本書通過清乾隆、嘉慶年間西遷錫伯營四個家族兩代人近半個世紀的屯墾戍邊往事，再現(xiàn)了錫伯民族堅守大信、不辱使命的愛國主義和英雄主義精神。上卷全景式再現(xiàn)了錫伯營軍民艱苦卓絕的大西遷征程這一歷史事件。下卷深入展開錫伯營總管圖伯特與副總管舒爾泰之間驚心動魄的矛盾沖突，以及錫伯營第二代人悲歡交集的成長故事。
作者簡介：
拙木豪格,錫伯族，新疆作家協(xié)會會員，中國錫伯語言學會副會長。精通漢、錫伯、滿語文，能說維吾爾語、哈薩克語和英語，粗通蒙語。1984年開始發(fā)表文學作品，先后在《民族文學》、《中國西部文學》（現(xiàn)更名為《西部》）、《星星》、《伊犁河》等雜志發(fā)表詩歌。《馬》《申請修煉》《黑色主題》等詩歌產(chǎn)生一定影響。
目錄：
拙木豪格，鐵騎突出（序）/1
五十而知天命——《大清錫伯營》自序/1
上卷
引子：薩滿預(yù)言/3
一/3
二/3
奏折圣旨/5
第一章/5
第二章/8
第三章/18
第四章/27
第五章/35
第六章/44
第七章/53
第八章/65拙木豪格，鐵騎突出（序）/1五十而知天命——《大清錫伯營》自序/1上卷引子：薩滿預(yù)言/3一/3二/3奏折圣旨/5第一章/5第二章/8第三章/18第四章/27第五章/35第六章/44第七章/53第八章/65第九章/72鐵流夕陽/77第一章/77第二章/83第三章/95第四章/110第五章/124第六章/137第七章/148第八章/171第九章/180第十章/191第十一章/213第十二章/223第十三章/238第十四章/244第十五章/253第十六章/263第十七章/272第十八章/287第十九章/300下卷歲月如歌/311第一章/311第二章/319第三章/325第四章/329布哈福音/335第一章/335第二章/348第三章/360第四章/369第五章/380第六章/397第七章/410第八章/424第九章/437第十章/449第十一章/465第十二章/477第十三章/489第十四章/506第十五章/523第十六章/552第十七章/563第十八章/579第十九章/597小說敘事結(jié)構(gòu)恢弘磅礴，藝術(shù)格調(diào)沉雄古樸，具有強烈的符合史詩品質(zhì)的傳奇意味，突破了以往同類作品泥史不拔、詩史不分的創(chuàng)作尷尬，在充分尊重歷史真實的基礎(chǔ)上，對錫伯營軍民的生存狀態(tài)與文化心理給與了更多的關(guān)注。——中國第一歷史檔案館副巡視員吳元豐小說巧妙采用復(fù)調(diào)式敘事結(jié)構(gòu)，整體骨架極富藝術(shù)張力，通篇構(gòu)思充滿哲理意味，于不露聲色中完成了對民族文化脈流可追溯原型的藝術(shù)闡釋，產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。——中國歷史學會會員賀靈作品對民族神性記憶與神秘心里淵源的描寫與揭示，增添了敘事文本的間隔意味和陌生感。復(fù)式結(jié)構(gòu)下民族文化心理、民族性格及精神原型的雙重展示細微而深刻，令人嘆服，使作品很完美地闡釋了民族文化形態(tài)的差異性和唯一性，說明作者對錫伯民族歷史與文化的研究和體驗都具備相當?shù)纳疃�。——新疆伊犁師范學院教授范學新拙木豪格，鐵騎突出（序）周濤一、識人古人云“人不可貌相，海水不可斗量”，我認為后一句沒錯，前一句卻未必。善識人者，不必朝夕相處數(shù)載，只幾面，便可略知其心志。識人者，觀相，察氣，掂舉止，見臉后之心。觀相——相貌俊丑雖殊，人品高下卻明明白白寫在臉上，摒棄容貌偏見，可以立見心性。察氣——氣為命根，氣質(zhì)、氣度、氣派、氣韻、氣宇、氣場，靜辨其氣，可知清濁。掂舉止——一舉手，一投足，粗看差不多，細看不一樣，親疏喜惡，皆在其間。見臉后之心——這一步最難，卻也最關(guān)鍵，所謂世事洞明、人情練達者也。對拙木豪格這位二十年間只見了兩面（據(jù)說三次，但我記得兩次）的朋友，正是如此識之。其相如其名，拙木豪格頭如木墩，方面闊耳大嘴，拙而豪。其氣沉雄，其目坦白，其舉止內(nèi)檢蓄力，言語不多，善飲酒，無失態(tài)之舉，昭然已見臉后之心——必有大志存焉。二十年間，無音訊，沒聲息，似從人間蒸發(fā)了。忽然來電求序，奇怪，竟沒推辭，答應(yīng)了。寫的什么，沒看；寫得怎樣，不知道。而且我印象中從沒看到過他寫的東西，貿(mào)然應(yīng)之，非我素日風格。我雖不愛為人作序，但二十年前的一面印象，隱隱識出此人必非凡器。書尚未看，已覺沉甸甸之力道。二、見志約了在大西遷酒店，請吃錫伯飯，各自帶了三五良朋，會聚一堂。豪格斟酒致辭開場，說我接他電話第一句“這二十年你跑哪兒去了？”讓他心暖了，感動了，捧出一大卷沉甸甸的一部53萬字的長篇小說《大清錫伯營》，說：“就是跑這里面去了�！边@是第一部，還有第二、三部，總計130萬字。從1764年錫伯人自盛京（沈陽）西遷伊犁河畔，至1949年新疆和平解放，時間跨越二百年，空間跨越北中國，朝代更替，風云變幻，數(shù)千部族，屯墾戍邊，艱難困苦，情何以堪。我說：“錫伯就是鮮卑吧？音近。”“女真。”豪格說。世世代代生活在白山黑水之間的一族，拖家?guī)�，萬里遷徙，行期一年多，硬是從中國的雞頭走到雞尾，譜寫了一曲感天動地的西遷長歌。悲壯兮，絕唱矣。我相信二百年間一代又一代伊犁河畔的錫伯人，口口相傳，念念不忘乾隆年間的西遷往事，也不乏有志有心的人想為此立言，寫出詩史存世�？墒菚r過境遷，誰又能倒轉(zhuǎn)時序復(fù)活人物再現(xiàn)歷史？一句話，誰能奮筆回天？創(chuàng)作一部像樣的長篇小說已非易事，所耗心力才力不知等于跑了幾個馬拉松，絕非常人可堪勝任。但是和創(chuàng)作一部百萬字的民族史詩比起來，其難度可以說小巫見大巫了。史詩要寫出品格最難，既要在某種程度上還原、再現(xiàn)歷史，又要求作者的一支筆變成孫悟空的金箍棒，大可擎天立地，細可做繡花針。還是那句話，誰能奮筆回天？三、史詩拙木豪格，鐵騎突出。二百年等待，終于一出；錫伯族史詩，黃鐘大呂。豪格說“孕育了至拙木豪格，鐵騎突出少二十年”。過去一直是“鐵馬冰河入夢來”，對西遷往事扯不斷，理還亂；現(xiàn)在終于是“鐵騎突出刀槍鳴”，第一部53萬字擺在眼前了。全書浩浩蕩蕩如大河奔流，流的是正能量，流的是民族魂，流的是錫伯族人民二百年來的艱難歲月和頑強不屈、百折不撓的奮斗精神。小民族，大氣魄。錫伯族在新疆雖然只有幾萬人，但他們自尊自立自強的品格有目共睹，他們的愛國之心赤誠火熱，他們用剛強、執(zhí)著、堅韌的偉大愛國主義精神譜寫了百年戍邊史詩！他們以自己民族的命運為整個中華民族樹立了一個典型——不朽的愛國主義精神的崇高典型，他們值得全中國各個民族學習效法！全書人物眾多，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，一旦展卷閱讀，便讓人欲罷不能。小說大骨骼、大脈絡(luò)，眾多人物形象鮮明，性格飽滿，而又籠罩在整體的民族性格和文化氛圍之中。色彩既熱烈又冷艷，筆觸既剛猛又內(nèi)斂，直如黑龍江冰河翻滾傾瀉流入伊犁河茫茫水域……從女真人森林狩獵，草原游牧，到錫伯人耕牧兵屯，一個民族的生存史、成長史歷歷在目，這難道還不是史詩嗎？可以斷言，若不是久浸民族文化環(huán)境的錫伯人，絕不可能寫出大西遷之史詩；而不具備更大的文化視野和文學把握力，也不可能表現(xiàn)得如此雄渾有力�！靶刂腥f象火鑄就，筆底千秋血染成�！笔吩娋褪沁@樣誕生的吧，我想。四、弓馬席間，豪格送給我一份禮物，是感謝我答應(yīng)為他作序吧。什么禮物？厚禮。一張硬弓，七支長箭，齊整地插在一個純牛皮的箭套里。制作精美，令人心動�！斑@是送給我的嗎？”“對，送給你的�！蔽艺f：“此禮甚得吾心啊，若在那個年代，我也一定是弓馬嫻熟啦！”我知道豪格此舉發(fā)乎心性，體現(xiàn)了錫伯人對文化的尊重。恰恰是這樣一個弓馬世襲、剛猛彪悍的尚武民族，在對待文化的態(tài)度上有著敬神一般的虔誠……對比之下，難免不令人心生感慨。我們這個講究詩書傳家的民族，現(xiàn)在崇拜金錢，嘲笑詩書，藐視文人，看看人家，無地自容啊。贈我強弓長箭，干什么？射天狼啊。而今什么是天狼？當然是強國強軍夢啊。強國強軍，勢在必行，十三億之國，豈容沉淪！當今世界，強則生存，弱則淘汰；古老民族，必須復(fù)興。復(fù)興靠什么？仍然要靠長箭強弓。十三億支長箭，堅強領(lǐng)導(dǎo)核心是強弓。箭無弓不飛鳴，弓無箭不中的，弓箭合力同心，方能射出錦繡前程。拙木豪格的禮物，也是錫伯人的一片心愿，他們的國家觀念是非常強烈的，他們的崛起之心是十分迫切的，他們懂得只有中華民族復(fù)興，錫伯人才有希望。五、此書此書不是一般的書。據(jù)說全國每年有幾千部長篇小說出版，想來哪一部也不是隨便出的，都是作者苦心經(jīng)營之作。但是像這樣的大作、長卷、史詩，恐怕仍是罕見。此書可以稱得起那幾句名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學。”若是沒有拙木豪格這個有心人寫傷心事，再悲壯的大西遷事件也只能漸漸淡化，成為錫伯族的一個心結(jié)、歷史資料中的一塊化石。只有偉大的文學能讓歷史復(fù)活！這正是文學的不可替代的作用。古今中外文學經(jīng)典放在一起，超過了任何宗教典籍，而且更大地影響了人類心靈，再造了一個完美的理想世界。此書正是一種這樣的努力，它的問世和出版，至少是完美地填補了一個民族長達二百年的缺憾。拙木豪格，鐵騎突出。是為序。2014.3.28（周濤，新疆軍區(qū)政治部創(chuàng)作室主任，新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)名譽主席，著名散文家，詩人。）
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