從秦到東漢，441年的歷史，給我們留下了太多值得回味的內(nèi)容。每當(dāng)我們打開(kāi)中國(guó)歷史，那一段歷史總會(huì)吸引我們的目光，令我們流連忘返。秦漢在中國(guó)歷史上的重要地位使“秦”、“漢”成為影響巨大的名詞。夏曾佑說(shuō)過(guò)這樣兩句話：“有為漢一朝之皇帝者，劉邦是也。有為中國(guó)二十四朝之皇帝者，秦皇、漢武是也。案中國(guó)之政，始于漢武者極多�！痹谶@冊(cè)小書(shū)中，我們從秦漢歷史的關(guān)鍵點(diǎn)——關(guān)鍵事件、關(guān)鍵制度與關(guān)鍵人物入手，解讀秦漢441年的歷史。
作者簡(jiǎn)介：
劉德增，齊魯師范學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，政協(xié)山東省第十一屆委員會(huì)常務(wù)委員。主要從事秦漢史、齊魯文化史研究。曾在《文史哲》、《史學(xué)月刊》、《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《光明日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》等報(bào)刊雜志上發(fā)表論文八十余篇，所發(fā)文章曾被《新華文摘》、《報(bào)刊文摘》、人大復(fù)印資料、《中國(guó)歷史年鑒》、《中國(guó)考古學(xué)年鑒》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》等摘發(fā)。出版《儒學(xué)傳播研究》、《漢武帝大傳》、《解讀山東人》、《闖關(guān)東——2500萬(wàn)山東移民的歷史與傳說(shuō)》、《大遷徙——尋找“大槐樹(shù)”與“小云南”移民》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著十五部，參編學(xué)術(shù)著作三十余部。
目錄：
一劉邦：從泗上亭長(zhǎng)到漢家皇帝
覬覦帝位、盜賊橫行：秦朝統(tǒng)治下的“山東”
豐邑中陽(yáng)里：漢家皇朝的“龍興之地”
廣交游、好酒色：劉邦在泗上亭長(zhǎng)任上
官堌堆：劉邦登基大典
漢初三杰：劉邦取勝的關(guān)鍵
二漢家制度的厘定
叔孫通：制訂朝儀
婁敬：諫都長(zhǎng)安與和親
蕭何：《九章律》與未央宮
張蒼：定章程
國(guó)家體制：郡縣與封國(guó)
三漢家盛世的基石
蕭規(guī)曹隨：走向無(wú)為而治
文景之治：漢家皇朝的繁榮一劉邦：從泗上亭長(zhǎng)到漢家皇帝
覬覦帝位、盜賊橫行：秦朝統(tǒng)治下的“山東”
豐邑中陽(yáng)里：漢家皇朝的“龍興之地”
廣交游、好酒色：劉邦在泗上亭長(zhǎng)任上
官堌堆：劉邦登基大典
漢初三杰：劉邦取勝的關(guān)鍵
二漢家制度的厘定
叔孫通：制訂朝儀
婁敬：諫都長(zhǎng)安與和親
蕭何：《九章律》與未央宮
張蒼：定章程
國(guó)家體制：郡縣與封國(guó)
三漢家盛世的基石
蕭規(guī)曹隨：走向無(wú)為而治
文景之治：漢家皇朝的繁榮
民間社會(huì)的個(gè)案：朱買(mǎi)臣與公孫弘
皇朝的隱患：商賈、地主、諸侯與匈奴
四獨(dú)尊儒術(shù)：要人們只讀一種書(shū)
歷史的真相：建元元年之詔
第一次尊儒活動(dòng)的失敗
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
儒學(xué)：官學(xué)講席的獨(dú)占
五四十五年戰(zhàn)爭(zhēng)：北伐匈奴
馬邑之謀：誘殲匈奴
衛(wèi)青、霍去病北伐
白發(fā)丹心：蘇武出使
北伐末戰(zhàn)：李廣利敗北
六盛世背面：皇朝的危機(jī)
集中財(cái)利：一切為了戰(zhàn)爭(zhēng)
三大事件：皇朝危機(jī)的信號(hào)
《輪臺(tái)詔》：第一個(gè)皇帝罪己詔
臨終托孤，遴選顧命大臣
七昭宣二世：曇花一現(xiàn)的“中興”
“鹽鐵會(huì)議”：既定方針的分歧
輔政大臣的爭(zhēng)斗：一起未遂政變
漢宣帝：中興之主
元成二帝：漢家皇朝的掘墓人
八王莽新朝：一個(gè)人的皇朝
王氏外戚：王莽起家的靠山
篡漢的“安漢公”
新朝“新政”：倒行逆施
危機(jī)四起，眾叛親離
漸臺(tái)：王莽的末日
九劉秀：東漢皇朝的締造者
儒生、商人、武將與皇帝：劉秀的四個(gè)角色
復(fù)西京舊制：漢家制度的修訂
強(qiáng)項(xiàng)令的故事：家事與國(guó)事
十明章之治：治黃、經(jīng)營(yíng)西域與文化建設(shè)
王景治河：黃河八百年安流
班超：不入虎穴，焉得虎子
文化盛事：《漢書(shū)》編寫(xiě)與佛教?hào)|來(lái)
十一光怪陸離的東漢朝野
從和帝到獻(xiàn)帝：幼主治國(guó)
外戚與宦官：權(quán)柄的輪轉(zhuǎn)
豪強(qiáng)地主：田莊、部曲與徒附
孝子：生不養(yǎng)，死厚葬
儒學(xué)：章句與讖緯
科學(xué)家：蔡倫、張衡、張仲景與華佗
十二州郡牧守：東漢皇朝的終結(jié)者
黃天當(dāng)立：“太平道”與黃巾大起義
董卓專(zhuān)權(quán)與軍閥混戰(zhàn)
赤壁之戰(zhàn)：三國(guó)鼎立局面的形成
十三中國(guó)皇朝興亡的周期律
五千年文明史與六十七個(gè)皇朝
皇朝興亡的“三步曲”
西漢：皇朝覆亡的典型劉邦：從泗上亭長(zhǎng)到漢家皇帝
六國(guó)滅，秦一統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革，特別是百家爭(zhēng)鳴，為大一統(tǒng)的秦朝留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)：列國(guó)諸侯的典章制度，諸子百家的思想學(xué)說(shuō)，還有才華橫溢、不安于現(xiàn)狀的各種人物。但是，秦始皇帝君臣未能利用，強(qiáng)制性地在全國(guó)推行秦制，焚書(shū)坑儒，秦人占據(jù)帝國(guó)要職。結(jié)果，秦朝二世而亡，豐邑中陽(yáng)里農(nóng)家子弟劉邦，建立了他的大漢皇朝。
覬覦帝位、盜賊橫行：秦朝統(tǒng)治下的“山東”
秦王嬴政紀(jì)年第二十六年（前221），秦將王賁麾兵長(zhǎng)驅(qū)直入齊國(guó)，齊王田建納降。列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代至此結(jié)束，秦一統(tǒng)天下。
秦本西陲小邦，春秋時(shí)代開(kāi)始那年（前770）才列為諸侯。當(dāng)時(shí)燕、晉、齊、魯?shù)纫呀?jīng)立國(guó)二百六七十年。然而，秦后來(lái)居上，最終成為天下共主。秦王嬴政志得意滿，詔令公卿百官：
寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴(lài)宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱(chēng)成功，傳后世。其議帝號(hào)�！妒酚�？秦始皇本紀(jì)》。
丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人說(shuō)：古有“天皇”、“地皇”、“泰皇”，“泰皇”最為尊貴，臣等昧死上名號(hào)曰“泰皇”。嬴政自以為“德過(guò)三皇，功兼五帝”，自定名號(hào)為“皇帝”，他為“始皇帝”，后世稱(chēng)“二世皇帝”、“三世皇帝”，以至萬(wàn)世�；实圩苑Q(chēng)“朕”，群臣言事稱(chēng)“今上”；命曰“制”，令曰“詔”，印曰“璽”。
這些名號(hào)是一種創(chuàng)新。但是，除了皇帝的一系列名號(hào)之外，其他創(chuàng)新甚少，秦始皇帝君臣統(tǒng)治、管理統(tǒng)一帝國(guó)的基本制度，仍然是原秦國(guó)其中主要是商鞅變法以來(lái)確立的基本制度。在他們看來(lái)，全國(guó)一統(tǒng)只是版圖擴(kuò)大而已。因此，他們統(tǒng)治、管理統(tǒng)一帝國(guó)的措施，就是把秦國(guó)的制度強(qiáng)制推行到新占領(lǐng)的地區(qū)。
東方六國(guó)的典章制度，秦始皇君臣摒棄不用。這不僅錯(cuò)失了吐故納新的大好時(shí)機(jī)，且引起東方六國(guó)遺民的強(qiáng)烈不滿。
秦始皇帝三十四年（前213），秦與東方六國(guó)的思想文化又發(fā)生了一場(chǎng)激烈沖突。
這年正月初一，文武百官齊聚咸陽(yáng)宮，向他們的皇上祝賀新春。大臣周青臣祝酒，歌頌秦始皇帝的功德，說(shuō)自上古以來(lái)無(wú)人能及云云。博士淳于越當(dāng)庭指斥周青臣面諛，又抨擊了廢分封、行郡縣等制度，告誡說(shuō)凡事要師古，否則難以長(zhǎng)久。丞相李斯借題發(fā)揮，說(shuō)正是這幫讀書(shū)人以古非今，惑亂百姓，并最終提議焚書(shū)。于是，新春酒宴變成了一場(chǎng)政治論爭(zhēng)。始皇帝最后批準(zhǔn)了李斯的方案，詔令：
1.天下凡秦記和醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)方面以外的書(shū)籍，一律送官府集中燒毀，博士官的藏書(shū)可以不燒。
2.令下三十日不燒，判四年徒刑。
3.敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》，處死；以古非今，滅族。
4.若有想學(xué)習(xí)者，可以拜官吏為師，但只準(zhǔn)學(xué)習(xí)法令。
第二年，又發(fā)生了“坑儒”事件，四百六十多名讀書(shū)人被活埋在驪山腳下。
諸子百家提出了各種治國(guó)安邦的思想學(xué)說(shuō)，這本是一筆寶貴的思想財(cái)富，秦始皇帝君臣卻毫不珍惜地將其拋棄。
六國(guó)諸侯還留下了大批人才，秦始皇帝君臣也未重用。傳世文獻(xiàn)及出土簡(jiǎn)牘中記載的三公九卿及郡縣守令，都是原秦國(guó)人或在秦統(tǒng)一前投靠秦國(guó)之人，
只有一些刀筆小吏起用了六國(guó)遺民。亡國(guó)的六國(guó)貴胄，不甘心做秦始皇帝的順民；六國(guó)遺民更渴望功名富貴，春秋特別是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的社會(huì)動(dòng)亂所造就的亂世英雄心態(tài)，在他們身上猶有深刻的印痕。對(duì)此，《史記》中記載了幾個(gè)個(gè)案，《漢書(shū)》所記略同。
個(gè)案一：城父（今安徽亳州東南）人張良。
張良祖上是韓國(guó)貴族，祖父張開(kāi)地，是韓昭侯、宣惠王、襄王三朝宰相；父親張平，又相韓？王、桓惠王，故史稱(chēng)張良祖上“五世相韓”。為了寫(xiě)《史記？留侯世家》，司馬遷到處尋訪、憑吊張良遺跡，在他心目中，張良應(yīng)是一位身材魁偉、相貌奇特的大漢，待見(jiàn)到了張良的畫(huà)像，才知道他是一個(gè)纖弱單薄、眉清目秀的白面書(shū)生。司馬遷不由地生出幾多感嘆。
當(dāng)張良步入社會(huì)時(shí)，韓國(guó)已被秦吞滅，秦王嬴政成了秦始皇帝。張良從一位貴公子淪為黔首，榮華富貴變成了美好的回憶。他對(duì)故國(guó)充滿了感情，對(duì)秦朝和秦始皇帝充滿了仇恨，矢志復(fù)仇。他傾家蕩產(chǎn)，籌措刺殺秦始皇帝的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)；弟病死，他連葬禮都不舉辦，全力投入復(fù)仇刺秦活動(dòng)中。他從一個(gè)自稱(chēng)“倉(cāng)海君”的隱士那里物色了一個(gè)大力士，給他鑄造了一個(gè)重一百二十斤（合今六十余斤）的大鐵錐。一切準(zhǔn)備就緒，秦始皇帝二十九年（前218），張良動(dòng)手了，他在秦始皇帝出巡路過(guò)的博浪沙（今河南鄭州北）設(shè)下埋伏，大力士手持大鐵錐，藏在樹(shù)叢中。秦始皇帝的車(chē)駕來(lái)了，大力士把大鐵錐擲了出去。鐵錐誤中秦始皇帝身后的副車(chē)，始皇帝大難不死，驚怒之余，下令在全國(guó)搜捕刺客。張良被迫改名換姓，隱居于下邳（今江蘇邳縣南）。
個(gè)案二：下相（今江蘇宿遷西南）人項(xiàng)梁、項(xiàng)羽。
秦王嬴政二十四年（前223），在秦國(guó)大將王翦的圍攻下，楚國(guó)名將項(xiàng)燕兵敗自殺，項(xiàng)氏家族從此敗落，項(xiàng)燕之子項(xiàng)梁與侄兒項(xiàng)羽相依為命。
項(xiàng)羽年少時(shí)，項(xiàng)梁教他學(xué)寫(xiě)字，剛學(xué)了幾個(gè)字，就沒(méi)了興趣，說(shuō)要學(xué)劍，結(jié)果又半途而廢。項(xiàng)梁大怒，訓(xùn)斥了他幾句，他說(shuō)會(huì)寫(xiě)字只能記姓名而已；劍不過(guò)一人敵，也不值得學(xué)，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵。于是項(xiàng)梁乃教他兵法，項(xiàng)羽大喜，略知一二，又淺嘗輒止。不久，項(xiàng)梁與人有隙，一怒之下將那人殺了，只得帶著項(xiàng)羽避仇于吳中。項(xiàng)梁精明強(qiáng)干，很快成為當(dāng)?shù)睾苡刑?hào)召力的人物。他把子弟朋友按軍隊(duì)方式進(jìn)行編制，教他們?nèi)绾斡帽鲬?zhàn)。
秦始皇帝三十七年（前210），秦始皇帝巡行會(huì)稽（郡治吳縣，今江蘇蘇州），準(zhǔn)許當(dāng)?shù)乩裘癜傩沼^看皇帝威儀，項(xiàng)梁與項(xiàng)羽也前去圍觀，望著漸漸遠(yuǎn)去的秦始皇帝，項(xiàng)羽自言自語(yǔ)地說(shuō)：“彼可取而代也�！薄妒酚洠宽�(xiàng)羽本紀(jì)》。直嚇得項(xiàng)梁忙掩其口，說(shuō)：“毋妄言，族矣！”
個(gè)案三：淮陰（今江蘇清江西南）人韓信。
父親死后，韓信和母親相依為命，家中一貧如洗。韓信長(zhǎng)得高大魁梧，本可憑力氣掙碗飯吃，他卻什么活都不會(huì)干，也不想干。想到衙門(mén)謀個(gè)差事，也未能如愿。不過(guò)，人們一般不敢惹他，因?yàn)樗砩峡偸菐е话牙麆Α?br/> 老母去世，沒(méi)有安葬的地方，他在村外一處荒崗上挖了個(gè)墳坑，埋葬了母親。此舉令鄉(xiāng)鄰驚訝不已，韓信卻對(duì)人說(shuō)，那是一片風(fēng)水寶地，周?chē)梢园仓萌f(wàn)戶(hù)。直到六七十年后，司馬遷寫(xiě)《史記？淮陰侯列傳》，去淮陰調(diào)查韓信的逸聞舊事，淮陰人還向他渲染此事。
安葬了老母，那個(gè)只能熬點(diǎn)稀粥之類(lèi)的釜灶，再也不曾冒過(guò)炊煙。肚子餓了，韓信就去街坊鄰居家蹭一頓。他常去的是下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)家。時(shí)間一長(zhǎng)，亭長(zhǎng)的妻子煩了。一天，天剛亮，亭長(zhǎng)的妻子就趕緊做飯，端給還在床上懶被窩的丈夫，催他快吃，想讓韓信撲個(gè)空。誰(shuí)知，韓信這天偏偏早來(lái)了一步，正好碰上！亭長(zhǎng)妻子頓時(shí)拉下臉來(lái)，也不給韓信盛飯；亭長(zhǎng)埋頭吃飯，一聲也不吭。韓信一看，憤然摔門(mén)而去。
饑腸轆轆的韓信做了個(gè)魚(yú)鉤，跑到淮河岸邊，垂釣起來(lái)。一群婦女正在洗衣，見(jiàn)他衣衫襤褸，竟還有這份閑情逸致，一問(wèn)才知是被饑餓逼到這般境地。一位老婦可憐他，領(lǐng)他回家，讓他吃了一頓飽飯。這位好心的老婦，史稱(chēng)“漂母”。從此以后，到了吃飯的時(shí)候，韓信就找上門(mén)來(lái)，漂母也不嫌棄。一日，填飽了肚子后，韓信對(duì)天發(fā)誓，說(shuō)日后定當(dāng)重重地報(bào)答漂母的恩德，漂母一聽(tīng)，指著他的鼻子就罵：大丈夫連口飯都掙不到！我可憐你，才給你口飯吃，哪個(gè)指望你來(lái)報(bào)答？韓信羞得滿面通紅而去。
街市上一幫市井無(wú)賴(lài)攔住了他，一人指著韓信嘲笑說(shuō)：別看他雖然長(zhǎng)得人高馬大的，腰上還掛把破劍，實(shí)際上是個(gè)膽小鬼。說(shuō)完，他叉開(kāi)兩腿，對(duì)韓信說(shuō)：你若是不怕死，就拿劍來(lái)刺我；怕死，就從我胯下鉆過(guò)去。韓信兩眼死死盯著他，臉脹得通紅。過(guò)了一會(huì)兒，他恢復(fù)了平靜，低頭彎腰，從那人胯下爬了過(guò)去。圍觀者大笑，說(shuō)他真是個(gè)孬種。
個(gè)案四：陽(yáng)武（今河南蘭考東北）人陳平。
陽(yáng)武縣戶(hù)牖鄉(xiāng)庫(kù)上里有戶(hù)姓陳的人家，家境貧寒，僅有三十畝薄田――那時(shí)，五口之家一般有田百畝。陳家兄弟兩人，弟名陳平，老大的名字失載，《史記？陳丞相世家》稱(chēng)其為“陳伯”。陳伯已婚娶，陳平還年少，父母都已去世。陳平渴望出人頭地，但家中既無(wú)錢(qián)又無(wú)勢(shì)，他知道唯有靠自己的才干去博取功名。為此，他到處拜師求學(xué)，地里的活兒全由哥嫂忙碌。哥哥心甘情愿，當(dāng)嫂子的卻心中憤憤不平，覺(jué)得太便宜了陳平。陳平長(zhǎng)得白白胖胖的，有人問(wèn)陳平：你家那么窮，吃什么長(zhǎng)得這么胖？早就惱恨陳平的嫂嫂搶過(guò)話頭說(shuō)：也吃糠咽菜，有叔如此，不如沒(méi)有。陳伯聞言大怒，休了妻子。
等到陳平成年，該婚娶了，有錢(qián)人家都不肯把女兒嫁給他，陳平也不愿娶貧窮人家的女子，婚事久久不能解決。戶(hù)牖鄉(xiāng)有個(gè)叫張負(fù)的富翁，他的孫女五次嫁人，丈夫不久輒死，于是無(wú)人再敢娶她。陳平看中了張家的錢(qián)財(cái)，欲娶她。一次鄉(xiāng)里死人，陳平去幫人辦喪事掙點(diǎn)錢(qián)。張負(fù)去吊唁，見(jiàn)到陳平，很賞識(shí)他的相貌和才干，陳平便乘機(jī)和他套近乎。喪事結(jié)束，陳平回家時(shí)，張負(fù)悄悄跟在后面，看見(jiàn)陳家坐落在靠近城墻的一座偏僻臟亂的小巷里，房屋無(wú)門(mén)，遮著張破席子，但門(mén)外卻有很多停車(chē)的軌跡――當(dāng)時(shí)，只有官宦和富人才能乘車(chē)。張負(fù)回到家里，對(duì)兒子張仲說(shuō)想把孫女嫁給陳平。張仲不同意，說(shuō)陳平家窮，又不干活，全縣的人都譏笑他游手好閑，怎么偏偏嫁給他？張負(fù)說(shuō)哪有像陳平這樣的人才而長(zhǎng)久貧賤的？張仲不敢再說(shuō)什么。陳平家貧，張負(fù)就借給他錢(qián)，讓他按禮行聘；又給他錢(qián)買(mǎi)酒肉，操辦婚事。陳平娶了張家孫女以后，用度一天比一天寬裕，交往的人也越來(lái)越多。
庫(kù)上里祭祀土地神，陳平負(fù)責(zé)分肉，分得極為公平，父老們都贊美他，陳平長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：若讓我主宰天下，也會(huì)像分肉一樣。
個(gè)案五：陽(yáng)城（今河南方城）人陳勝。
賈誼《過(guò)秦論》說(shuō)陳勝乃“甕牖繩樞之子”，也就是說(shuō)，他家用瓦甕做窗戶(hù)，房門(mén)用草繩綁著，“甕牖繩樞”形容極其貧窮。陳勝無(wú)以謀生，與他人一同給地主扛活種地。一天，他們正在耘田，陳勝扔下鋤頭，站在田壟上默默不語(yǔ)。忽然，他抬起頭，對(duì)伙伴們說(shuō)：“茍富貴，無(wú)相忘�！被锇閭兌夹α�，說(shuō)你一個(gè)給人種地的，哪里來(lái)的什么富貴�。筷悇匍L(zhǎng)嘆一聲，曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”《史記？陳涉世家》。
從上面五個(gè)個(gè)案中，我們看到的民間社會(huì)狀況是：從亡國(guó)的貴族之后到“甕牖繩樞之子”，不安于現(xiàn)狀、不肯老死鄉(xiāng)里者大有人在，他們懷才不遇，有博取功名富貴的強(qiáng)烈愿望，甚者覬覦皇位。
談及秦末的反秦運(yùn)動(dòng)，人們往往強(qiáng)調(diào)秦的暴政。《漢書(shū)？食貨志上》說(shuō)：
至于始皇，遂并天下，內(nèi)興功作，外攘夷狄，收泰半之賦，發(fā)閭左之戍。男子力耕不足糧餉；女子紡績(jī)不足衣服。竭天下之財(cái)以奉其政，猶未足以贍其欲也。海內(nèi)愁怨，遂用潰畔。
秦朝的賦稅主要有田租和口賦兩大項(xiàng)�！笆仗┌胫x”即征收土地收獲物的三分之二。除了田租，還有口賦，即人頭稅。《漢書(shū)？食貨志上》說(shuō)秦時(shí)“田租、口賦、鹽鐵之利，二十倍于古”，可見(jiàn)秦朝的田租、口賦很重。
更為繁重的負(fù)擔(dān)是徭役：蒙恬將三十萬(wàn)眾，北逐匈奴，筑長(zhǎng)城；屠睢率五十萬(wàn)人戍守五嶺；《史記？秦始皇本紀(jì)》記為秦始皇帝修建驪山陵的刑徒“七十余萬(wàn)”，《漢舊儀》說(shuō)“七十二萬(wàn)”。僅以上三項(xiàng)，動(dòng)用的人力就達(dá)一百五十萬(wàn)。
關(guān)于秦朝人口，有不同的估計(jì)。郭沫若主編的《中國(guó)史稿》第二冊(cè)推測(cè)為二千萬(wàn)人郭沫若主編《中國(guó)史稿》第2冊(cè)，人民出版社1979年版，第46頁(yè)。，此后論及這一問(wèn)題者，多采信之。葛劍雄認(rèn)為這個(gè)估計(jì)偏低，他的研究結(jié)論是：秦滅六國(guó)之初，全國(guó)人口有四千萬(wàn)左右葛劍雄《關(guān)于秦代人口數(shù)量的新估計(jì)》，載《葛劍雄自選集》，廣西師范大學(xué)出版社1999年版，第16―25頁(yè)。。且按葛先生考證的四千萬(wàn)人口計(jì)，服役的人口多達(dá)百分之五。
秦朝的徭役往往被夸大，如阿房宮被視為秦始皇帝暴政的另一個(gè)縮影。西漢前期著名政治家賈山，在其《至言》中描述阿房宮說(shuō)：
殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車(chē)羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈。
司馬遷《史記？秦始皇本紀(jì)》中的阿房宮更加宏偉壯麗：
東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。
唐代大文學(xué)家杜牧《阿房宮賦》將阿房宮推向極致：
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。復(fù)壓三百余里，隔離天日……
但是，考古發(fā)現(xiàn)證明這些記載不實(shí)。自2002年至2007年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和西安市文物保護(hù)考古所組建的阿房宮考古工作隊(duì)，對(duì)阿房宮遺址及其周邊地區(qū)進(jìn)行了全面考古勘探，結(jié)果表明：阿房宮只有一個(gè)前殿遺址；這個(gè)前殿遺址只是一個(gè)夯土臺(tái)基，東西長(zhǎng)一千二百七十米，南北寬四百二十六米，現(xiàn)存高十二米。在夯土臺(tái)基之上，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦代建筑遺物堆積層和秦代宮殿建筑遺跡楊永林《秦阿房宮遺址考古工作全面完成》，《光明日?qǐng)?bào)》2007年12月9日第1版。。
秦朝推行嚴(yán)刑峻法。修建驪山陵的七十多萬(wàn)人全是刑徒。秦朝徒刑有城旦舂四年，加刑至五年、六年；鬼薪，三年；司寇，二年。徒刑往往附加髡刑，剃光頭發(fā)；耐刑，僅剃鬢發(fā)和胡須；黥，臉上刺字。英布就是受了黥刑的驪山徒，故又叫“黥布”。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，當(dāng)年的驪山徒脖子和腳上都戴著刑具。僅在驪山陵服刑的就如此之多，由此可見(jiàn)秦朝嚴(yán)刑峻法之一斑，故有“赭衣塞路，囹圄成市”之說(shuō)《漢書(shū)？刑法志》。。赭衣，即罪犯穿的紅褐色衣服。
在時(shí)人心目中，秦末農(nóng)民起義乃“山東豪俊”的反秦復(fù)國(guó)。當(dāng)反秦復(fù)國(guó)活動(dòng)在“山東六國(guó)”風(fēng)起云涌之時(shí)，秦國(guó)故地卻未見(jiàn)反抗活動(dòng)。這進(jìn)一步證明，秦之暴政并非秦末反秦運(yùn)動(dòng)的根本原因。
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