人類學(xué)是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類的知識學(xué)問。*早見于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。1501年，德國學(xué)者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書名。因此，在19世紀(jì)以前，人類學(xué)這個詞的用法相當(dāng)于我們今天所說的體質(zhì)人類學(xué)，尤其是指對人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開始對考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類型和原始社會的文化的報道。這些情況*初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語言諸方面對人類進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對人類學(xué)的名稱及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學(xué)一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質(zhì)方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學(xué)。
人類學(xué)是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類的知識學(xué)問。*早見于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。1501年，德國學(xué)者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書名。因此，在19世紀(jì)以前，人類學(xué)這個詞的用法相當(dāng)于我們今天所說的體質(zhì)人類學(xué)，尤其是指對人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開始對考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類型和原始社會的文化的報道。這些情況*初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語言諸方面對人類進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對人類學(xué)的名稱及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學(xué)一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質(zhì)方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學(xué)。
|
