從主體觀的角度看，有關(guān)身體和藝術(shù)的言說可能牽連出三個(gè)命題：（1）身體是藝術(shù)活動(dòng)的承擔(dān)者；（2）身體是藝術(shù)活動(dòng)的媒介；（3）身體同時(shí)是藝術(shù)活動(dòng)的承擔(dān)者和媒介。其中種和第三種被大多數(shù)西方人有意無意的忽略了，事實(shí)上，藝術(shù)是身體的活動(dòng)和作品，是身體的自我塑造和自我呈現(xiàn)。隨著生命科學(xué)的興起，身體的二重性獲得了反復(fù)確認(rèn)：它不僅是被觀察到和被感覺到的東西，而且是觀察者和感覺者；它不僅是觀察和感覺的對(duì)象，而且是觀察和感覺的原因；它不僅是客體，而且是主體-客體。當(dāng)身體與自我的關(guān)系獲得確認(rèn)以后，下面的命題已經(jīng)呼之欲出：藝術(shù)只能是身體的藝術(shù)，是身體在世的一種方式。 根據(jù)這個(gè)尚未接近顯現(xiàn)的邏輯，本書作者進(jìn)入西方藝術(shù)的邊緣地帶，追尋身體-主體的蹤跡，重構(gòu)久被遺忘的意象，探查建立身體藝術(shù)學(xué)的可能路徑。
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