李朝朝鮮的燕行文獻(xiàn)里面有很多有趣的軼聞和失落的歷史，其中不少是在中國(guó)史料中難得看到的。作者在閱讀這些史料的過(guò)程中，受到極大的震撼，因?yàn)樵谘嘈形墨I(xiàn)中，“中國(guó)”對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)曾經(jīng)是文明來(lái)源的天朝上國(guó)，又已經(jīng)“華夷變態(tài)”，是充滿(mǎn)“膻腥胡臭”的地方。他們?cè)趶?fù)雜心態(tài)下，近距離觀(guān)看中國(guó)，記錄下他們感到不尋常的種種現(xiàn)象，又在想象異域悲情的情感驅(qū)使下，李代桃僵地為大明王朝招魂，處處搜尋大清帝國(guó)的種種怪現(xiàn)狀。這似乎可以讓我們重新審視近世東亞以及中國(guó)，重看東亞與中國(guó)的文化史，重新思考亞洲與中國(guó)、民族與認(rèn)同、族群與疆域等等問(wèn)題。
目錄：
自序
第一章文獻(xiàn)概說(shuō)：
關(guān)于朝鮮、日本文獻(xiàn)中的近世中國(guó)史料
引子：攬鏡自鑒
一發(fā)現(xiàn)“東亞漢文文獻(xiàn)”：驚異的豐富
二異域之眼：朝鮮、日本史料的價(jià)值
三跳出中國(guó)：為的是反觀(guān)中國(guó)
四有待整理的資料庫(kù)：以《燕行錄全集》為例
五以鄰為鏡：不僅僅可以正衣冠
第二章時(shí)代背景：
十七世紀(jì)中葉后朝鮮對(duì)中國(guó)的觀(guān)察與想象
引子：從“朝天”到“燕行”
一從萬(wàn)歷皇帝說(shuō)起：朝鮮人對(duì)大明帝國(guó)的認(rèn)同
二鳩占鵲巢？朝鮮人對(duì)大清的鄙夷與偏見(jiàn)
三誰(shuí)是中華？朝鮮使者對(duì)清帝國(guó)的觀(guān)感自序
第一章文獻(xiàn)概說(shuō)：
關(guān)于朝鮮、日本文獻(xiàn)中的近世中國(guó)史料
引子：攬鏡自鑒
一發(fā)現(xiàn)“東亞漢文文獻(xiàn)”：驚異的豐富
二異域之眼：朝鮮、日本史料的價(jià)值
三跳出中國(guó)：為的是反觀(guān)中國(guó)
四有待整理的資料庫(kù)：以《燕行錄全集》為例
五以鄰為鏡：不僅僅可以正衣冠
第二章時(shí)代背景：
十七世紀(jì)中葉后朝鮮對(duì)中國(guó)的觀(guān)察與想象
引子：從“朝天”到“燕行”
一從萬(wàn)歷皇帝說(shuō)起：朝鮮人對(duì)大明帝國(guó)的認(rèn)同
二鳩占鵲巢？朝鮮人對(duì)大清的鄙夷與偏見(jiàn)
三誰(shuí)是中華？朝鮮使者對(duì)清帝國(guó)的觀(guān)感
四斯文之厄：朝鮮人眼中的清代學(xué)術(shù)
五旁觀(guān)者清：朝鮮使者對(duì)清帝國(guó)華夏文化墮落的冷眼觀(guān)察
六“明朝后無(wú)中國(guó)”：十七世紀(jì)以后東亞還有認(rèn)同嗎？
第三章去國(guó)懷鄉(xiāng)：
鴨綠江邊的感懷
引子：鴨綠江邊
一離鄉(xiāng)之前：在義州的縱情歡娛
二心懷故國(guó)？對(duì)異國(guó)之行的忐忑不安
三省卻麻煩：離境前的自行抄檢
四離鄉(xiāng)悲情：不知何者是山，何者是水
第四章吳三桂非姜伯約：
從清朝初年朝鮮人對(duì)吳三桂的評(píng)價(jià)說(shuō)起
引子：山海關(guān)邊勾起歷史記憶
一“中華亂賊”：乍逢巨變之初的評(píng)價(jià)
二蠢蠢欲動(dòng)：朝鮮君臣在三藩之亂中的復(fù)雜心情
三按兵不動(dòng)：等待的結(jié)果
四遼東見(jiàn)聞：尋訪(fǎng)散在關(guān)外的吳三桂舊部
五“閑坐說(shuō)玄宗”：朝鮮使者聽(tīng)吳三桂舊部說(shuō)天寶遺事
尾聲：蓋棺論定身后事
第五章想象異域悲情：
朝鮮使臣關(guān)于季文蘭的兩百年遐想
引子：江南女子季文蘭的題詩(shī)
一想象中總是以夷亂華的離散悲劇
二季文蘭題詩(shī)故事：成為典故與象征
三憑想象改塑歷史
四悲劇如何演成正��？
五同情之淚何以變成了斥責(zé)之聲？
尾聲：依舊東風(fēng)榛子店，令人痛哭季文蘭
第六章明燭無(wú)端為誰(shuí)燒：
清代朝鮮朝貢使眼中的薊州安、楊廟
引子：遺跡、記憶、想象
一薊州城外翠屏山
二入祠無(wú)客不傷心？
三或是夷狄舊時(shí)風(fēng)？
四“中國(guó)人憤而未泯，故有此說(shuō)”？
尾聲：“寰中是誰(shuí)家天下”？
第七章大明衣冠今何在？
引子：不意猶見(jiàn)前朝衣冠
一舊日衣冠：無(wú)意中開(kāi)啟的歷史記憶之門(mén)
二仍舊前朝服色：惟有遺民乎？
三戲臺(tái)：“演戲之人皆著古衣冠”
四外國(guó)使節(jié)的冠服：化外的豁免
五漢族婦女服飾：邊緣的模糊
尾聲：“遵時(shí)”的一般民眾
第八章堂子或祀鄧將軍？
正月初一所見(jiàn)之大清宮廷秘事
引子：正月初一凌晨的北京皇城
一年初行事：堂子祭天的來(lái)由
二朝鮮人的想象：鄧將軍或劉提督
三當(dāng)歷史成為記憶，當(dāng)記憶成為想象
第九章不意于胡京復(fù)見(jiàn)漢威儀：
朝鮮使者對(duì)北京演戲的觀(guān)察與想象
引子：清代中葉北京城里的戲曲演出
一燕京戲壇：宮廷、村鎮(zhèn)與城市茶園的演劇
二茶園的價(jià)碼、角色和其他
三維護(hù)皇權(quán)的教化，還是保留漢族的記憶？
尾聲：曲終人不散
第十章鄰居家里的陌生人：
清中葉的朝鮮面對(duì)西洋
引子：嘉慶六年的一份報(bào)告
一乍逢異邦：誠(chéng)是一種別般人物
二隔岸觀(guān)火：在北京看西洋景
三好奇與好感：漸漸消失的友情
四真正接觸：卻釀成巨變
尾聲：嫌隙終生仇恨
附錄1朝貢、禮儀與衣冠
—從乾隆五十五年安南國(guó)王熱河祝壽及請(qǐng)改易服色說(shuō)起
引子：在承德的文化比賽
一朝鮮燕行使者的詫異
二安南國(guó)王來(lái)朝：乾隆五十五年的故事
三黎阮嬗代：兩個(gè)安南國(guó)王的恩榮殊異
四在承德：萬(wàn)壽節(jié)慶典上的安南使團(tuán)
五冕旒衣冠：政治承認(rèn)與文化認(rèn)同
結(jié)語(yǔ)：天朝周邊未必臣服
附錄2十九世紀(jì)初葉面對(duì)西洋宗教的朝鮮、日本與中國(guó)
—以“黃嗣永帛書(shū)”為中心
引子：藏在羅馬的一份帛書(shū)
一從漠視到驚慌：辛酉教難前后的李朝朝鮮
二禁教之后的平靜與潛流：日本思想世界的背后
三從不屑到震怒：大清帝國(guó)嘉慶帝的反應(yīng)
結(jié)語(yǔ)：重新審視在鎖國(guó)與開(kāi)國(guó)之間的東亞三國(guó)
附錄3借鄰居的眼睛重新打量東亞與中國(guó)
—有關(guān)中國(guó)大陸朝鮮燕行文獻(xiàn)研究的評(píng)述與思考
引子：從學(xué)術(shù)史說(shuō)起
一在百年現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)中看朝鮮日本文獻(xiàn)的意義
二近二十年來(lái)的變化：在中國(guó)認(rèn)識(shí)朝鮮燕行文獻(xiàn)
三三個(gè)方面：朝鮮燕行文獻(xiàn)研究的初步進(jìn)展
四知不足而后有得：?jiǎn)栴}何在？
參考文獻(xiàn)
后記
|
