敢于直面現(xiàn)實(shí)，是《書給狗讀了嗎》這部作品題材新穎之處。應(yīng)試教育是當(dāng)下極其沉重的話題，作者黃明海大膽地通過文學(xué)作品加以剖析和演繹，這是難能可貴的。在表現(xiàn)手法上，作者嘗試將本人對(duì)社會(huì)的思考、批判與小說的故事、人物性格展示巧妙地結(jié)合起來，使作品既有故事性又有哲理性，二者互為補(bǔ)充，相得益彰。作品的結(jié)尾似夢(mèng)非夢(mèng)，亦真亦幻，隱喻主人公們?nèi)栽趬?mèng)想與現(xiàn)實(shí)之中掙扎……文學(xué)的新穎不僅在于形式，而更多的在于思想�！稌o狗讀了嗎》在價(jià)值意義、審美思維以及語言塑造等方面，既有堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)，又有進(jìn)取和創(chuàng)新，尤其注重內(nèi)容和主題的思想和品位，傾注著作者某種程度的思想意識(shí)和審美同情。
作者簡(jiǎn)介：
黃明海，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省精神文明學(xué)會(huì)理事、廣東省高校思想政治教育研究會(huì)理事。1961年出生于海南陵水縣一普通農(nóng)家，1984年大學(xué)畢業(yè)后主要從事高校黨政管理工作，間或做哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究，并略有建樹，2002年開始文學(xué)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說《你愛過嗎》、《色相無相》等�，F(xiàn)在大學(xué)工作，居住廣州。
目錄：
第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章后記 楊文許每天下班回家都要到兒子房間里坐上一會(huì)，默默地端詳著兒子楊疑的遺像，然后翻出《白皮書》讀上一兩遍。這《白皮書》是楊文許在收撿兒子的遺物時(shí)偶然在音箱的夾層里發(fā)現(xiàn)的。楊文許沒有把《白皮書》的事告訴妻子秋寧，而是把它藏了起來，暗地里一遍一遍地讀著。楊文許平時(shí)里給人的感覺是條硬漢，再大的打擊也撼動(dòng)不了他；他很少在眾人面前動(dòng)容，更別說失態(tài)。然而，這一次，孩子的意外身亡卻讓他把持不住了。事發(fā)那天，楊文許趕到事故現(xiàn)場(chǎng)時(shí)楊疑還閉眼哼氣，可楊文許呼喚他的名字時(shí)，他卻突然睜開雙眼深情地望著楊文許，那憂郁的眼神似乎在訴說著什么。楊文許的心碎了，他嚎啕痛哭，緊緊抱住已經(jīng)咽氣的孩子的身體，不讓姍姍來遲的救護(hù)車?yán)撸蠼?jīng)圍觀的幾位大媽好言相勸，楊文許才抱著楊疑上車。
楊疑死了，臨死前沒有留下只言片語。如果不是楊文許后來發(fā)現(xiàn)楊疑留下的這份《白皮書》，他哪能了解到孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)然他就只會(huì)責(zé)怪孩子懦弱、無情和不孝，然而，《白皮書》的意外發(fā)現(xiàn)，令楊文許感到內(nèi)疚與羞辱。在子女面前，父母都運(yùn)用定勢(shì)思維，自以為是，甚至以為自己是真理的化身。而之所以如此，理由很簡(jiǎn)單，那便是“爸媽都是為了你好”。萬般皆下品，唯有讀書高。因此逼你讀書是為了你好便有了充分的理由。這是中國的遺風(fēng)，甚至有人捧之為優(yōu)良傳統(tǒng)、國粹。作為上世紀(jì)六十年代的產(chǎn)物，楊文許何嘗不也一度將之視為靈丹妙藥，在楊疑身上實(shí)驗(yàn)，企圖按國人羨慕的標(biāo)準(zhǔn)打造出個(gè)全新的楊疑來。
“唉，可悲啊！”楊文許每每讀了楊疑的《白皮書》之后，總是這樣自嘲地哀嘆著。他是多么地祈盼，祈盼上蒼降下慈悲給他一次重來的機(jī)會(huì)。如若遂愿，他不會(huì)再送楊疑上所謂正規(guī)的學(xué)校，寧可自己當(dāng)牛做馬，也要承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，讓楊疑自由、快樂、健康地學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)。可是，這還有可能嗎？楊文許心里當(dāng)然清楚答案。
他之所以時(shí)常做這樣那樣的假設(shè)，除了尋找自我解脫的辦法，也說明他確實(shí)讀懂了楊疑的《白皮書》，甚至說，他已經(jīng)讀懂了人生的真諦。
楊文許就這么反復(fù)地讀著楊疑的《白皮書》，足足讀了十天，《白皮書》已經(jīng)成為楊文許父子隔空交流的橋梁和藍(lán)本�！斑@都是命啊！”楊文許過去自詡是個(gè)徹底的唯物主義者，在他看來，“命運(yùn)”是沒有規(guī)律可循的東西，自然應(yīng)歸屬為唯心主義的范疇�？墒乾F(xiàn)在，他卻又信起命運(yùn)來，這種思想認(rèn)識(shí)上的反差，有時(shí)也使他感到內(nèi)心不安。不過，在多元思潮籠罩著的當(dāng)下，他的這一丁點(diǎn)“陰影”其實(shí)也并不起眼。再說，現(xiàn)在看似玄乎的精神的東西，或許它的規(guī)律就隱藏在現(xiàn)象之中，只不過人們的認(rèn)知還沒有達(dá)到那個(gè)程度罷了。。因此，在楊文許新的思想意識(shí)里，楊疑的死便也有了新的解釋。同理，有些看似偶然的事情，其實(shí)都帶著必然的因素，所以當(dāng)人們事后去評(píng)判某個(gè)事件時(shí)，總會(huì)說“假如不那樣，事情就不會(huì)發(fā)生”等之類的話。
殊不知，因與果是相輔相成，互為條件的；因也是果，果也是因；因的產(chǎn)生如同果的生成一樣帶有不可抗拒的必然性。楊文許的心結(jié)就這樣自然被打開了。他覺得，中年喪子是人生的最大不幸，但事已至此后悔又有何用呢？不妨往寬處去想，孩子身心受辱，辭世未嘗不是一種超脫塵世之苦的辦法。有了這些想法，楊文許自己也得到了某種程度的解脫，對(duì)于起訴南平市第二高級(jí)中學(xué)因?yàn)榻逃侄未直┰斐蓷钜勺詺⒌南敕ㄋ坪跻褯]有原先那么激烈了。眼下，狀子是遞上去了，可是法院只是就民事部分立了案，而南平二中以及市教育局事件協(xié)調(diào)工作組跟他談得最多的也都是經(jīng)濟(jì)賠償問題，以為多賠幾個(gè)錢事情就可以了結(jié)了，在他們的眼里，好像金錢比正義還更重要。楊文許覺得，如果刑事部分不立案，不追究向巧舞等人的刑事責(zé)任，那么這個(gè)官司就只變成了為“錢”而訟，失去了原本的意義。因此，楊文許已經(jīng)打算先辦理孩子的喪事，入土為安，然后再去考慮官司的問題�！肮偎敬蜈A了又怎么樣，能換回孩子的生命嗎？”楊文許心里時(shí)常這樣提醒自己，“折騰只會(huì)使創(chuàng)傷的心靈陷入更為不堪的境地，而孩子的靈魂也無法安息�！盤1-3
|
