本書(shū)由陸建德近年來(lái)有關(guān)外國(guó)文學(xué)、文化現(xiàn)象等的評(píng)論文章結(jié)集而成，共計(jì)23篇。既有對(duì)文學(xué)史思想史上“模仿”、“靈感”等等問(wèn)題的理論評(píng)析，又有對(duì)狄更斯、伍爾夫、帕慕克等經(jīng)典作家的文學(xué)批評(píng)，還有對(duì)漢語(yǔ)學(xué)界的外國(guó)文學(xué)研究成果的品鑒推介。思想犀利睿智，文筆清晰曉暢，適合廣大文學(xué)研究者、愛(ài)好者閱讀。
目錄：
安提戈涅的天條
模仿·獨(dú)創(chuàng)·影響的焦慮
敵我意識(shí)的奴隸
靈感·宿構(gòu)·腹稿
[附錄](méi)詩(shī)思·催租人·窮苦之言
思想背后的利益
與“小說(shuō)之死”告別
《狄更斯全集》序
“大博覽會(huì)和小展覽”——狄更斯談倫敦世博會(huì)
意識(shí)之流的品質(zhì)——讀《墻上的斑點(diǎn)》
乏味透頂——上帝保佑安·蘭德
烈焰的火舌——略說(shuō)歐美二戰(zhàn)文學(xué)
小說(shuō)的壽命超過(guò)上帝
經(jīng)典閱讀
擊中痛處——《二十世紀(jì)外國(guó)散文經(jīng)典》序言安提戈涅的天條
模仿·獨(dú)創(chuàng)·影響的焦慮
敵我意識(shí)的奴隸
靈感·宿構(gòu)·腹稿
[附錄](méi)詩(shī)思·催租人·窮苦之言
思想背后的利益
與“小說(shuō)之死”告別
《狄更斯全集》序
“大博覽會(huì)和小展覽”——狄更斯談倫敦世博會(huì)
意識(shí)之流的品質(zhì)——讀《墻上的斑點(diǎn)》
乏味透頂——上帝保佑安·蘭德
烈焰的火舌——略說(shuō)歐美二戰(zhàn)文學(xué)
小說(shuō)的壽命超過(guò)上帝
經(jīng)典閱讀
擊中痛處——《二十世紀(jì)外國(guó)散文經(jīng)典》序言
一位土耳其作家的榮耀——帕慕克二〇〇八年訪華小記
教育何為？大學(xué)何為？
非普通讀者
尋找軀殼的游魂——布萊《批評(píng)意識(shí)》讀后
未盡的旅程——布萊爾《旅程》序
拒絕沉默——紀(jì)念?lèi)?ài)德華·薩義德
“跳出自己的凡軀俗骨”——在錢(qián)鍾書(shū)百年誕辰紀(jì)念會(huì)上的講話(huà)
流動(dòng)的家鄉(xiāng)
談喬治·奧威爾 本文所談的模仿不是指亞里士多德和奧爾巴赫揭示的文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的特殊關(guān)系，而是指對(duì)前人作品、對(duì)經(jīng)典的模仿。古代西方的修辭學(xué)家和批評(píng)家積極提倡詩(shī)人模習(xí)前人的佳作，在中國(guó)，讀書(shū)發(fā)蒙離不開(kāi)模臨古帖，誦讀古文。劉勰認(rèn)為，“童子雕琢，必先雅制”，個(gè)人不是游離于社會(huì)之外的獨(dú)立體，他的風(fēng)格習(xí)慣要通過(guò)學(xué)習(xí)正確的“體”來(lái)培養(yǎng)(“模體以定習(xí)”)。模仿之功，積久自顯：“模經(jīng)為式者，自..
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