“無花果樹不發(fā)旺，葡萄樹不結果”時，我們如何繼續(xù)相信呢？
“橄欖樹不效力，田地不出糧食”時，我們如何持守信心呢？
世界充滿了饑荒、地震、海嘯、疾病等自然災害，以及種族歧視、戰(zhàn)爭、傷害、苦待、欺騙或誣告等人為戕害，上帝本來知曉這一切，也有能力去制止，但他為什么保持沉默？還是他沒有能力制止，抑或不顧我們的痛楚，允許這一切發(fā)生？
本書凝聚了科恩德博士在饒恕方面*透徹的真知灼見，被公認為是他至今*重要的一部作品。在書中，他正面回應了許多作家忌諱的上述問題，詳細闡述了為何我們在感到被上帝拋棄時，還不能也不敢去責備他？作者幫助我們跨越信仰生命中這道主要障礙，除去內心的苦毒，使我們能夠全心接受他的恩典，信靠他的帶領，被他祝福又合他心意。
許多人看到這本書的英文書名時，都會大驚失色，什么？“饒恕神”？而且是“完全”？你是誰？竟然敢“居高臨下”“饒恕”至高至圣的神？
我想說的是，你會這樣想，一點都不奇怪！沒錯，三位一體的獨一真神從來不會錯，也從來都是慈愛和良善的，他從不欠我們什么，更不需要我們的“饒恕”。
可是，很多人的一生中都會經歷一些時刻，會對神失望，甚至會認為“神似乎背叛了我們”。有時候，因著神所做的，也因著神所不做的，使得神看起來確實“不合情理”。這就是科恩德在本書中討論的核心問題：面對神的“背叛”，我們如何完全“饒恕”他？
其實不是神需要我們饒恕，而是我們需要悔改，需要仰望神的恩典和憐憫，需要重新認識神和他的行事方式，認識并接受且完全信靠他。這就是科恩德想要達到的目的：幫助我們跨越那個“背叛的假象”，重建對神的信心，將眼光錨定在他和他的良善純全的旨意上，直等到他再來。
他說，那是“一個遲延的夢”，有些禱告和應許只是“尚未實現”。我們要學習哈巴谷，回應神那個“遲延的夢”，因為經上應許說：“雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延�！保ü�2:3）
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