近年美國學(xué)界流行「新清史」之說，認為清朝是中亞帝國而非中華帝國，且以譴責(zé)所謂大中國沙文主義為藉口來否定漢化，以混淆族群認同與國家認同來論證清朝並不認同中國，其言外之意質(zhì)疑中國領(lǐng)土主張的歷史正當(dāng)性，呼之欲出。顯而易見，所謂「新清史學(xué)派」無疑在大做翻案文章，以「新見」引世人注目，但無論在理據(jù)上與事?lián)隙茧y以自圓其說。本書由海峽兩岸八位歷史學(xué)者分別提出論文，在學(xué)術(shù)會議上共同商榷後，整編而成。八篇論文聚焦於同一主題，從不同角度，諸如文化、學(xué)理、族群、漢化、認同、教育、制度，以及中國觀多方面，回應(yīng)了「新清史」的論述，肯定了清朝是中華帝國的延伸，中國從秦至清原是多民族帝國，不僅漢化，也有胡化，清朝並不是中國歷史上唯一非漢族建立的朝代，豈能獨外於中國？本書內(nèi)容豐富，文筆犀利，不僅有高度的學(xué)術(shù)價值，而且頗具可讀性，值得推薦給廣大的讀者。
作者簡介：
汪榮祖
1940年出生，臺灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國西雅圖華盛頓大學(xué)史學(xué)博士。從1971年到2003年在美國維琴尼亞州立大學(xué)執(zhí)教31年。曾擔(dān)任臺灣師大、政大、臺大、上海復(fù)旦客座教授、澳洲國立大學(xué)客座研究員�；嘏_灣長住後，初出任民雄中正大學(xué)講座教授（2003-07），曾任文學(xué)院院長一年（2004-05）�，F(xiàn)任中央大學(xué)歷史講座教授，中央研究院近代史研究所兼任研究員，紐約藍彼得出版社（Peter Lang）中國近代史叢書主編，美國維琴尼亞州立大學(xué)榮譽教授。積極從事學(xué)術(shù)研究與著述，撰有《史傳通說》（1988）、Beyond Confucian China（2010）等中英文專書18種，其中A Paradise Lost: the Imperial Garden Yuanming Yuan (Honolulu: University of Hawaii Press, 2001) 獲全美國研究圖書館聯(lián)合會期刊評選為年度最佳學(xué)術(shù)著作之一（Outstanding Academic Titles）。中英文學(xué)術(shù)論文80餘篇，中英文書評40餘篇，散文集2冊。1993年獲美國維琴尼亞州社會科學(xué)院評選為傑出學(xué)者。
目錄：
導(dǎo)論 汪榮祖
一、 以公心評新清史 汪榮祖
二、 新清史與南北文化觀 楊念群
三、 清朝的戰(zhàn)略防衛(wèi)有異於近代帝國的殖民擴張
──兼論英文中國史學(xué)界中「歐亞大陸相似論」和「阿爾泰學(xué)派」 吳啟訥
四、 康熙遺詔中所見大清皇帝的中國觀 甘德星
五、 從御製詩論乾隆帝的文化認同──兼說清朝的漢化 崔 巖
六、 清朝統(tǒng)治中國成功的代價──以八旗子弟的教育為例 葉高樹
七、晚清時期滿族的國家認同 定宜莊
八、論何炳棣撰〈清代在中國史上的重要性〉 徐 泓
引用書目
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