王小甫所著的《中國中古的族群凝聚》選取典型個案，研究了中國中古時期突厥、吐蕃、回鶻、契丹和蒙古等周邊族群凝聚和分布格局形成的歷程�！吨袊泄诺淖迦耗邸诽剿鬟@些族群的興起與主觀認(rèn)同的關(guān)系。在中國中古整體歷史發(fā)展的背景下觀察周邊族群的勃興，從中國社會結(jié)構(gòu)的視角考察族群關(guān)系，對于傳統(tǒng)多族群國家在全球化背景下提高國民意識有重要的參考價值。
目錄：
前言第一章突厥與拜火教第一節(jié)拜火教與突厥之興第二節(jié)拜火教傳人突厥的條件第三節(jié)關(guān)于闕特勤小結(jié)第二章吐蕃與本教第一節(jié)本教傳人的時間第二節(jié)松贊干布時代的政治文化第三節(jié)本教傳人吐蕃的路線問題小結(jié)第三章回鶻與摩尼教第一節(jié)改宗前的回紇政治史第二節(jié)牟羽可汗的歷史作用和地位第三節(jié)回紇之改宗摩尼及相關(guān)時空問題小結(jié)第四章契丹建國與回鶻文化第一節(jié)阿保機的即位問題和降生神話第二節(jié)木葉山地望與“青牛白馬”說第三節(jié)燔柴、祭東及其他第四節(jié)關(guān)于述律氏小結(jié)第五章蒙古崛興與政治文化第一節(jié)成吉思汗始祖?zhèn)髡f的性質(zhì)第二節(jié)蒙古民間宗教里的波斯因素第三節(jié)成吉思汗的“善法”小結(jié)后論唐五代北邊的內(nèi)外之際與國家認(rèn)同第一節(jié)“逐水草而居”再認(rèn)識第二節(jié)外蕃：社會演進(jìn)的環(huán)境條件第三節(jié)安西都護(hù)——外蕃與內(nèi)蕃之間第四節(jié)熟番的地位與演變第五節(jié)族際流動與國家認(rèn)同結(jié)語附錄（壹）由草原突厥石人看東西文化交流第一節(jié)突厥石人的藝術(shù)特點第二節(jié)拜火教斗戰(zhàn)神形象的演化流變第三節(jié)石人造型與古突厥政治文化第四節(jié)石人手持物的時空文化關(guān)聯(lián)（貳）封常清伐大勃律之路第一節(jié)錫亞琴（SiachenGlacier）之路第二節(jié)封常清討擊的前進(jìn)營地第三節(jié)封常清進(jìn)軍的路線問題結(jié)語（叁）2004年暑期大同考察所得第一節(jié)大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿佛前菩薩之垂翼白馬牲靈座第二節(jié)渾源圓覺寺塔座下層磚雕波斯風(fēng)格動物咬嚙紋第三節(jié)燕云十六州的地區(qū)差別第四節(jié)山西北部的內(nèi)外分野（肆）隋唐五代河套的交通與交流第一節(jié)古代交通第二節(jié)文化交流第三節(jié)文化特征與時代精神（伍）漢唐中日關(guān)系與唐代東亞新格局的形成第一節(jié)漢唐之際的東亞國際關(guān)系第二節(jié)迄至“白江口之戰(zhàn)”（663）以前的東亞政局第三節(jié)新羅統(tǒng)一對東亞政局的影響第四節(jié)渤海國建立與東亞地區(qū)新格局形成（陸）如何看待日本遣唐使學(xué)習(xí)中國文化的成就（柒）新羅北界與唐朝遼東第一節(jié)高句麗南部地區(qū)的歷史歸屬第二節(jié)新羅的統(tǒng)一目標(biāo)第三節(jié)新羅與唐朝遼東地區(qū)的關(guān)系余論（捌）中韓關(guān)系視野下的《三國史記》撰作第一節(jié)韓中史料相輔相成第二節(jié)以漢文音寫保存古語資料第三節(jié)厘清易于混淆的歷史概念結(jié)語參考文獻(xiàn)
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