就引發(fā)過(guò)很多爭(zhēng)議：被曲解、被濫用、被否認(rèn)，并且引發(fā)過(guò)一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數(shù)人已經(jīng)不再相信生命是神創(chuàng)的產(chǎn)物，并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量，但哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特認(rèn)為，很多人，包括很多世俗的學(xué)者——哲學(xué)家、心理學(xué)家、物理學(xué)家，甚至生物學(xué)家——對(duì)演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)至高無(wú)上的神，但卻仍然為一種變相的“創(chuàng)造論”和無(wú)法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想》中，基于公認(rèn)的科學(xué)事實(shí)和縝密的邏輯論證，丹尼特提出，演化是一個(gè)機(jī)械的算法過(guò)程，這種算法過(guò)程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀，也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學(xué)者不愿意用演化和自然選擇來(lái)看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒(méi)有把對(duì)演化和自然選擇的論述局限于生物學(xué)領(lǐng)域，還將其拓展到了文化、語(yǔ)言、社會(huì)等生物學(xué)以外的其他領(lǐng)域，把對(duì)演化和自然選擇的理解提升到了一個(gè)全新的高度。
本書入圍普利策獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)決選名單并入選英國(guó)《泰晤士報(bào)》年度圖書書單。
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