本書(shū)從中國(guó)社會(huì)的歷朝歷代多重政治勢(shì)力角逐博弈的過(guò)程中，挑選出其中具有代表性的人物和事件，按節(jié)加以闡述，向讀者展示出歷史上一幅幅生動(dòng)的盛衰圖卷和政壇百態(tài)，從中梳理出“中層垮，帝國(guó)必然垮”的歷史脈絡(luò)。通過(guò)本書(shū)的閱讀，讀者將借古明今，看清歷史內(nèi)在的必然發(fā)展規(guī)律，并用以指導(dǎo)自身的工作和生活。
作者簡(jiǎn)介：
王健平（筆名如火）：歷史研究愛(ài)好者、傳記作家，主要從事文史、社科類研究和創(chuàng)作。已出版作品有《拉里埃里森傳記》、歷史故事集《不可不知的論辯故事》、《帶隊(duì)伍：中基層管理者戰(zhàn)斗力法則》等。
目錄：
序言
一、秦帝國(guó)——趨利避害的倉(cāng)鼠哲學(xué)家
1.趙高：偷走帝位的碩鼠
2.李斯：目光短淺的倉(cāng)鼠
3.胡亥：最失敗的接班人
4.子?jì)耄呵Ч牌D難唯一死
二、東漢——盲動(dòng)拆臺(tái)的群臣
1.外戚、宦官、士人：誰(shuí)會(huì)殺死東漢？
2.李膺：有一種幼稚叫登龍
3.何進(jìn)：被“上面有人”害了
4.董卓：拆掉所有人的臺(tái)
三、蜀漢——被理想主義拖垮
1.諸葛亮：鞠躬盡瘁的美好傳說(shuō)
2.關(guān)羽：從起點(diǎn)開(kāi)始就出錯(cuò)
3.蔣琬：治國(guó)理想空徒勞序言
一、秦帝國(guó)——趨利避害的倉(cāng)鼠哲學(xué)家
1.趙高：偷走帝位的碩鼠
2.李斯：目光短淺的倉(cāng)鼠
3.胡亥：最失敗的接班人
4.子?jì)耄呵Ч牌D難唯一死
二、東漢——盲動(dòng)拆臺(tái)的群臣
1.外戚、宦官、士人：誰(shuí)會(huì)殺死東漢？
2.李膺：有一種幼稚叫登龍
3.何進(jìn)：被“上面有人”害了
4.董卓：拆掉所有人的臺(tái)
三、蜀漢——被理想主義拖垮
1.諸葛亮：鞠躬盡瘁的美好傳說(shuō)
2.關(guān)羽：從起點(diǎn)開(kāi)始就出錯(cuò)
3.蔣琬：治國(guó)理想空徒勞
4.姜維：理想盡頭是悲哀
四、西晉——嬉皮士的時(shí)代病
1.竹林七賢：鴕鳥(niǎo)的姿態(tài)
2.石崇：此生不差錢
3.王衍：吹垮帝國(guó)的高人
4.五石散：名士們的難言之“癮”
五、隋帝國(guó)——被玩完的遺產(chǎn)
1.楊勇：遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)的輸家
2.李密：關(guān)隴門閥=職業(yè)造翻專家
3.宇文化及：大好頭顱，我來(lái)斫之
4.李淵：被低估的“阿婆”
六、北宋——文人的倔脾氣
1.王安石：安石不出，奈蒼生何？
2.神宗群臣：到底誰(shuí)在反對(duì)變法？
3.司馬光：東風(fēng)和西風(fēng)的戰(zhàn)斗
4.蔡京：把道君推向漠北
七、建文帝——紙上談兵空余恨
1.朱元璋：淮右布衣，敢教日月?lián)Q新天
2.朱棣：恰似猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受
3.削藩：大書(shū)呆+官二代=鬧劇
4.建文群臣：平日袖手談心性，臨難一死報(bào)君王
八、明帝國(guó)——?dú)v史從不缺少叛徒
1．李永芳：帝國(guó)的背叛者
2.袁崇煥：規(guī)則的背叛者
3．毛文龍：職責(zé)的背叛者
4.吳三桂：方向的背叛者
九、太平天國(guó)——天京城的2700個(gè)王爺
1．洪秀全：從“永安封王”就埋下了禍根
2.楊秀清：想取代老大的中層
3．石達(dá)開(kāi)：被推向不幸深淵
4.爛掉的中層：王爺滿地走，侯爺多如狗
十、清帝國(guó)——裙帶聯(lián)系五十年
1.李鴻章：千古第一裱糊匠
2.丁汝昌：悲情劉公島
3.盛宣懷：順著鐵路推向滅亡
4.袁世凱：嘆息神州變?nèi)碑T
十一、所用非人——“大總統(tǒng)”的皇帝夢(mèng)
1.宋案：說(shuō)不清，道不明
2.嚴(yán)復(fù)：荒唐鬧劇總歸空
3.袁克定：夢(mèng)中的皇位
4.北洋諸將：各尋各自門序言
帝國(guó)崩塌的背后
21世紀(jì)的第二個(gè)十年，希望的陽(yáng)光穿透厚重云層，播撒到神州國(guó)土的每個(gè)角落，勾勒著充滿欣喜和憧憬的復(fù)興前景。
然而，“忘記歷史即意味著背叛”，我們必須看到，中國(guó)幾千年歷史復(fù)雜的“雙面”性。
一方面，在如斯漫長(zhǎng)的歲月中，這個(gè)偉大國(guó)家在不斷凝聚的封建體制下，創(chuàng)造出悠久的文化傳統(tǒng)、豐盛的物質(zhì)文明，雄踞寰宇、幾乎無(wú)人可及。
另一方面，帝國(guó)體制的每次重建，幾乎都是整個(gè)國(guó)家和民族的浩劫，更是頂層統(tǒng)治者未曾設(shè)計(jì)過(guò)的場(chǎng)景——
鏡頭一
公元180年前后，東漢的全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字已超越西漢時(shí)代的峰值，高達(dá)7000萬(wàn)。
僅僅在幾十年之后，隨著帝國(guó)全局的糜爛，加上天災(zāi)人禍的侵襲，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立初期，全國(guó)人口的總數(shù)已經(jīng)下降到868萬(wàn)人。
這個(gè)可怖的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，意味著全國(guó)有98%的人口在帝國(guó)消亡的過(guò)程中“非正常死亡”。序言
帝國(guó)崩塌的背后
21世紀(jì)的第二個(gè)十年，希望的陽(yáng)光穿透厚重云層，播撒到神州國(guó)土的每個(gè)角落，勾勒著充滿欣喜和憧憬的復(fù)興前景。
然而，“忘記歷史即意味著背叛”，我們必須看到，中國(guó)幾千年歷史復(fù)雜的“雙面”性。
一方面，在如斯漫長(zhǎng)的歲月中，這個(gè)偉大國(guó)家在不斷凝聚的封建體制下，創(chuàng)造出悠久的文化傳統(tǒng)、豐盛的物質(zhì)文明，雄踞寰宇、幾乎無(wú)人可及。
另一方面，帝國(guó)體制的每次重建，幾乎都是整個(gè)國(guó)家和民族的浩劫，更是頂層統(tǒng)治者未曾設(shè)計(jì)過(guò)的場(chǎng)景——
鏡頭一
公元180年前后，東漢的全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字已超越西漢時(shí)代的峰值，高達(dá)7000萬(wàn)。
僅僅在幾十年之后，隨著帝國(guó)全局的糜爛，加上天災(zāi)人禍的侵襲，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立初期，全國(guó)人口的總數(shù)已經(jīng)下降到868萬(wàn)人。
這個(gè)可怖的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，意味著全國(guó)有98%的人口在帝國(guó)消亡的過(guò)程中“非正常死亡”。
鏡頭二
1644年3月17日，紫禁城內(nèi)。崇禎皇帝朱由檢起床后接到報(bào)告——大軍已經(jīng)包圍了北京城。
第二天，皇帝親手寫(xiě)下遺詔，但顯然無(wú)處可送。他只能仰天長(zhǎng)嘆、狂飲美酒。帶著醉意地讓皇子脫下華美朝服，換上破爛衣服逃生，并固執(zhí)地要求后妃全部自盡，然后喪心病狂地持劍將試圖出逃者一一斬殺。
在生命的最后關(guān)頭，他甚至連自己的女兒都不放過(guò)，兩位公主同樣死在他的御劍之下。
最終，徹底崩潰的皇帝，用一根麻繩將自己吊死在煤山東麓的老槐樹(shù)上。
這位勤政但不優(yōu)秀、無(wú)助且更不走運(yùn)的朱由檢，用最慘烈的死亡方式，將其全家變成滾滾煙塵中的祭品，親手奉獻(xiàn)給一同消失的大明帝國(guó)。
鏡頭三
1914年冬至凌晨，北京天壇。
欄桿旁，一排排士兵身著制服、頭插羽毛，同時(shí)手持長(zhǎng)矛，看上去不倫不類。
道路旁有兩百多名樂(lè)師，身穿奇特的綴星藍(lán)底長(zhǎng)袍，手捧先秦時(shí)代的樂(lè)器，寒風(fēng)中嗚嗚而作。
一大片文武百官，身著祭祀長(zhǎng)袍，全體翹首以盼，等待最后出場(chǎng)的那個(gè)人。
不久之后，騎兵護(hù)衛(wèi)下的專車來(lái)到了圜丘墻外，一頂八抬大轎將總統(tǒng)送到了墻內(nèi)臨時(shí)搭建的帳篷中。等他更衣完畢，帝制演出的彩排——冬至祭天，將正式開(kāi)始。
一年后，袁世凱走出讓他九泉抱憾的最后一步——稱帝。
八十三天后，“洪憲”夢(mèng)碎，人亡政息，人們?cè)谄渥郎习l(fā)現(xiàn)了袁世凱最后的手書(shū)：“為日本去一大敵，看中國(guó)再造共和�！�
……
從皇位之始的嬴政，到帝國(guó)夢(mèng)短的袁世凱，同一種體制在不斷循環(huán)中，像女?huà)z造人一樣捏就408位大大小小的皇帝，各自建立起疆域大小不等、世襲時(shí)間不同、歷史評(píng)價(jià)迥異的政權(quán)。在這些執(zhí)政者的眼中，有一統(tǒng)天下的浩然之氣，也有偏安一隅的無(wú)奈局促，但其身后，無(wú)疑都有相同的閃光夢(mèng)想在驅(qū)動(dòng)：以帝國(guó)的形式和名義，集納整個(gè)民族的諸多精英，建立屬于家族的不世功勛，創(chuàng)造并譜寫(xiě)令后人目眩神迷的永恒歷史。
然而，從某種程度上來(lái)說(shuō)，兩千多年以來(lái)，最終無(wú)一位皇帝成功，無(wú)一個(gè)帝國(guó)永生。
“大風(fēng)起于青萍之末”，如果暫且忘記不同角度的歷史學(xué)定律，遠(yuǎn)離物質(zhì)基礎(chǔ)和上層建筑，離開(kāi)地理、氣候、自然的客觀環(huán)境，甩掉社會(huì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的沉重研究，將考察的目光掠過(guò)不同帝國(guó)內(nèi)部的那一張張面孔，人們可以發(fā)現(xiàn)，所有的毀滅，都發(fā)源于其中某些重要面孔在重要?dú)v史關(guān)頭所展現(xiàn)出的表情。
旁觀者清，當(dāng)局者迷，今天的人們足以有資格站到理智和文明的最高度，來(lái)肆意評(píng)論那些早已逝去的靈魂，并用薄薄的一頁(yè)紙張來(lái)概括他們對(duì)毀滅應(yīng)負(fù)的責(zé)任——這本來(lái)就是時(shí)代賦予我們的特有話語(yǔ)權(quán)。
然而，如此板起面孔的檢討，并不足以描繪既往之細(xì)節(jié)，更不足以警示來(lái)者以真實(shí)。只有撕去那層簡(jiǎn)單的善惡標(biāo)準(zhǔn)，或者絕對(duì)化的評(píng)價(jià)體系，轉(zhuǎn)身深入到其中每個(gè)人的內(nèi)心世界，看到他們各自選擇的不同，才會(huì)真正明白，個(gè)人的行為，于帝國(guó)的毀滅究竟能起到怎樣的作用。
本書(shū)從歷史舞臺(tái)中截取十一段宏大毀滅的不同場(chǎng)景，并將聚光燈集中于帝國(guó)中層內(nèi)面臨重大選擇的不同人物，或觀察其性格招致的錯(cuò)誤，或展現(xiàn)其理想鑄造的失誤，或同情其不幸的人生選擇，或抨擊其低劣的人格定位。本書(shū)寄托了作者這樣的微薄希望：這本小小的歷史讀物，為讀者奉獻(xiàn)出的不僅僅是點(diǎn)滴的趣聞?shì)W事，更希望通過(guò)對(duì)個(gè)體和組織相互影響和互動(dòng)的敘述分析，帶來(lái)另一個(gè)觀察視點(diǎn)、另一種思考模式。
無(wú)論如何，縱然是螺旋形的方式，人類的宏觀足跡，也永遠(yuǎn)會(huì)攀登于進(jìn)步的道路。屬于帝國(guó)的時(shí)代早已一去不復(fù)返，當(dāng)征途上跋涉的人們回首相望，因?yàn)楸緯?shū)中的那些面孔而悚然警醒并獲得寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們有理由因此相信，研究和發(fā)現(xiàn)這樣的歷史，依然充滿樂(lè)趣，同時(shí)具備足夠意義。
李斯：目光短淺的倉(cāng)鼠
李斯不是碩鼠，他沒(méi)有趙高那么大的膽量，書(shū)本知識(shí)給了他能力，但也曾給過(guò)他約束。不過(guò)，李斯不可能愿意做胡亥那樣老實(shí)的小白鼠，骨子里，他更欣賞的是趙高那種膽大妄為、敢于孤注一擲的碩鼠，而現(xiàn)實(shí)中，他選擇的是那種在糧食堆旁找到安身立命、建功立業(yè)之地的倉(cāng)鼠。
中國(guó)歷史上第一個(gè)偌大的帝國(guó)，為相者卻是這樣的人，原因何在？
答案要從李斯的個(gè)人經(jīng)歷中去尋找。
李斯，楚國(guó)上蔡縣平民出身。由于早年地位低下帶來(lái)的存在感缺失，加上對(duì)貧窮的憎恨、對(duì)功名利祿的向往，讓李斯選擇了將學(xué)習(xí)看作個(gè)人晉升的資本和途徑。
李斯少年時(shí)跟從大學(xué)者荀子學(xué)習(xí)，除了掌握統(tǒng)治國(guó)家的手腕，荀子思想中那些“禮法”、“性惡”的思想也給了他深遠(yuǎn)的影響。在荀子的哲學(xué)體系中，治國(guó)也好，做人也罷，僅僅靠空洞說(shuō)教的“仁義”是不中用的，還需要具體而現(xiàn)實(shí)的“禮法”來(lái)應(yīng)對(duì)“本惡”的人性，可以說(shuō)具備了更多的現(xiàn)實(shí)主義。
然而，過(guò)頭的現(xiàn)實(shí)主義必然導(dǎo)致目光的短淺。李斯在求學(xué)之前就有了在這方面扭曲過(guò)頭的跡象。比如說(shuō)，在青年時(shí)，他曾經(jīng)對(duì)著倉(cāng)庫(kù)中的老鼠和廁所中的老鼠發(fā)出如下的感慨：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處爾�！�
之后，受到內(nèi)心自我激勵(lì)的李斯毅然前往荀子門下求學(xué)。
環(huán)境對(duì)于人的影響的確不小，但哪怕只是普通人，過(guò)于看重環(huán)境對(duì)自身的影響，都將在思想和行為上走向極端。千百年后，不少人甚至依然將這句話當(dāng)作座右銘，但實(shí)際上，他們和李斯共同忽視了顯而易見(jiàn)的事實(shí)——無(wú)論在谷倉(cāng)還是在廁所，老鼠終究是老鼠，擺脫不掉的是被人打的命運(yùn)，尤其需要考慮的是，谷倉(cāng)的老鼠一旦被發(fā)現(xiàn)，即使是小概率事件，其命運(yùn)也顯然要比廁中鼠更加悲催。
想不悲催只有一個(gè)選擇——不做老鼠。
但李斯永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)重新來(lái)一次人生。他學(xué)成以后，留給荀子一封簡(jiǎn)短的告別信，宣示自己對(duì)于卑賤的鄙視、對(duì)功名的向往，目標(biāo)明確地來(lái)到了秦國(guó)。恰逢嬴政即位，李斯很快通過(guò)文信侯呂不韋的推薦，向嬴政上書(shū)進(jìn)諫，請(qǐng)求他開(kāi)始圖謀關(guān)東六國(guó)。
這個(gè)建議當(dāng)然打動(dòng)了年輕而野心勃勃的嬴政，君臣之恩遇就此如魚(yú)得水。李斯被任命為秦國(guó)長(zhǎng)史。接著，在他的調(diào)遣下，一批批攜帶高額活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的間諜被派往關(guān)東六國(guó)大肆活動(dòng)，一張巨大的間諜網(wǎng)為未來(lái)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)張開(kāi)。
其間，李斯還差點(diǎn)因?yàn)槭艿健班崌?guó)渠”事件遭到懷疑而被放逐，而他則靠著自己的一篇《諫逐客書(shū)》，保住了自己在秦國(guó)的官位。
其實(shí)，這倒并不完全說(shuō)明李斯有多么熱愛(ài)秦國(guó)，他只是熱愛(ài)自己的“糧倉(cāng)”罷了。不過(guò)，靠一篇文章而讓向來(lái)獨(dú)斷的嬴政收回成命，這也從另一個(gè)角度說(shuō)明，魯迅所言的“秦之文章，僅李斯一人而已”絕不為虛。
但很快，倉(cāng)鼠生活的第二次威脅出現(xiàn)了。威脅來(lái)自于老同學(xué)——同在荀子門下求學(xué)的韓非。
嬴政曾經(jīng)讀過(guò)韓非的文章，是韓非的鐵桿粉絲，后來(lái)，韓非果然來(lái)到秦國(guó)，并也效仿當(dāng)年的李斯上書(shū)，想得到嬴政同樣的重用。然而，李斯怎么可能容許糧倉(cāng)里再搬進(jìn)來(lái)一只他眼中的倉(cāng)鼠？很快，他編造出政治傳言，各種風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)刺入嬴政的耳中，等鋪墊已畢，李斯不惜親自出馬，說(shuō)：“韓非是韓國(guó)的貴族，他怎么可能真心替秦國(guó)出力呢？”
疑心很重的嬴政將韓非關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，打算等以后再說(shuō)。可他沒(méi)想到，李斯先下手為強(qiáng)，動(dòng)用自己的關(guān)系，逼迫韓非在獄中自殺了。等嬴政終于醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，韓非的尸骨早就冷透了。
不僅如此，在統(tǒng)一天下以后，為了壓制住儒學(xué)的抬頭，抓住嬴政擔(dān)心知識(shí)分子宣傳鼓動(dòng)民眾謀反的心理特點(diǎn)，李斯強(qiáng)烈建議焚書(shū)坑儒。這條建議很快被采納，六國(guó)史書(shū)付之一炬，知名儒生從肉體到思想都被消滅了。李斯終于舒了一口氣，放眼望去，整個(gè)帝國(guó)的糧倉(cāng)現(xiàn)在都是他的了。
李斯就這樣一直舒服到公元前210年。
此時(shí)，在沙丘，當(dāng)趙高赤裸裸地質(zhì)問(wèn)他，同蒙恬比起來(lái)，他和扶蘇的關(guān)系怎么樣時(shí)，李斯當(dāng)然知道其動(dòng)機(jī)。不過(guò)，相信趙高，肯定要比把信任寄托在扶蘇身上要好。答案很簡(jiǎn)單，趙高會(huì)繼續(xù)讓自己生存在谷倉(cāng)中，而扶蘇則有很大的可能是那個(gè)把自己推進(jìn)廁所的主子。
更何況，服務(wù)嬴政這樣的大人物如此之久了，李斯也想讓帝位上換一個(gè)年輕好對(duì)付的皇帝，對(duì)自己鬢邊的白發(fā)也算是種寬慰。
“在所自處”，那時(shí)候，看著自己在油燈下不斷晃動(dòng)的背影，緊鎖的眉頭之后，李斯的大腦中飛快地閃現(xiàn)這個(gè)陪伴他一路成功走來(lái)的人生執(zhí)念。
他相信這一次還是不會(huì)選錯(cuò)，本來(lái)嘛，李斯堅(jiān)信，人生的一切都是選擇，選A還是選B，答案本身根本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，對(duì)錯(cuò)的區(qū)別就是利益或損害。然而，李斯這次真的選錯(cuò)了。
當(dāng)胡亥執(zhí)政以后，李斯才發(fā)現(xiàn)自己所處的不可能再是糧倉(cāng)，而是鮮血淋漓的戰(zhàn)場(chǎng)，有能力給自己整個(gè)糧倉(cāng)的秦始皇，已經(jīng)在沙丘死了！
李斯發(fā)現(xiàn)，趙高的權(quán)力欲正在迅速膨脹。身為天下的丞相，很多事情李斯自己還不知道，趙高已經(jīng)通過(guò)宮中的關(guān)系擺平，而胡亥口中提到的也越來(lái)越多的是趙高，這分明是碩鼠要把爪子伸進(jìn)糧倉(cāng)里��！
正當(dāng)李斯開(kāi)始為臥榻之側(cè)越來(lái)越響的鼾聲而擔(dān)心時(shí)，關(guān)東的烽煙又一刻不寧地燃燒起來(lái)，從大澤鄉(xiāng)陳勝、吳廣起事之后，冒充六國(guó)諸侯后代的草頭王們紛紛登場(chǎng)，警報(bào)一天數(shù)次傳到咸陽(yáng)。而胡亥卻根本沒(méi)有上朝理事的意思。
這時(shí)候，趙高找到了李斯，他故意憂心忡忡地說(shuō)：“相國(guó)，現(xiàn)在關(guān)東形勢(shì)大亂，可是皇上卻不理朝政，我雖然想進(jìn)諫，但可惜力量不夠難以說(shuō)服皇上。要不，還是相國(guó)您去勸勸？”
李斯從心里冷笑，他覺(jué)得趙高果然還是要求教于自己的，而這次正是自己重返權(quán)力核心的機(jī)會(huì)。于是，他告訴趙高，只要安排好時(shí)間，他愿意進(jìn)宮面見(jiàn)胡亥。
趙高很快“安排”好了時(shí)間，李斯不知道的是，這個(gè)時(shí)間，胡亥恰恰在享受美酒、音樂(lè)、宮女。因此，對(duì)于屢次三番的求見(jiàn)通報(bào)，胡亥感到相當(dāng)?shù)牟荒蜔�，他的�?xí)慣是將所有的不耐煩問(wèn)題都向趙高咨詢，而趙高則告訴胡亥，這是因?yàn)槔钏箙⑴c了沙丘之謀，又覺(jué)得自己兩朝為相，政治實(shí)力強(qiáng)大，把皇帝您不放在眼里。而且，據(jù)說(shuō)李斯的兒子李由，同關(guān)東叛亂首領(lǐng)陳勝還有聯(lián)系……
胡亥再糊涂，也知道害怕，恐懼和憤怒摧毀了胡亥僅有的那點(diǎn)理智，他馬上下令逮捕李斯，下獄拷問(wèn)。李斯剛聽(tīng)到風(fēng)聲就上書(shū)自陳�？上Вゲ皇悄烁纲�，對(duì)于文采斐然的議論文沒(méi)有什么欣賞欲，加上趙高最擅長(zhǎng)的情報(bào)攔截，結(jié)果，李斯在吃盡了牢獄之苦后，被迫承認(rèn)自己的確參與了謀反。
雖然如此，李斯的心理防線依舊相當(dāng)強(qiáng)大，時(shí)刻期待平反，這讓趙高相當(dāng)不安。于是，趙高讓自己的門客假扮成朝廷重臣，以胡亥下令復(fù)查的名義去訊問(wèn)李斯，李斯當(dāng)然以為自己抓住了救命稻草，連呼冤枉，結(jié)果自然是更加痛苦的折磨。
到了最后，李斯的心理防線完全崩潰了，當(dāng)胡亥真的派人來(lái)核實(shí)證詞時(shí)，他已經(jīng)根本沒(méi)有辯駁的力氣了……
秦二世二年（公元前208年）八月，秦帝國(guó)的兩朝丞相李斯被他親手推上帝位的胡亥下詔判死刑，處死的方法看起來(lái)相當(dāng)繁雜——先在臉上刺字加以羞辱，然后是割掉鼻子，接著是砍掉左右腳，高潮在腰斬，尾聲則是剁成肉醬。這是秦代律法中最殘忍、僅次于五馬分尸的“五具”，作為嚴(yán)刑峻法的提倡人，李斯同他的前輩商鞅一樣，獲得如此黑色而諷刺的人生結(jié)局。
同時(shí)，李斯家族的成員全部被殺。
受刑之前，大概因?yàn)樗劳鲋暗幕糜X(jué)，李斯同自己的二兒子，談起自己卑賤時(shí)帶著全家男丁，牽上黃狗、出蔡城去逮兔子的快樂(lè)，父子相對(duì)凄然，聞?wù)哌駠u不已。
面對(duì)即將到來(lái)的人生終點(diǎn)，李斯終于發(fā)現(xiàn)，人世間的幸福并不僅僅在于選對(duì)環(huán)境，還在于選擇合作者、選擇自我的本質(zhì)。
李斯的死，奏響其“現(xiàn)實(shí)主義”人生最沉重凄涼的挽歌，拖沓在咸陽(yáng)城門外的茫然步履，伴隨著漫長(zhǎng)隊(duì)伍中刑具和鎖鏈的冰冷撞擊聲，成為了挽歌中最后的尾音，并將就此引出屬于整個(gè)秦帝國(guó)的哀樂(lè)。
當(dāng)然，這首哀樂(lè)也屬于胡亥。
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