梁鴻編著的《新啟蒙話語建構(gòu)：<受活>與1990年代以來的文學(xué)和社會》試圖從語文學(xué)的角度，通過對《受活》核心詞語和象征符號背后所涉及的詞義變遷、歷史語境和種種社會生活沖突性存在的分析，進(jìn)入言語的語言系統(tǒng)，去尋找它的起源，它背后可能蘊(yùn)涵的文化心理機(jī)制，以及被我們自己和時(shí)代所遮蔽的東西。通過對《受活》中所涉及的語言及語言背后的歷史、現(xiàn)在進(jìn)行釋義——這一釋義實(shí)際上是把語言、詞語背后的發(fā)展路徑、軌跡給重新呈現(xiàn)或還原出來——使我們看到在語言意義轉(zhuǎn)換過程中所丟失掉的和所增加的東西，其實(shí)，也是使詞語呈現(xiàn)出它的確定性和不確定性，從而達(dá)到薩義德所言的“對話”的可能性。借此，探討當(dāng)代中國政治生活的想象邏輯和當(dāng)代話語暗喻結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，進(jìn)而考察文學(xué)以何種通道達(dá)到對它所描述的生活的展示。
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