當(dāng)中國(guó)要思考整個(gè)世界的問(wèn)題，要對(duì)世界負(fù)責(zé)，就不能對(duì)世界無(wú)話可說(shuō)，就必須能夠給出關(guān)于世界的思想，中國(guó)的世界觀就成了首當(dāng)其沖的問(wèn)題。
已經(jīng)在舞臺(tái)上了，就不能不說(shuō)話。
這就是中國(guó)現(xiàn)在的思想任務(wù)和必然邏輯。
我們所謂的世界現(xiàn)在還是一個(gè)非世界。
現(xiàn)在我們所面臨的真正嚴(yán)重問(wèn)題并不是在世界中存在著所謂的無(wú)效國(guó)家，而是一個(gè)無(wú)效世界。
把自己和他人對(duì)立起來(lái)，把信徒和異教徒對(duì)立起來(lái)，把西方和東方對(duì)立起來(lái)，把所有并不對(duì)立的事情對(duì)立起來(lái)，這就是西方的基本政治意識(shí)。這樣的政治意識(shí)沒(méi)有世界，尤其不能對(duì)世界負(fù)責(zé)任。
作者簡(jiǎn)介
趙汀陽(yáng)：哲學(xué)家，研究領(lǐng)域元哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)等，廣東汕頭人�，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)社科院互動(dòng)知識(shí)中心主持、并兼任于清華大學(xué)倫理和宗教中心、北京大學(xué)應(yīng)用倫理中心等。出版著作數(shù)十部。
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