丁光編著的這本《慕雅德眼中的晚清中國（1861－1910）》通過研究英國圣公會傳教士慕雅德（ArthurEvansMoule，1836～1918）的檔案和著述，從人文地理、歷史事件、文化宗教三個方面詳盡梳理了作者對晚清中國城市、政治事件、社會文化、宗教習(xí)俗的觀察和評述，闡明了其觀點(diǎn)的價值和影響。本書旨在從他者視角重新審視和評論晚清中國，為中外學(xué)者研究提供借鑒。
作者簡介：
丁光，浙江臺州人，浙江大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)，現(xiàn)為浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院講師，曾經(jīng)在香港城市大學(xué)、英國伯明翰大學(xué)訪學(xué)。主要研究方向是中西文化交流和來華傳教士研究。參與教育部哲社科研究重大課題“外國收藏的16—20世紀(jì)來華傳教士檔案整理與研究”，主持浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“慕雅德與晚清中國（1861—1910）”等，近年來在《哲學(xué)動態(tài)》《浙江檔案》等發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。
目錄：
緒論
第一節(jié)選題緣由與意義
第二節(jié)研究現(xiàn)狀
第三節(jié)研究方法和理論
第四節(jié)本研究主要文獻(xiàn)資料來源
第一部分初識中國：慕雅德在寧波和杭州
第一章走遍天下，不如寧波江廈——慕雅德與寧波
第一節(jié)寧波歷史記憶
第二節(jié)寧波的基督教信徒
第三節(jié)古跡溯源：石雕供桌、天封塔、桃花渡
第四節(jié)寧波的教會學(xué)�！粫�
第二章慕雅德的杭州印象
第一節(jié)杭州的牌坊
第二節(jié)杭州的慈善和錢塘江義渡
第三節(jié)杭州的街巷和杭州人緒論
第一節(jié)選題緣由與意義
第二節(jié)研究現(xiàn)狀
第三節(jié)研究方法和理論
第四節(jié)本研究主要文獻(xiàn)資料來源
第一部分初識中國：慕雅德在寧波和杭州
第一章走遍天下，不如寧波江廈——慕雅德與寧波
第一節(jié)寧波歷史記憶
第二節(jié)寧波的基督教信徒
第三節(jié)古跡溯源：石雕供桌、天封塔、桃花渡
第四節(jié)寧波的教會學(xué)�！粫�
第二章慕雅德的杭州印象
第一節(jié)杭州的牌坊
第二節(jié)杭州的慈善和錢塘江義渡
第三節(jié)杭州的街巷和杭州人
第四節(jié)杭州的翻壩
第二部分慕雅德與晚清中國事件
第三章慕雅德眼中的太平天國運(yùn)動
第一節(jié)親歷太平天國運(yùn)動
第二節(jié)對太平天國運(yùn)動的態(tài)度
第三節(jié)探究太平天國運(yùn)動的緣起和失敗的原因
第四節(jié)功過是非：對太平天國運(yùn)動影響之評價
第四章慕雅德對鴉片貿(mào)易的評述
第一節(jié)揭示中國人吸食鴉片的歷史真相和鴉片貿(mào)易的實(shí)質(zhì)
第二節(jié)論鴉片貿(mào)易對來華傳教事業(yè)的危害
第三節(jié)反鴉片的行動
第三部分慕雅德與中國文化
第五章慕雅德與“禮儀之爭”
第一節(jié)明末清初“禮儀之爭”
第二節(jié)清末“禮儀之爭”
第三節(jié)對“禮儀之爭”態(tài)度的漸變
第四節(jié)對祖先崇拜的應(yīng)對策略
第六章慕雅德對中國的宗教、迷信和風(fēng)水的評析
第一節(jié)對儒學(xué)的研究
第二節(jié)對佛教的研究
第三節(jié)對中國迷信和風(fēng)水的研究
第七章慕雅德對中國科舉制的評述
第一節(jié)19世紀(jì)傳教士對科舉制的評述
第二節(jié)慕雅德對中國科舉制的論述
第三節(jié)慕雅德對科舉制的思考
第八章慕雅德的中國傳統(tǒng)禮儀觀
第一節(jié)對《禮記》的研究
第二節(jié)“樂于天，而禮于地”的傳教策略
第三節(jié)對中國傳統(tǒng)禮儀中陳規(guī)陋習(xí)的批判
結(jié)語
附錄1慕雅德生平介紹
附錄2英國圣公會浙江教區(qū)
附錄3慕雅德家譜
參考文獻(xiàn)
索引
后記
|
