晚清四十年是復(fù)雜的歷史人物頻出，復(fù)雜的歷史事件頻發(fā)的時段。隨便說一個歷史人物，似乎都是費盡史學(xué)家的唇舌難以厘清，只說這里講到的，像曾國藩、李鴻章、袁世凱、光緒、慈禧太后、康有為、梁啟超，等等，對他們的各種言說爭論至今不休；隨便說一個歷史事件，又似乎都是對中國近代史的發(fā)生、發(fā)展及過渡、轉(zhuǎn)型產(chǎn)生過重大影響的，也只說這里講到的，像“洋務(wù)運動”、“戊戌變法”、“甲午戰(zhàn)爭”、“辛亥革命”，等等，對它們的各類評價論爭始終不斷。這該是是歷史吸引人的地方！
悲情的歷史勢必造就悲情的歷史人物，反之亦然。
晚清注定是悲情的，曾國藩、李鴻章們，也一定是悲情的。
目錄：
那四十年悲情的歷史代序
曾國藩與傳統(tǒng)文化
曾國藩與湘軍
曾國藩與洋務(wù)運動
歷史漩渦中的李鴻章
歷史常態(tài)下的百年中國海軍
頤和園與北洋海軍
戊戌變法始末曾國藩與傳統(tǒng)文化
（一）
曾國藩的家鄉(xiāng)湖南，自南宋以來，理學(xué)一直在學(xué)術(shù)領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢。省城長沙當(dāng)時有兩個最有名氣的書院，一個叫岳麓書院，一個叫城南書院，其嘉、道以來的幾代山長（即主持）都是講習(xí)理學(xué)的。曾國藩本人及其親朋好友，如胡林翼、左宗棠、羅澤南、郭嵩燾、劉蓉、劉長佑、曾國荃等人都在這里學(xué)習(xí)過，非就學(xué)于岳麓，即肄業(yè)于城南。湖南著名學(xué)者歐陽厚鈞和賀熙齡，就是直接向他們傳道授業(yè)的老師。在這種環(huán)境下，曾國藩不可能不受到理學(xué)的熏陶和影響。只是由于曾國藩當(dāng)時正急于謀求功名，眼光完全局限于應(yīng)試詩文，無暇顧及學(xué)問，所以未能從這里直接走上治理學(xué)的道路。
曾國藩其后走上治理學(xué)的道路，主要是受到唐鑒的影響。唐鑒號鏡海，湖南善化人，翰林出身，歷任檢討、御史、知府、道員、按察使、布政使等官，道光二十年（1840年）內(nèi)召為太常寺卿。他“潛研性道，宗尚閩洛”，號稱理學(xué)大師，在京師士林中頗有聲望。道光二十一年（1841年）七月，曾國藩為了弄清做學(xué)問的門徑，登門求教“讀書之法”。唐鑒告訴他，“當(dāng)以《朱子全書》為宗”，“此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書”。并說，“治經(jīng)宜專一經(jīng)，一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及，若遽求盡精，則萬不能通一經(jīng)”。為了突出理學(xué)的指導(dǎo)地位和關(guān)鍵作用，唐鑒特別強調(diào)，“為學(xué)只有三門，日義理，曰考核，曰文章�？己酥畬W(xué)多求粗而遺精，管窺而蠡測；文章之學(xué)非精于義理不能至；經(jīng)濟之學(xué)即在義理之中”。還說，“經(jīng)濟不外看史，古人已然之跡，法戒昭然，歷代典章制度不外乎此”�！霸娢脑~曲皆可不必用功，誠能用力于義理之學(xué)，彼小技，亦非所難”。曾國藩聽后頓開茅塞�！�
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