何謂“記憶”？它的機(jī)制、媒介、功能是怎樣的？諸如此類的問題，近年來已經(jīng)引起歷史、生物科學(xué)、信息科學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、宗教和藝術(shù)學(xué)等諸多學(xué)科的關(guān)注。阿萊達(dá)·阿斯曼在本書中運(yùn)用各種研究工具，以文學(xué)經(jīng)典、裝置藝術(shù)等具有象征形式的傳承的全部內(nèi)容為研究對(duì)象，細(xì)致考索了文化記憶的種種功能和媒介的形式及變遷，為“文化記憶”搭建了豐富、深刻而又頗具解釋力的理論框架。
本書與《文化記憶》一起，被視為“文化記憶”理論的奠基之作。
阿萊達(dá)·阿斯曼這本書不僅帶領(lǐng)我們徜徉于文化史的長廊，更為我們描繪了記憶對(duì)于建構(gòu)身份認(rèn)同的意義……這段旅程中最激動(dòng)人心、也是最具政治意義的一段在于，她揭示了記憶與災(zāi)難有著何等密不可分的聯(lián)系。
——伊麗莎白·布隆芬，《南德意志報(bào)》
這是一本引人入勝的書，提出了很多新問題，激勵(lì)更深入的研究。在近些年的文化學(xué)研究的相關(guān)論域中，阿萊達(dá)·阿斯曼的《回憶空間》具有毋庸置疑的突出地位。
——布里吉特·邁耶爾，法蘭克福大學(xué)
1992年，著名埃及學(xué)家揚(yáng)·阿斯曼出版了里程碑式的名著《文化記憶》，關(guān)注的是早期高級(jí)文化中的文字作為記憶和回憶形式的嬗變……阿萊達(dá)·阿斯曼的《回憶空間》在某種程度上可以看作《文化記憶》的延續(xù)和回應(yīng)，她把目光投向了近代的文化記憶問題。
——米夏埃爾·施密特，《文學(xué)批評(píng)》
《記憶空間》的一個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)是，作者多年來持續(xù)跟蹤相關(guān)討論，將這一問題進(jìn)行了系統(tǒng)的描述和梳理；以此為基礎(chǔ)，對(duì)不同關(guān)注點(diǎn)、此前只受到泛泛研究的許多事例進(jìn)行了前所未有的透徹闡釋。
——大衛(wèi)·米基雷，《文化詩學(xué)》 作者簡介
阿萊達(dá)·阿斯曼（Aleida Assmann），德國康斯坦茨大學(xué)英美文學(xué)系榮休教授，普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)、芝加哥大學(xué)等多所高�？妥淌�。在英語文學(xué)和記憶研究領(lǐng)域著述頗豐。近年主要從事德國“二戰(zhàn)”后的記憶問題，文學(xué)與社會(huì)中的代際關(guān)系，以及記憶理論等方面的研究。她與揚(yáng)·阿斯曼（Jan Assmann）一起，貝視為“文化記憶”理論的奠基人。
目錄：
“歷史的觀念譯叢”總序
前言
導(dǎo)言
第一部分 功 能
第一章 記憶作為“術(shù)”和“力”
第二章 紀(jì)念的世俗化——記憶、聲望、歷史
第三章 莎士比亞歷史劇中的回憶之爭
第四章 華茲華斯與時(shí)間的傷口
第五章 記憶的箱子
第六章 功能記憶與存儲(chǔ)記憶——回憶的兩種模式
第二部分 媒 介
第一章 回憶的隱喻
第二章 文字
第三章 圖像
第四章 身體
第五章 地點(diǎn)
第三部分 存儲(chǔ)器
第一章 檔案
第二章 存續(xù)、朽壞、殘余——存儲(chǔ)的難題以及文化的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第三章 在遺忘的荒原上的記憶模擬——當(dāng)代藝術(shù)家的裝置作品
第四章 記憶作為苦難寶藏
第五章 檔案之外
結(jié)語 于文化記憶的危機(jī)
文獻(xiàn)版本說明
索引
譯后記
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