佛教傳入中國已有一千多年歷史，至今保存下了豐富且大量的佛教遺跡和遺物，其中佛教石窟遺跡的地域分布之廣、保存數(shù)量之多、綿延時(shí)間之長，屬世界罕見，對(duì)其研究成果亦頗為豐富。 本書作者將考古學(xué)的方法運(yùn)用到中國石窟的年代分析以及石窟美術(shù)演變的探索與歸納，同時(shí)結(jié)合相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，使佛教石窟美術(shù)的研究邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，無論在考古還是在藝術(shù)史領(lǐng)域，都有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
作者簡介：
馬世長，考古學(xué)家，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，在石窟寺研究、敦煌文書整理、佛經(jīng)版本�？钡阮I(lǐng)域頗多建樹，在石窟考古界擁有很高的學(xué)術(shù)成就和地位，培養(yǎng)了一大批石窟寺考古專業(yè)人才。他曾對(duì)敦煌北朝洞窟開展了全面系統(tǒng)的考古調(diào)查、記錄與測繪，通過對(duì)窟龕形制、造像樣式、裝飾紋樣等因素的類型分析與排隊(duì)，科學(xué)地提出了莫高窟北朝洞窟的分期意見。他對(duì)克孜爾和庫木吐喇石窟壁畫題材、藝術(shù)風(fēng)格等方面的分析和研究也是佛教美術(shù)考古中將石窟寺考古的基本理論、方法與藝術(shù)史圖像學(xué)分析相結(jié)合的成功典范。著作有《中國佛教石窟考古概要》、《敦煌圖案》等，參與編寫《克孜爾石窟考古報(bào)告》、“中國石窟”系列叢書。
目錄：
拜城克孜爾石窟......1
克孜爾中心柱窟主室券頂與后室的壁畫......31
庫木吐喇的漢風(fēng)洞窟......124
新疆石窟中的漢風(fēng)洞窟和壁畫......165
三仙洞年代別議......189
關(guān)于敦煌藏經(jīng)洞的幾個(gè)問題......206
藏經(jīng)洞的封閉與發(fā)現(xiàn)......229
敦煌莫高窟......234
敦煌石窟......245
新發(fā)現(xiàn)的北魏刺繡......251
莫高窟第323窟佛教感應(yīng)故事畫......262
敦煌莫高窟北朝本生因緣故事畫......291
敦煌石窟考古的回顧與反思......319
敦煌縣博物館藏地志殘卷—敦博第五八號(hào)卷子研究之一......327
地志中的“本”和唐代公廨本錢—敦博第五八號(hào)卷子研究之二......456拜城克孜爾石窟......1克孜爾中心柱窟主室券頂與后室的壁畫......31庫木吐喇的漢風(fēng)洞窟......124新疆石窟中的漢風(fēng)洞窟和壁畫......165三仙洞年代別議......189關(guān)于敦煌藏經(jīng)洞的幾個(gè)問題......206藏經(jīng)洞的封閉與發(fā)現(xiàn)......229敦煌莫高窟......234敦煌石窟......245新發(fā)現(xiàn)的北魏刺繡......251莫高窟第323窟佛教感應(yīng)故事畫......262敦煌莫高窟北朝本生因緣故事畫......291敦煌石窟考古的回顧與反思......319敦煌縣博物館藏地志殘卷—敦博第五八號(hào)卷子研究之一......327地志中的“本”和唐代公廨本錢—敦博第五八號(hào)卷子研究之二......456敦煌縣博物館藏星圖占云氣書殘卷—敦博第五八號(hào)卷子研究之三......498《父母恩重經(jīng)》寫本與變相......524《敦煌星圖》的年代......541《四獸因緣》考......546龍門皇甫公窟......558隋唐佛教寺院與石窟......578炳靈寺石窟......586麥積山石窟......589珍寶再現(xiàn)舍利重輝—法門寺出土文物觀后......593明代天地會(huì)資料的新發(fā)現(xiàn)......598中韓古代佛教文化交流兩例......602圖版......617
編輯說明
收入文集的二十六篇文章，主要是有關(guān)龜茲石窟和敦煌石窟的。這是因?yàn)槎嗄陙砦冶容^關(guān)注西北地區(qū)石窟的調(diào)查和研究。 文章發(fā)表于不同時(shí)期，因受到資料和自己認(rèn)識(shí)的局限，存在許多不足甚至錯(cuò)誤，實(shí)是在所難免。論文收入文集時(shí)未作改動(dòng)，意在保存原來面貌。學(xué)術(shù)研究總是后來居上，故匪敢以今日之是，以掩飾昔日之非。抑或有文字和插圖相互重復(fù)之處，亦未加刪除。此外，《北京大學(xué)與中國佛教考古》一文，是在北京大學(xué)百年校慶國際漢學(xué)研究會(huì)議上的發(fā)言稿（與李崇峰博士合寫）。概述北京大學(xué)與中國佛教考古學(xué)發(fā)展的淵源關(guān)系，以及這一學(xué)科教學(xué)和科研的狀況。今借作代前言置于卷首。 以下文稿依據(jù)地域分為四組。 第一組是關(guān)于新疆石窟的五篇，以龜茲石窟為中心。 《拜城克孜爾石窟》和《克孜爾中心柱窟主室券頂與后室的壁畫》兩文，綜合介紹克孜爾石窟的基本情況，較為細(xì)致地記錄了中心柱窟主室券頂與后室的壁畫遺存，并對(duì)若干本生和因緣故事畫做了解讀。龜茲石窟中出現(xiàn)漢地風(fēng)格的壁畫，是中原文化西漸龜茲的具體反映�！稁炷就吕臐h風(fēng)洞窟》和《新疆石窟中的漢風(fēng)洞窟和壁畫》兩文，對(duì)庫木吐喇石窟以及新疆主要石窟的漢風(fēng)洞窟的內(nèi)涵與特征做了說明和闡釋。三仙洞是新疆石窟中位置最西的一處，極難登臨�！度啥茨甏鷦e議》一文，據(jù)筆者實(shí)地踏查的記錄，對(duì)該石窟遺存內(nèi)容與年代做了新的詮釋和推論。 第二、第三兩組文稿是記錄敦煌莫高窟和藏經(jīng)洞出土文物的論文，共十四篇，是文集的主體內(nèi)容�！蛾P(guān)于敦煌藏經(jīng)洞的幾個(gè)問題》和《藏經(jīng)洞的封閉與發(fā)現(xiàn)》兩文，討論藏經(jīng)洞的性質(zhì)和相關(guān)問題，確認(rèn)該窟原是紀(jì)念高僧的影窟，性質(zhì)與一般禮拜窟有別�！抖鼗湍呖摺泛汀抖鼗褪摺�，前者是電視片的文字腳本，后者是為大百科全書撰寫的一個(gè)條目，對(duì)敦煌石窟和莫高窟做了簡要介紹。新發(fā)現(xiàn)的北魏刺繡是窟前發(fā)掘的出土物，是迄今為止北魏時(shí)期唯一一件遍地鎖針繡品�！缎掳l(fā)現(xiàn)的北魏刺繡》一文是對(duì)該繡品殘存內(nèi)容與年代的討論�！赌呖叩�323窟佛教感應(yīng)故事畫》對(duì)該窟引人注目的佛教感應(yīng)故事畫和榜題文字做了新的辨識(shí)與解說，并第一次釋讀出東壁的戒律畫�！抖鼗湍呖弑背旧蚓壒适庐嫛肥窃谂_(tái)灣歷史博物館講演的文字稿，對(duì)莫高窟北朝本生因緣故事畫的內(nèi)容與表現(xiàn)形式做了扼要的說明與介紹�！抖鼗褪呖脊诺幕仡櫯c反思》是為紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年而撰寫的，對(duì)20世紀(jì)40年代以來敦煌石窟的考古工作做了概要式的回顧，并對(duì)某些滯后的基礎(chǔ)研究工作提出應(yīng)予加強(qiáng)的呼吁。 《敦煌縣博物館藏地志殘卷》、《地志中的“本”和唐代公廨本錢》和《敦煌縣博物館藏星圖占云氣書殘卷》三文，是筆者對(duì)敦煌縣博物館所藏一件極為重要寫本的研究。正面是地志，背面是天文星圖和占云氣書。上述三文對(duì)該寫本的各項(xiàng)內(nèi)容分別進(jìn)行了詳盡的考述，還就地志中涉及的公廨本錢問題做了專題研討�！陡改付髦亟�(jīng)》是儒家孝道觀念色彩最為濃郁的一部偽經(jīng)，《〈父母恩重經(jīng)〉寫本與變相》一文，是對(duì)該經(jīng)現(xiàn)存寫本與相關(guān)變相圖的綜合敘述。敦煌星圖是藏經(jīng)洞出土的一件寫本天文星圖。英國李約瑟博士斷定它“是一切文明古國流傳下來的星圖中最古老的一種”，推斷是公元940年的寫本。筆者從寫本的諸種內(nèi)容所顯示的時(shí)代特征判定，該寫本不晚于8世紀(jì)初。《〈敦煌星圖〉的年代》是作者的具體論證。四獸因緣的故事，見于敦煌寫本，而與漢文經(jīng)典所記內(nèi)容有別。該故事現(xiàn)今依然流傳于藏傳佛教中�！丁此墨F因緣〉考》是對(duì)該寫本與相關(guān)圖像的論述，并推測敦煌寫本源于藏傳佛典。這一推測被巫新華后來的研究所證明（參見巫新華《論“四獸圖”和“四獸因緣”故事的來源及流傳》，刊《原學(xué)》第五輯，1996年7月）。 第四組七篇，沒有集中的主題�！洱堥T皇甫公窟》一文，根據(jù)考古測繪與調(diào)查資料，對(duì)該窟現(xiàn)存遺跡做了較為詳細(xì)的記錄和說明�！端逄品鸾趟略号c石窟》系《隋唐文化》中的一章，對(duì)隋唐佛教石窟做了簡要介紹�！侗`寺石窟》和《麥積山石窟》是為《中國大百科全書》考古卷撰寫的兩個(gè)詞條�！墩鋵氃佻F(xiàn)舍利重輝》一文，是參觀法門寺出土文物展后座談會(huì)上的發(fā)言稿�！睹鞔斓貢�(huì)資料的新發(fā)現(xiàn)》，則介紹了張掖馬蹄寺石窟中明代當(dāng)?shù)靥斓貢?huì)會(huì)眾妝鑾佛像的發(fā)愿文，對(duì)研究天地會(huì)的起源問題有重要參考價(jià)值�！吨许n古代佛教文化交流兩例》一文，以泗洲大圣僧伽信仰和《父母恩重經(jīng)》東傳朝鮮半島為例，揭示古代兩國佛教文化交流歷史的片段。
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