李維是羅馬奧古斯都時(shí)代的歷史學(xué)家，著有《羅馬史》一書。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期馬基雅維利從政治實(shí)務(wù)的觀點(diǎn)疏陳《羅馬史》的義理，寫出《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：論李維羅馬史》。在《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：論李維羅馬史》里馬基雅維利承襲李維“史以載道”的觀點(diǎn)，多少承襲了其在《君主論》的現(xiàn)實(shí)主義做派，共和的機(jī)制要依靠人的“德性”加以維護(hù)，于是在《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：論李維羅馬史》中他終結(jié)了古典共和主義，而在書中隱含的現(xiàn)實(shí)主義又成為了現(xiàn)代性的一個(gè)重要源頭。
作者簡(jiǎn)介：
馬基雅維里，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名歷史學(xué)家，人文主義者，所著《君主論》、《佛羅倫薩史》為世界名著。
目錄：
獻(xiàn)函第一卷羅驪憲政的發(fā)展第二卷羅馬主權(quán)的成長(zhǎng)第三卷羅驪偉人的榜樣
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