《大遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展》以大遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主旨，指出大遺址在一定程度上具有稀缺性和有用性，是一種特殊的經(jīng)濟(jì)資源，應(yīng)進(jìn)行“有效保護(hù)”；引入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、博弈論、后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論等相關(guān)理論，分析大遺址與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，提出大遺址保護(hù)需要區(qū)域經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化底蘊(yùn)�！洞筮z址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展》可供政府決策者、文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的專業(yè)人員、高等院校相關(guān)專業(yè)師生和關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)的讀者參閱。
目錄：
序
第一章導(dǎo)言
第一節(jié)文化遺產(chǎn)、文物與大遺址
一、文化遺產(chǎn)
二、文物
三、文物大遺址
第二節(jié)文物大遺址保護(hù)與利用
一、國(guó)家政策
二、保護(hù)利用現(xiàn)狀
三、存在問(wèn)題
第三節(jié)研究思路與方法
第四節(jié)大遺址保護(hù)利用的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
三、研究現(xiàn)狀評(píng)述序
第一章導(dǎo)言
第一節(jié)文化遺產(chǎn)、文物與大遺址
一、文化遺產(chǎn)
二、文物
三、文物大遺址
第二節(jié)文物大遺址保護(hù)與利用
一、國(guó)家政策
二、保護(hù)利用現(xiàn)狀
三、存在問(wèn)題
第三節(jié)研究思路與方法
第四節(jié)大遺址保護(hù)利用的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
三、研究現(xiàn)狀評(píng)述
第五節(jié)本書創(chuàng)新點(diǎn)
第六節(jié)本書框架結(jié)構(gòu)
第二章文物大遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)
第一節(jié)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系
一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段理論
二、新古典主義趨同假說(shuō)
三、結(jié)構(gòu)主義區(qū)域發(fā)展觀
四、新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論
第二節(jié)文物大遺址保護(hù)利用的相關(guān)理論
一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論
二、后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論
三、博弈論
四、公有地的悲劇和外部性理論
第三章文物大遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系分析
第一節(jié)文物大遺址的經(jīng)濟(jì)屬性
一、文物大遺址的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性——資源
二、文物大遺址的經(jīng)濟(jì)學(xué)特性
第二節(jié)作為經(jīng)濟(jì)資源的文物大遺址的利用
一、文物大遺址保護(hù)利用的意義
二、利用現(xiàn)狀
三、原因分析
四、文物大遺址的過(guò)度保護(hù)與有效保護(hù)
第三節(jié)文物大遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系評(píng)價(jià)
一、文物大遺址區(qū)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要組成成分
二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文物大遺址的保護(hù)提供有力的保障
第四章后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論與文物大遺址區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一節(jié)后發(fā)優(yōu)勢(shì)
一、資本報(bào)酬遞減規(guī)律所產(chǎn)生的后發(fā)優(yōu)勢(shì)
二、技術(shù)和管理的后發(fā)優(yōu)勢(shì)
三、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的后發(fā)優(yōu)勢(shì)
第二節(jié)后發(fā)優(yōu)勢(shì)與后發(fā)劣勢(shì)
一、后發(fā)劣勢(shì)
二、后發(fā)優(yōu)勢(shì)與后發(fā)劣勢(shì)的關(guān)系
三、對(duì)后發(fā)劣勢(shì)的反思
第三節(jié)文物大遺址區(qū)后發(fā)優(yōu)勢(shì)形成及其利用
一、文物大遺址區(qū)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)
二、文物大遺址區(qū)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的開(kāi)發(fā)與利用對(duì)策
第五章城市近郊區(qū)文物大遺址保護(hù)利用與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一節(jié)城市化
一、城市的概念
二、城市化的概念
三、城市化的階段
四、城市化與城市環(huán)境
五、城市化與城市文化
第二節(jié)中國(guó)的城市化問(wèn)題
一、中國(guó)城市化進(jìn)程
二、城市化對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)
第三節(jié)城市化與文物大遺址保護(hù)和利用
一、城市近郊的文物大遺址
二、城市近郊文物大遺址的特點(diǎn)
三、中國(guó)城市近郊文物大遺址的特殊屬性
第四節(jié)實(shí)證案例——以西安市為例說(shuō)明
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約因素及經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的可行性
二、西安市城市近郊文物大遺址經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策
第六章偏遠(yuǎn)地區(qū)文物大遺址保護(hù)利用與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一節(jié)偏遠(yuǎn)地區(qū)文物大遺址保護(hù)利用特點(diǎn)
一、受現(xiàn)代文明的沖擊較小
二、自然風(fēng)化破壞較大
三、文物丟失和人為破壞嚴(yán)重
四、保護(hù)意識(shí)淡薄
五、群眾日常生產(chǎn)生活破壞不容忽視
六、基礎(chǔ)設(shè)施條件差
第二節(jié)偏遠(yuǎn)地區(qū)文物大遺址利用狀況分析
一、利用方式
二、利用效益分析
第三節(jié)偏遠(yuǎn)地區(qū)文物大遺址保護(hù)利用對(duì)策建議
一、加強(qiáng)宣傳力度,提高社會(huì)認(rèn)知度
二、適當(dāng)給予當(dāng)?shù)鼐用褚欢ǖ难a(bǔ)助
三、加強(qiáng)文物保護(hù)基本設(shè)施投入
四、聯(lián)合開(kāi)發(fā)
五、處理好跨越式發(fā)展與循序漸進(jìn)的關(guān)系
六、轉(zhuǎn)移支付
七、推廣有機(jī)農(nóng)業(yè)
第七章結(jié)論與進(jìn)一步研究問(wèn)題
第一節(jié)文物大遺址的保護(hù)與利用同等重要
一、保護(hù)的主題——自然環(huán)境與文化內(nèi)涵并重
二、保護(hù)的主體——國(guó)家政府
三、保護(hù)與利用
第二節(jié)文物大遺址是一種經(jīng)濟(jì)資源
第三節(jié)發(fā)展權(quán)移轉(zhuǎn)可以促進(jìn)文物大遺址區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一、發(fā)展權(quán)
二、發(fā)展權(quán)移轉(zhuǎn)
第四節(jié)文物大遺址具有可持續(xù)性
一、文物大遺址結(jié)構(gòu)的持續(xù)
二、文物大遺址功能的持續(xù)
三、文物大遺址屬性的持續(xù)
第五節(jié)文物大遺址具有公共物品特性
一、文物大遺址具有公共產(chǎn)品特性
二、政府失靈
第六節(jié)文物大遺址區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策
一、推廣有機(jī)農(nóng)業(yè)
二、因地制宜發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)
第七節(jié)需進(jìn)一步研究的問(wèn)題
主要參考書目
Abstract
編后記
第一章導(dǎo)言
文物，舊為禮樂(lè)、典章制度的統(tǒng)稱�！蹲髠�?桓公二年》記
載：“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之；
以臨百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律。”
第一節(jié)文化遺產(chǎn)、文物與大遺址
《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將文化遺產(chǎn)分為古跡、
建筑群、遺址三個(gè)基本類型。其中文物是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)
角度看，具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑刻和碑畫，具有考古
性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟，以及聯(lián)合體；建筑群指從歷史、
藝術(shù)或科學(xué)角度看，在建筑式樣、分布或環(huán)境景觀結(jié)合方面，具
有突出的普遍價(jià)值的獨(dú)立或連接的建筑群；遺址是指從歷史、審
美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或
自然與人聯(lián)合工程，以及考古地址等地方。
一、文化遺產(chǎn)
�。ㄒ唬┪幕z產(chǎn)的概念
文化遺產(chǎn)主要包括有形的文物和無(wú)形的但是可以通過(guò)口傳
心授、參與感受等方式傳承的工藝、民俗等，它們是過(guò)去的人產(chǎn)
2
大遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
生、使用、經(jīng)過(guò)歷史洗滌留存到現(xiàn)在并且應(yīng)該被傳諸未來(lái)的一種
共同財(cái)產(chǎn)。這種具有公共物品性質(zhì)的文化遺產(chǎn)資源，不同于一般
的物品或商品：它們是獨(dú)一無(wú)二的歷史文化載體和人類歷史發(fā)展
的見(jiàn)證，具有時(shí)代性、不可再生性和不可替代性，具有符號(hào)和象
征的作用，與人類的文化感情、群體認(rèn)同具有密切的聯(lián)系。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括
古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要
史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、
藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式
樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文
化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密
切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表
演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)
知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式
相關(guān)的文化空間。
我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想
象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，
也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)、保持民族文化的傳承，是
連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重
要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)
|
