《十八史略》為宋末元初曾先之所撰，采擷正史、《資治通鑒》等史書(shū)，是簡(jiǎn)明地?cái)⑹鲋袊?guó)歷史的初學(xué)者啟蒙書(shū)。至明代大為暢行，更東傳日本，并且在日本產(chǎn)生了長(zhǎng)久的、特殊的影響。
陳舜臣所著的《小說(shuō)十八史略》，將從上古到宋滅亡之間的歷史小說(shuō)化。盡管與曾先之的著作無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但是在將歷史用簡(jiǎn)明通俗的方式介紹給大眾讀者這點(diǎn)上，則有異曲同工之妙。
這部作品首先在周刊連載，1977年出書(shū)，全六卷的銷售量，在很短的時(shí)間內(nèi)便超出一百萬(wàn)冊(cè)。之后，又改版為十二卷，也一再再版，直到2006年還有新的版本出版，成為在日本長(zhǎng)銷不衰的中國(guó)歷史作品。
《陳舜臣十八史略：文治時(shí)代》為《陳舜臣十八史略》系列的第五本，也是最后一本。講述從五代十國(guó)到南宋滅亡這段歷史�！段闹螘r(shí)代》以宋朝內(nèi)部政治斗爭(zhēng)和對(duì)外與遼、金、西夏、蒙古諸國(guó)的沖突與聯(lián)系為主線。宋太祖的文治主義和對(duì)士大夫奉行言論自由的國(guó)策有何影響？王安石變法內(nèi)容為何，遭到反對(duì)終致失敗的原因在哪里？宋高宗眼中對(duì)以李綱為代表的主戰(zhàn)派和張邦昌為代表的媾和派印象如何？秦檜對(duì)岳飛的構(gòu)陷為什么能夠得到高宗和朝廷文官的支持？成吉思汗憑借什么成為草原上的征服者？作者諸多獨(dú)到的觀點(diǎn)，盡在《文治時(shí)代》。
作者簡(jiǎn)介：
陳舜臣，1924年生于日本神戶，祖籍中國(guó)臺(tái)灣，大阪外國(guó)語(yǔ)學(xué)校印度語(yǔ)學(xué)科畢業(yè)。1961年以小說(shuō)《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎(jiǎng)一舉成名。1968年以《青玉獅子香爐》獲得代表日本大眾文學(xué)最高榮譽(yù)的直木獎(jiǎng)。此后開(kāi)始轉(zhuǎn)向歷史小說(shuō)和隨筆創(chuàng)作，先后出版了《小說(shuō)十八史略》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》、《太平天國(guó)》、《秦始皇》、《成吉思汗一族》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《諸葛孔明》、《中國(guó)歷史風(fēng)云錄》、《茶事遍路》、《西域余聞》、《日本人與中國(guó)人》等，以其博學(xué)多識(shí)和豐富的想象，贏得廣泛贊譽(yù)，收獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，成為日本家喻戶曉的歷史小說(shuō)大師。
目錄：
○一武人政治時(shí)代
○二不得已而為帝
○三陳橋立萬(wàn)歲
○四偉大的皇帝
○五澄心堂中的國(guó)主
○六千古疑案
○七殺侄除弟不見(jiàn)血
○八開(kāi)封昌隆記
○九澶淵之盟
一○戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
一一西夏帝國(guó)
一二黨爭(zhēng)的暗潮
一三新法開(kāi)張
一四明月何時(shí)照我還
一五青山一發(fā)○一武人政治時(shí)代
○二不得已而為帝
○三陳橋立萬(wàn)歲
○四偉大的皇帝
○五澄心堂中的國(guó)主
○六千古疑案
○七殺侄除弟不見(jiàn)血
○八開(kāi)封昌隆記
○九澶淵之盟
一○戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
一一西夏帝國(guó)
一二黨爭(zhēng)的暗潮
一三新法開(kāi)張
一四明月何時(shí)照我還
一五青山一發(fā)
一六新法的墮落
一七海東青
一八吃菜事魔之徒
一九收復(fù)空城燕京
二○背信的代價(jià)
二一再渡黃河
二二二帝北行
二三楚崩潰，宋南遷
二四以漢制漢
二五秦檜登場(chǎng)
二六精忠岳飛
二七屈辱的和議
二八瘋?cè)撕Ａ晖?br/> 二九締約與毀約
三○成吉思汗誕生
三一草原風(fēng)暴
三二蒙古大西征
三三敵友翻臉間
三四暗中的媾和
三五凱旋宰相
三六蒙古來(lái)襲
三七突破長(zhǎng)江防線
三八文天祥起
三九山崩河潰
四○厓山投海陳舜臣先生是一位生動(dòng)的講史者。所謂生動(dòng)就是把大小歷史結(jié)合，何謂大歷史，史觀、史論是也；何謂小歷史，細(xì)節(jié)是也！講史者必須生動(dòng)細(xì)致，才能讓死去的歷史活過(guò)來(lái)，才會(huì)引起讀者的興趣。陳老先生以小說(shuō)家的文筆，治史家的功底，將一部宋史娓娓道來(lái)。這里有宋太祖的雄才偉略，有王荊公的銳意變法，有岳武穆的精忠報(bào)國(guó)，有文信國(guó)的正氣悲歌。大忠大奸，大善大惡，金戈鐵馬，治亂興衰……生動(dòng)地在我們眼前展開(kāi)了一幅千年前的畫(huà)卷。
——?dú)v史作家 袁騰飛1
沒(méi)有文學(xué)才華，對(duì)一名君主——尤其是開(kāi)國(guó)君主而言，絕不是一件不名譽(yù)的事。如果要我從秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗這五個(gè)中國(guó)代表性豪杰中選出一個(gè)最偉大的人物，我會(huì)毫不猶豫地選擇宋太祖。
始皇帝的暴君要素未免過(guò)強(qiáng)；漢武帝并不是建國(guó)始祖，而是承繼高祖、文帝、景帝等名君之遺產(chǎn)；唐太宗殺害兄弟的玄武門(mén)政變，縱使史書(shū)多有辯解，給我們的都是不敢領(lǐng)教的印象。
于爛醉時(shí)當(dāng)皇帝的宋太祖，雖是演戲，卻予人一種親近感。
宋太祖最偉大的一點(diǎn)是，父親趙弘殷也是武將，生在傳統(tǒng)武門(mén)家庭的他，對(duì)自己創(chuàng)建的國(guó)家卻能決定以文統(tǒng)治這個(gè)大方針。由于統(tǒng)一天下的事業(yè)尚未完成，自然用武之事不可缺少，但他卻以文治主義貫徹國(guó)家的根本。
正因?yàn)槭浅錾砦溟T(mén)，所以他對(duì)武門(mén)之丑惡的一面，了解得特別透徹吧？
最令人感動(dòng)的是“石刻遺訓(xùn)”。太祖趙匡胤將他對(duì)子孫的教訓(xùn)刻在一座小石碑上，安置于皇宮最內(nèi)部——只有皇帝可以進(jìn)入之處�；实垡酝獾娜魏稳硕疾荒芸吹竭@個(gè)東西。新帝即位時(shí)，揭開(kāi)覆蓋其上的布幕恭讀遺訓(xùn)，是宮中重要儀式之一，這時(shí)，任何人都不許在場(chǎng)。
不僅如此，連“石刻遺訓(xùn)”存在之事都不讓一般人知道。恭讀石刻遺訓(xùn)是帝室中極少的秘密儀式之一，甚至連重臣都不知道有這座石碑的存在。
成為宋王朝皇帝的人，必須于即位時(shí)將遺訓(xùn)銘記在心，作為執(zhí)政的規(guī)范，這是規(guī)定。宋太祖死后一百五十年，國(guó)都開(kāi)封為金軍攻陷，皇宮被蹂躪時(shí)，這石刻遺訓(xùn)才被發(fā)現(xiàn)。
寫(xiě)在這塊石碑上的，到底是什么呢？
必須世世代代照顧將國(guó)家讓予宋的后周王室柴氏。不得以言論之故，處死士大夫。
以上是石刻遺訓(xùn)的內(nèi)容。說(shuō)來(lái)，這個(gè)遺訓(xùn)內(nèi)容極為簡(jiǎn)潔。而正因?yàn)槿绱�，剛即位的新帝都�?huì)凝視這些文字，將每一個(gè)字句銘刻在心。恭讀這石刻遺訓(xùn)的秘密儀式，似乎可與日本皇室傳授三種神器的儀式比擬。
自從王莽首開(kāi)由漢禪讓的事例以來(lái)，前王朝皇帝以及皇族被全數(shù)誅殺，已是司空見(jiàn)慣的事�？v使讓禪讓的天子得享天年，也會(huì)設(shè)法使他斷絕子孫，這是一般的情形。
而后周柴氏卻透過(guò)整個(gè)宋王朝的運(yùn)作，即使國(guó)都由開(kāi)封遷至杭州后，也受到皇室的優(yōu)渥保護(hù)。柴氏受宋王朝的寬容待遇長(zhǎng)達(dá)三百余年，堪稱稀有。之所以如此，完全是宋太祖的遺德，經(jīng)由石刻遺訓(xùn)傳至后代的緣故。
謀反、殺人、強(qiáng)盜以及恬不知恥之罪另當(dāng)別論，不得以言論之故處死士大夫——宋太祖這個(gè)遺訓(xùn)實(shí)在值得推崇。因此，雖然宋代有過(guò)新、舊兩法的激烈對(duì)立，政策言論斗爭(zhēng)落敗者，至多也只被左遷至海南島。此事將在后面敘述�？傊�，司馬光、王安石、蘇東坡等黨爭(zhēng)首領(lǐng)，即使失勢(shì)也沒(méi)有被殺。
石刻遺訓(xùn)之事雖然連宰相也不知道，但不以言論之故殺死士大夫這一點(diǎn)，則由于有前例可援，所以人人皆知。人們因而得以安心展開(kāi)論戰(zhàn)。如此，雖仍有其不好的一面，但宋代言論之自由，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)良多，則是事實(shí)。
2
堯、舜之道不外乎是以人民為重的思想。
從王安石上京的第二年起，由他建議的“均輸法”和“青苗法”陸續(xù)付諸施行。他的地位也逐次晉升為參知政事、同中書(shū)門(mén)下平章事，最后坐上宰相寶座。神宗對(duì)他的信賴程度由此可以窺見(jiàn)。
相對(duì)于此，反對(duì)王安石“新法”的司馬光，辭去翰林學(xué)士職位，移至地方專心完成《資治通鑒》。
新法以增加“健全之農(nóng)民”為目的，換言之，在于增加有納稅能力的農(nóng)民。為重建國(guó)家財(cái)政，這是最根本的方法。
新法以青苗法為主要骨干。
青苗法不外乎是國(guó)家以低利對(duì)農(nóng)民融資。收割期過(guò)后開(kāi)始種苗時(shí)，大部分農(nóng)民都鬧窮，為了要吃飯，連存下來(lái)準(zhǔn)備作為種苗用的稻谷都早已賣掉，這是當(dāng)時(shí)一般的情形。
知道貧農(nóng)急需資金的地主或豪族，于青黃不接時(shí)期貸給他們的款項(xiàng)，利息達(dá)六成至十成之高，屆時(shí)無(wú)力償還的貧農(nóng)只有潛逃淪為流民，成為社會(huì)不安的因素。國(guó)家稅收當(dāng)然也因此而減少。
政府依據(jù)青苗法貸給農(nóng)民的款項(xiàng)，利息在兩成以下，而且，償還方法可以任選稻谷或現(xiàn)金，谷價(jià)漲高時(shí)，當(dāng)然以現(xiàn)金償還較為有利。
青苗法發(fā)表后，立刻涌起反對(duì)之聲。
地主和豪族施放高利貸并不是一時(shí)的行為，而是他們的主要營(yíng)業(yè)項(xiàng)目之一。政府舉辦低利貸款的結(jié)果是，他們喪失了高利貸這項(xiàng)利潤(rùn)頗高的生意機(jī)會(huì)。
出仕朝廷的高級(jí)官僚，幾乎全都是地主、豪族出身，因此，他們不贊成對(duì)自己帶來(lái)不利的青苗法是必然之事。為了國(guó)政改革，他們可以同意王安石其余的新法，唯獨(dú)青苗法例外，堅(jiān)決反對(duì)實(shí)施此法——這是他們的見(jiàn)解。
司馬光則從另外的觀點(diǎn)表示反對(duì)。
“國(guó)家怎么可以做貸款業(yè)務(wù)呢？國(guó)家必須以道義為基本，王安石三句不離堯、舜之道，但是向農(nóng)民收取利息，不是悖離此道嗎？”
也就是說(shuō)，他是站在道義觀點(diǎn)表示反對(duì)的。
王安石對(duì)國(guó)家改造事宜懷有滿腔熱情，無(wú)論遭遇多大的反對(duì)聲浪，他決心貫徹到底。
新法之中有一種“募役法”，亦被稱為“免役法”。
宋朝政府將農(nóng)民依資產(chǎn)分為五個(gè)等級(jí)，其中的上等階級(jí)——一等戶和二等戶——屬富農(nóng)，被認(rèn)為是在經(jīng)濟(jì)上有余裕的階級(jí)，因此，國(guó)家常常派各項(xiàng)雜務(wù)讓他們擔(dān)任。這些雜務(wù)包括官員出差或旅行時(shí)的住宿、接待事宜，以及國(guó)家物資的運(yùn)輸、保管，甚至押送犯人的任務(wù)等等，而政府對(duì)這些任務(wù)都不支付任何報(bào)酬。
這亦使農(nóng)民的勞動(dòng)意愿低落許多。以押送犯人為例，倘若犯人于途中逃逸，負(fù)責(zé)押送的人要受處罰。此外，負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)奈镔Y若有遺失或破損等情事，亦得賠償。故，人們都說(shuō)：
——成為一等戶的人，最后一定會(huì)破產(chǎn)。
被核定為一等戶或二等戶，只有壞處而沒(méi)有好處，因此，沒(méi)有人愿意成為富農(nóng)。耕作態(tài)度不積極的結(jié)果，生產(chǎn)力當(dāng)然無(wú)法期望提高。有些人甚至積累了不少財(cái)富，也依舊住在原先的破舊房子，連修繕也不肯，以免被提高等級(jí)。
王安石的募役法是要一、二等戶富農(nóng)繳納金錢(qián)，以免除被政府派遣擔(dān)任雜役的規(guī)定。政府用這樣的方法招募人員擔(dān)任這類工作，因而稱之為“募役法”。富農(nóng)因繳納金錢(qián)而免除被派令擔(dān)任雜役，故此法又被叫做“免役法”。實(shí)施的結(jié)果，農(nóng)民的勤勞意念果然回升，人人愿意辛勤耕作，以便成為一等戶，這當(dāng)然使國(guó)家的生產(chǎn)力提高了。
由于募役法使富農(nóng)的負(fù)擔(dān)減輕，所以沒(méi)有像青苗法那樣受到反對(duì)。但還是有人以“刪改祖法乃不孝之舉”的道義觀點(diǎn)，表示反對(duì)。刪改宋建國(guó)以來(lái)太祖、太宗、真宗、仁宗等歷代皇帝所推行的“法”，非子孫應(yīng)有之舉——這是這一派人士的想法。
當(dāng)然也有人是為反對(duì)而反對(duì)。這些人雖然贊成推行新法改造國(guó)家，卻因?yàn)閷?duì)王安石持有反感態(tài)度，所以決心處處與他對(duì)立。
有些人則因?yàn)榕c反對(duì)王安石的人有血親或朋友關(guān)系，而加入反對(duì)新法陣營(yíng)。反對(duì)新法的人被稱為“舊法派”，兩派的對(duì)立遂愈演愈烈。為了使國(guó)家恢復(fù)活力的改革方案，反而帶來(lái)論爭(zhēng)和對(duì)立，使國(guó)家喪失活力——時(shí)局一時(shí)有了這樣的傾向。
3
聽(tīng)到岳飛即將攻打開(kāi)封，金國(guó)統(tǒng)帥宗弼因而準(zhǔn)備向北方撤退。正在這個(gè)時(shí)候，宗弼接到下面這個(gè)情報(bào)：
——岳飛軍正在撤退。
岳飛是日奉十二道金牌，在極端不甘心的狀態(tài)下撤退的。
“我這是撿回了一條命。”
宗弼對(duì)左右幕僚如此說(shuō)。
岳飛實(shí)在不甘心到極點(diǎn)。他決定辭官退隱鄂州（今湖北武昌）。但對(duì)他十分仰慕的部下，拒絕被解散或改編為中央軍，他們依然以“岳家軍”身份隨侍在岳飛身邊。
對(duì)秦檜而言，岳飛令他感覺(jué)芒刺在背。
反對(duì)媾和的人，有圍繞在岳飛身邊形成巨大勢(shì)力之虞。岳飛是年輕而富于魅力的人。偏偏媾和論有很大的弱點(diǎn)，被攻擊時(shí)實(shí)在苦于辯解。
——這樣的和議怎么能說(shuō)是對(duì)等的呢！
南宋以二十五萬(wàn)兩銀和二十五萬(wàn)匹絹提供給金國(guó)作為條件，如此一來(lái)，豈不是成了屬國(guó)對(duì)宗主國(guó)的歲貢嗎？
對(duì)這樣的攻擊，秦檜等和議派作為反論的是：
——對(duì)方因此而歸還河南、陜西之地。
但由于撻懶已遭肅清，金食言不肯歸還領(lǐng)土，戰(zhàn)火因而再度點(diǎn)燃，善戰(zhàn)的岳飛眼看即將攻入開(kāi)封，卻因日奉十二道金牌而被召回朝廷，因此，他本人和主戰(zhàn)論者當(dāng)然都極為不滿。
“岳飛已經(jīng)離職，卻還在養(yǎng)兵。擁有私兵的人，其心可誅�！�
秦檜再三以此煽動(dòng)高宗。
——岳飛有叛意。
秦檜盼的是以此理由殺死岳飛，以達(dá)到掃蕩反媾和勢(shì)力的目的。
“岳飛乃精忠之士�！�
高宗對(duì)岳飛的信任卻沒(méi)有因此而動(dòng)搖。
“陛下，此際不壓住主戰(zhàn)論者，會(huì)發(fā)生怎樣的后果，望請(qǐng)明察。陛下不能忘記金國(guó)握有最后王牌這一點(diǎn)��！”
秦檜以囁嚅似的聲音道。
王牌指的是被金扣留的高宗之兄欽宗而言。
欽宗是宋朝皇帝，到現(xiàn)在還是貨真價(jià)實(shí)的皇帝。因?yàn)闅J宗是以皇帝身份被帶到金國(guó)的，從來(lái)沒(méi)有表示要讓位給什么人。高宗是擅自以皇帝自稱的，并非由欽宗受讓帝位。也就是說(shuō)，他的即位在法統(tǒng)上站不住腳。知道其弱點(diǎn)的金，多次亮出王牌表示：
——有必要時(shí)，可以考慮在河南之地立欽宗……
縱然是傀儡，欽宗要是復(fù)歸河南之地，再怎么說(shuō)也是真正的宋朝皇帝，屆時(shí)高宗會(huì)成為僭稱者。他不但無(wú)法招募勤王義軍，更有可能被視為謀反者而受到討伐。結(jié)果，高宗政權(quán)只有崩潰一途。
�。ㄇf(wàn)不可以讓欽宗回歸之事有發(fā)生的可能……）
因此，每次舉行和談秘密會(huì)議時(shí)，南宋方面一定提出這個(gè)條件。
可憐的是欽宗。思鄉(xiāng)心切的他，每天做的是南歸之夢(mèng)，而使他不能如愿以償?shù)�，竟然是他就皇帝之位的弟弟�?br/> 南宋與金的和議一旦決裂，金很有可能打出欽宗這張王牌。如果金把欽宗送到開(kāi)封，南宋的存在將受到威脅。
金之所以沒(méi)有把欽宗送到開(kāi)封，利用他為傀儡，是擔(dān)心這個(gè)正統(tǒng)宋王朝有可能變?yōu)閺?qiáng)力的反金勢(shì)力。
與正統(tǒng)性受質(zhì)疑、體質(zhì)羸弱的南宋政權(quán)周旋——對(duì)金而言，這毋寧是較為輕松的事情。
“和議成立，陛下才得以安泰。因此，破壞和議之輩，對(duì)陛下而言，應(yīng)該是不忠之臣，豈可以精忠相稱呢？”
秦檜對(duì)著高宗緩緩搖頭道。
“朕知道啦！”
高宗頷首道。岳飛以謀反理由被處刑之事，可以說(shuō)就在這個(gè)瞬間決定了。
4
生為首長(zhǎng)之子的鐵木真，早年喪父，在逆境之下，過(guò)的是窮苦生活。
——除影外無(wú)伴，除尾外無(wú)鞭。
《元朝秘史》以此形容。父親死后，族人好像一時(shí)離鐵木真而去。但鐵木真卻成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的男人。他不但體力超人，意志力也非常堅(jiān)韌。做什么事情都不認(rèn)輸?shù)乃�，行�?dòng)可謂果敢之極。
他曾經(jīng)有過(guò)因吵架而射殺弟弟別克帖兒之事。吵架因釣魚(yú)而起，雖然那是異母弟，其個(gè)性之剛烈由此可見(jiàn)。
他成了脾氣暴躁、行動(dòng)粗魯?shù)娜�，而越是這樣的人，在抗?fàn)師肓业挠文撩褡彘g越會(huì)受重視。
這是弱肉強(qiáng)食的世界。
溫吞柔和型的人，每每成為被襲擊的對(duì)象，好不容易養(yǎng)肥的羊群被人掠奪；被掠奪的不單是羊群，連女人也成為被搶奪的對(duì)象，鐵木真的母親就是如此被搶奪的女人之一。
在這樣的世界里，擁戴凜然氣概的勇者，可以說(shuō)是唯一的生存之道。
——勇者出現(xiàn)！
這個(gè)風(fēng)聲傳出去時(shí)，連遠(yuǎn)處的人都會(huì)跑來(lái)投入麾下，接受庇護(hù)。這個(gè)勇者于是襲擊不順從的人，將獲得的戰(zhàn)利品給部下瓜分。
——投靠他絕對(duì)不愁沒(méi)飯吃。
這樣的風(fēng)聲會(huì)擴(kuò)散得更快、更廣。
勇者沒(méi)有募兵的必要，兵員會(huì)自動(dòng)聚集。
——請(qǐng)讓我投入麾下。
這個(gè)勇者的集團(tuán)會(huì)以奇跡似的速度膨脹，變得愈來(lái)愈強(qiáng)——
“世界奇跡”成吉思汗的興起，當(dāng)然不是一只以前述這個(gè)模式就能完全說(shuō)明。不過(guò)，使他壯大的最大要因在于草原的生活形式，這是不可否認(rèn)的事情。
仍以鐵木真為名的成吉思汗，在當(dāng)時(shí)走的并不是平坦的路；名氣稍長(zhǎng)后，他很快就成了泰赤烏氏的俘虜。
有可能成為比自己強(qiáng)大的人必須及早擊倒——這是苛酷的草原鐵則。
成吉思汗卻很幸運(yùn)，被人救出。成為泰赤烏氏的俘虜時(shí)，由于受到對(duì)他有好感的人的盡力幫忙，他得以脫逃。泰赤烏氏族原本是成吉思汗所屬的孛兒只斤氏之一派。血緣越近，這樣的斗爭(zhēng)就越厲害。
老天賜給成吉思汗幸運(yùn)，也讓他受難。他的集團(tuán)受到蔑兒乞部的襲擊。如前所述，鐵木真的父親也速該曾經(jīng)搶奪原本要嫁給蔑兒乞部人的女人，所以這是一次報(bào)復(fù)行動(dòng)。
草原漢子是有仇必報(bào)的。
由于蔑兒乞部的襲擊，鐵木真的妻子孛兒帖被搶。
鐵木真在總角之交的好友札木合和父親盟友王罕的協(xié)助之下，攻打蔑兒乞部，得以?shī)Z回妻子。王罕曾經(jīng)被鐵木真的父親救過(guò)一命。
雖然草原的鐵則是弱肉強(qiáng)食，其間卻也不是全然沒(méi)有義理恩愛(ài)。
像這樣得到札木合以及王罕的協(xié)助，等于以他們所率領(lǐng)的全部部族為同志。札木合是札達(dá)蘭部的頭領(lǐng)，王罕則為克烈部首長(zhǎng)，因此，鐵木真等于是率領(lǐng)部族同盟軍，打贏了蔑兒乞這個(gè)有力部族。
戰(zhàn)勝蔑兒乞部使鐵木真更加揚(yáng)名，但盟友札木合卻離他而去。
這也是草原的規(guī)矩，集團(tuán)縱使因同盟而急速膨脹，首長(zhǎng)卻只能有一個(gè)。這大概是鐵木真和札木合這對(duì)青梅竹馬為主導(dǎo)權(quán)問(wèn)題而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果落敗的札木合黯然離去吧？勝敗是由集團(tuán)的人們來(lái)判定的。
鐵木真在二十一位部族首長(zhǎng)的推戴之下，就了可汗之位。
——成吉思汗。
他以此為名是以后的事情。這時(shí)候的他，不過(guò)是二十一部族同盟的首領(lǐng)，還沒(méi)有成為全蒙古族的首長(zhǎng)。
因此，史家稱這一次的即位為第一次即位，稱公元1206年于鄂嫩河畔的即位為第二次即位。
關(guān)于成吉思汗這個(gè)名稱，也是眾說(shuō)紛紜，其中以來(lái)自黃教光明精靈之名——哈吉爾?成吉思?鄧格里——一說(shuō)最為有力。
……
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