龍的原型是閃電，鳳的原型是燕子，它們都是華夏先民為了確定一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期的開(kāi)始即春天何時(shí)到來(lái)而進(jìn)行的重大文化創(chuàng)造。大禹治水的傳說(shuō)實(shí)際上反應(yīng)了龍崇拜民族和鳳崇拜民族開(kāi)發(fā)華北平原的艱苦努力。在這一過(guò)程中發(fā)生的龍、鳳民族的相遇與融合是中國(guó)（農(nóng)業(yè)文明）誕生這一偉大歷史劇的開(kāi)端。
中國(guó)誕生的歷史過(guò)程，既是一個(gè)從技術(shù)崇拜即專(zhuān)家治國(guó)到抵制技術(shù)即道德治國(guó)的過(guò)程；也是一個(gè)從族群大生產(chǎn)到家庭小生產(chǎn)的過(guò)程；同時(shí)是一個(gè)從形式化民主到實(shí)質(zhì)性民主的過(guò)程。總的來(lái)說(shuō)，是一個(gè)從技術(shù)化時(shí)代到倫理化時(shí)代的發(fā)展過(guò)程。把家庭生活的倫理原則提升為社會(huì)生活的道德原則與政治統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)是孔子思想的偉大創(chuàng)造。“天下一家”是中國(guó)文化對(duì)于理想社會(huì)最具現(xiàn)實(shí)性與深刻性的思想貢獻(xiàn)。
中國(guó)誕生的這一偉大進(jìn)程對(duì)于我們把握工業(yè)時(shí)代的歷史與未來(lái)可能具有重大啟示�！吨袊�(guó)的誕生》推測(cè)，工業(yè)時(shí)代將在更高的水平上重復(fù)農(nóng)業(yè)時(shí)代從技術(shù)化到倫理化的發(fā)展軌跡。隨著工業(yè)時(shí)代歷史的進(jìn)一步展開(kāi)，技術(shù)進(jìn)步將被邊緣化，現(xiàn)在通行的社會(huì)化大生產(chǎn)模式將被放棄，當(dāng)代的形式化民主（強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等）也將被實(shí)質(zhì)性民主（同時(shí)強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)與結(jié)果的平等）所取代。工業(yè)文明的倫理化時(shí)代將使“天下一家”在更大程度上成為現(xiàn)實(shí)。
目錄：
前言
導(dǎo)言理論與方法
一、西方思想對(duì)文明道路與人類(lèi)歷史的主要思考
1．黑格爾
2．馬克思
3．韋伯
4．雅斯貝斯
5．技術(shù)崇拜與技術(shù)批判
6．民主崇拜與民主批判
7．自由、平等與正義
二、兩種生產(chǎn)與文明研究的新視野
1．兩種生產(chǎn)
2．人口生產(chǎn)的社會(huì)意義
3．物質(zhì)生產(chǎn)與技術(shù)化
4．人口生產(chǎn)與倫理化前言
導(dǎo)言理論與方法
一、西方思想對(duì)文明道路與人類(lèi)歷史的主要思考
1．黑格爾
2．馬克思
3．韋伯
4．雅斯貝斯
5．技術(shù)崇拜與技術(shù)批判
6．民主崇拜與民主批判
7．自由、平等與正義
二、兩種生產(chǎn)與文明研究的新視野
1．兩種生產(chǎn)
2．人口生產(chǎn)的社會(huì)意義
3．物質(zhì)生產(chǎn)與技術(shù)化
4．人口生產(chǎn)與倫理化
5．文明的停滯或可持續(xù)發(fā)展
第一章父精母血——龍、鳳崇拜
一、鳳是什么
二、龍是什么
三、“前中國(guó)時(shí)代”的龍鳳文化區(qū)域
四、早期龍鳳文化的考古學(xué)特征
1．鳳文化的特征
2．龍文化的主要特征
五、龍鳳崇拜與中國(guó)文明的誕生
附論：酒、爵及與龍鳳崇拜的關(guān)系
第二章中國(guó)誕生的地理學(xué)進(jìn)程——從龍飛鳳舞到龍鳳呈樣
一、龍飛鳳舞：“前中國(guó)時(shí)代”的文明狀況
二、龍鳳呈祥
1．文獻(xiàn)中的洪水與古城
2．考古發(fā)掘中的古城與洪水
3．史前洪水的性質(zhì)
4．古城、治水與文明起源
第三章中國(guó)誕生的技術(shù)化進(jìn)程——從技術(shù)統(tǒng)治到抵制技帶
一、中國(guó)農(nóng)業(yè)時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步軌跡
l.史前時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步
2．傳說(shuō)時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步
3．夏商時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步
4．西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步
二、技術(shù)進(jìn)步的社會(huì)地位
三、技術(shù)統(tǒng)治與技術(shù)的意識(shí)形態(tài)化
第四章中國(guó)誕生的土地制度與生產(chǎn)組織形式的演進(jìn)——兼論井田制是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的空想
一、商代——絕對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)
二、西周——相對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)
三、春秋戰(zhàn)國(guó)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的誕生
附論：井田制是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的空想
第五章中國(guó)誕生的政治學(xué)進(jìn)程——從原始民主到君主集權(quán)
一、傳說(shuō)時(shí)代的禪讓——族際民主
二、夏商時(shí)代——龍、鳳文化族群分別壟斷華夏聯(lián)盟最高權(quán)力的時(shí)代
三、西周——大國(guó)時(shí)代的開(kāi)啟與家族倫理化時(shí)代
四、帝國(guó)時(shí)代與家庭倫理化時(shí)代
1．完成統(tǒng)一的力量選擇
2．走向統(tǒng)一帝國(guó)的程序
3．帝國(guó)的制度與思想
第六章中國(guó)文化的生活智慧與社會(huì)理想
一、中國(guó)文化的和平主義精神
二、以家庭倫理為基礎(chǔ)的倫理主義文化
三、對(duì)自然的謙卑與永續(xù)利用
第七章中國(guó)道路及其世界歷史意義
一、西方文明道路及其帝國(guó)主義品格
二、中國(guó)文明道路及其和平主義品格
三、中國(guó)道路的可能路徑
后記
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