草原文化與黃河文化、長(zhǎng)江文化共同構(gòu)成了中華文化，共同促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。草地資源和草原民族及其生產(chǎn)生活方式是草原文化傳承的條件。人居—畜群—草地三者之間共生共存的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系是草原生態(tài)系統(tǒng)平衡及變化的基礎(chǔ)。本書針對(duì)北方地區(qū)草原文化傳承與草地資源保護(hù)出現(xiàn)的問(wèn)題為線索展開研究。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，深入訪談，了解草原牧民擁有自己獨(dú)特的生計(jì)方式、生活空間、民族文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)與民族心理轉(zhuǎn)變來(lái)探尋草原文化傳承和變化。通過(guò)草原文化與草地資源變化之間關(guān)系分析、草原文化與草地資源變化的耦合關(guān)系分析，認(rèn)為草原文化傳承和草地資源保護(hù)體現(xiàn)在五個(gè)方面變化：一是草原牧民生產(chǎn)生活條件不斷改善，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和牧民生活方式出現(xiàn)新的變化，且這些傳統(tǒng)技術(shù)和方式大多沒有能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳承及延續(xù)性利用。二是草原承包、舍飼養(yǎng)殖、牧還草、草原生態(tài)補(bǔ)獎(jiǎng)?wù)弑荒撩衿毡榻邮�，而傳統(tǒng)草畜優(yōu)良品種傳承和保護(hù)處在很好不利的境地。三是傳統(tǒng)草原文化原有的嚴(yán)密而高效的草地資源管理系統(tǒng)及制度在現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)發(fā)展中的傳承與指導(dǎo)作用已經(jīng)不重要了。四是與游牧生活息息相關(guān)的草原傳統(tǒng)信仰被逐步淡化，且這些信仰對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)和生活影響已無(wú)足輕重，而與之相關(guān)的傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日、民間文學(xué)、表演藝術(shù)等傳承載體被形式化、格式化。傳統(tǒng)草原文化的傳承面臨著后繼無(wú)人的窘境。五是超載過(guò)牧等人為因素是導(dǎo)致草原退化、沙化的重要原因，通過(guò)制度設(shè)計(jì)逐步排除人為干擾，草原生態(tài)得到恢復(fù)是可以實(shí)現(xiàn)的。很后提出深化管理體制改革，建立將地方文化與科學(xué)相結(jié)合的放牧機(jī)制，建立現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)方式，健全和完善牧區(qū)社會(huì)保障制度等措施，才能科學(xué)有效地促進(jìn)草原文化傳承和草地資源保護(hù)。
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