20世紀(jì)是一個世界范圍的“新戰(zhàn)國”時代，所謂“冷戰(zhàn)”、“文明沖突”、“全球化”，不過是戰(zhàn)國式競賽的具體表現(xiàn)。在本書中，作者通過梳理吳文藻、費(fèi)孝通的民族思想，強(qiáng)調(diào)中國是…個超民族、超社會的人體系，我們不應(yīng)陷于“新戰(zhàn)國”的思維圈套，應(yīng)回歸到吳文藻、費(fèi)孝通時代的寬闊視野，重新思考民族、國家與世界之間的關(guān)系。作者并沿著吳、費(fèi)的思想理路，試圖尋找中國這個“超體系”得以運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制所在。
目錄：
講稿
第一講 吳文藻與他的《民族與國家》
第二講 費(fèi)孝通與他的“多元一體格局”理論
文本
民族與國家(吳文藻)
邊政學(xué)發(fā)凡(吳文藻)
中華民族的多元一體格局(費(fèi)孝通)
建議閱讀書目第一講 吳文藻與他的《民族與國家》
(一)
吳文藻這個名字，各位不一定熟悉，而對他的學(xué)生費(fèi)孝通，大家肯定熟悉得多．若是細(xì)讀吳文藻和費(fèi)孝通的著作，你會發(fā)現(xiàn)，費(fèi)孝通對吳文藻的“超越”，主要是經(jīng)驗研究上的，在觀念上，卻不是那么顯然，在兩者之間，更多是一種繼承性的關(guān)系。
這兩天，我們有六個小時，我會講講吳先生與費(fèi)先生這兩個人的一些共通的想法。我們可借此機(jī)會來看看兩位前輩如何思考所謂“民族問題”。
(二)
為什么要談“民族”?“民族”這兩個字，對于吳文藻和費(fèi)孝通到底意味著什么?費(fèi)孝通的一句話，能起畫龍點(diǎn)睛的說明作用。費(fèi)先生在1989年的一個會上(21世紀(jì)嬰幼兒教育與發(fā)展國際會議)作了一個報告，他的報告題目是《從小培養(yǎng)21世紀(jì)的人》，報告里有這樣一句話：“20世紀(jì)是世界范圍的戰(zhàn)國時代�！龠@句話是我們?yōu)槭裁匆v“民族”的一個理由。所謂“戰(zhàn)國時代”，對我們中國來說，就是沒有大一統(tǒng)，諸侯自立為王，而且爭著當(dāng)“王中王”。每一個王都會想，我所管轄的范圍是非常圣、不容侵犯的，你若侵犯就是對我榮譽(yù)的污蔑。并且。因為是“戰(zhàn)國”，所以王根據(jù)武力來擴(kuò)張也成為正當(dāng)之事。至少是從神話學(xué)的意義上，“戰(zhàn)國’’之前的天下是大家的信仰，但“戰(zhàn)國”時，人們滿足于把國家當(dāng)作力量和信仰的最高單位。在天下時代，人們認(rèn)為世界是由三個層次組成的：家，國，天下。國之外還有天下。到了戰(zhàn)國時代，天下這個大格局就淪落了。為什么費(fèi)孝通先生說20世紀(jì)是一個“世界范圍的戰(zhàn)國時代”呢?這當(dāng)然是一種形容，不過它卻是一種貼切的形容，對我們思考古今都有啟發(fā)。
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