《悲傷的另一面》著重強(qiáng)調(diào)人類具有與生俱來(lái)的復(fù)原能力，當(dāng)面對(duì)親人死亡，面對(duì)如戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、流行病、恐怖襲擊等其他無(wú)數(shù)恐怖事件時(shí)，喪親之痛無(wú)法回避，同時(shí)，我們也看到人類強(qiáng)大的復(fù)原能力無(wú)處不在。
作者喬治?A?博南諾和同事們開(kāi)展了一項(xiàng)抽樣范圍多達(dá)16 000人并持續(xù)了35年的研究，其中一些參與者被跟蹤了大約20年。 如此大量案例的支持，使其結(jié)論具有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力，但本書并不是抽象的研究報(bào)告，而是講述了大量被研究者的故事，這些真實(shí)故事中的主人公在喪親之前、期間和多年后的生活經(jīng)歷告訴我們：
死亡常常能喚醒人們內(nèi)在強(qiáng)大的生命失調(diào)感，雖然人人都受到死亡恐懼的威嚇，但他們?nèi)匀槐３种鴱?qiáng)烈的好奇心。當(dāng)哀悼之時(shí)來(lái)臨，人們不得不和這種失調(diào)感相伴，并無(wú)法抗拒地被帶到未知世界面前。
而哀傷最初帶來(lái)的震驚逐漸消退后，許多喪親者意識(shí)到向已故親人致敬的最好方式不是自己悲痛交加和飽受折磨，也不是自己萬(wàn)念俱灰和生不如死，而是盡可能繼續(xù)地完滿生活。
當(dāng)人們感到悲傷時(shí)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)部，對(duì)喪親的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反省、評(píng)估和調(diào)整；當(dāng)人們表達(dá)悲傷時(shí)就會(huì)向他人傾訴自己的痛苦，任憑思想的駿馬踏遍所有的山丘溝壑，尋求他人的關(guān)心和同情。
為避免太長(zhǎng)時(shí)間的悲傷，所有的情緒體驗(yàn)都會(huì)來(lái)來(lái)去去不斷振蕩循環(huán)，并且隨著時(shí)間的推移振蕩循環(huán)周期不斷擴(kuò)大，以使情緒趨于往日的平衡狀態(tài)。
人類通常通過(guò)轉(zhuǎn)換到更積極的心態(tài)的方式實(shí)現(xiàn)進(jìn)出悲傷自適應(yīng)的擺動(dòng)狀態(tài)，而且大多數(shù)人都驚奇地發(fā)現(xiàn)這個(gè)進(jìn)出悲傷的開(kāi)關(guān)可以自己創(chuàng)造。 作者簡(jiǎn)介
喬治?博南諾是哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的臨床心理學(xué)教授、心理咨詢和臨床心理系主任。他屢次在《紐約時(shí)報(bào)》、《科學(xué)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》和《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表文章，并接受過(guò)CNN的采訪，出演過(guò)《2020》�，F(xiàn)在和妻子以及兩個(gè)孩子居住在紐約。
目錄：
第一章 最糟的事總會(huì)發(fā)生
第二章 歷史點(diǎn)滴
哀傷宣泄的奇妙理念
更古怪的見(jiàn)解：哀傷不足
哀悼的階段
第三章 悲傷和歡笑
悲傷的功能
不要獨(dú)自悲傷
笑面死亡
振蕩
第四章 順應(yīng)一切
有復(fù)原能力的兒童
有復(fù)原能力的成年人
不可思議并令人難忘的事件
傳染病
第五章 究竟是什么伴你度過(guò)黑夜？
在記憶中尋求慰藉
有不同的復(fù)原能力類型嗎？
不光彩應(yīng)對(duì)
第六章 慰藉
看護(hù)
當(dāng)死亡開(kāi)啟新的大門
第七章 當(dāng)不幸降臨
持續(xù)長(zhǎng)久的悲傷
依賴
得到幫助
持久悲傷治療
第八章 恐懼和好奇
恐怖
死亡提醒
死亡冥想
超越恐懼
好奇心
第九章 在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間
持久聯(lián)系
第十章 想象來(lái)世
在天堂重聚抑或在地獄分離？
回來(lái)
完全類似
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)其中之一嗎？
第十一章 中國(guó)的喪親儀式
現(xiàn)代化
“你好，爸爸！”
第十二章 逆境中永生
為哀悼做準(zhǔn)備
持久連接
致謝
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