《舊中國(guó)三教九流藝人妓女嫖客》由南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師侯杰，首都師范大學(xué)教授、美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)博士秦方等知名學(xué)者撰寫，看似講故事、聊天，實(shí)則講歷史、講社會(huì)。人在江湖，生不由己，不論是一代名角，還是雜耍藝人，不論是賣笑不賣身的交際花還是血淚盡灑的下層妓女，不論是流連風(fēng)月的文人還是低俗殘暴的嫖客，行走江湖，都得遵守他們獨(dú)特的行業(yè)規(guī)矩。而隱藏在嚴(yán)苛的風(fēng)俗禁忌背后的，是他們可悲、可嘆、可敬、可笑的復(fù)雜人生。
《舊中國(guó)三教九流藝人妓女嫖客》描寫了藝人、妓女、嫖客等階層的生活情趣、風(fēng)俗習(xí)慣、情感生活、道義良知等，真實(shí)表現(xiàn)了他們?nèi)诵灾械拿篮门c丑陋，再現(xiàn)了晚期至民國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，是一本比張鳴教授《重說中國(guó)近代史》更有意思，比馮驥才老師《俗人奇事》更靠譜的文化、歷史漫談之作。
作者簡(jiǎn)介：
侯杰，南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，在港澳臺(tái)及美國(guó)、芬蘭、韓國(guó)、日本等國(guó)大學(xué)任教、講學(xué)、合作研究，用中文、英文、韓文出版近二十部著作，百余篇論文。
秦方，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)博士，首都師范大學(xué)教師，專攻中國(guó)近代社會(huì)文化史、城市史與婦女史等，出版多部著作和論文。
目錄：
藝人眾生相
橫看成嶺側(cè)成峰
生活的怪圈
神靈崇拜
循規(guī)蹈矩
拜師學(xué)藝
師傅們的保守與開放
“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”
從北京天橋到天津三不管
身殘藝不殘
針砭時(shí)弊，關(guān)心民生
揚(yáng)威海外
浩然正氣，不畏強(qiáng)敵
天下興亡，匹夫有責(zé)
飽受毒品煎熬藝人眾生相
橫看成嶺側(cè)成峰
生活的怪圈
神靈崇拜
循規(guī)蹈矩
拜師學(xué)藝
師傅們的保守與開放
“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”
從北京天橋到天津三不管
身殘藝不殘
針砭時(shí)弊，關(guān)心民生
揚(yáng)威海外
浩然正氣，不畏強(qiáng)敵
天下興亡，匹夫有責(zé)
飽受毒品煎熬
人生如戲，戲如人生
形形色色的洋藝人
悲慘的命運(yùn)
獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
紅顏薄命：女藝人的生命寫照
抗?fàn)幣c無奈
患難見真情
妓女與嫖客
強(qiáng)顏歡笑的背后
用血肉鑄成的金字塔
娼門禁忌
逢年過節(jié)：拜神賺錢兩不誤
與煙賭為伍
奇裝艷影，各樹一幟
知恩必報(bào)，俠骨柔腸
一心向?qū)W遭歧視
紅顏英雄，患難與共
位卑未敢忘憂國(guó)
傷風(fēng)敗俗，危害社會(huì)
花落誰(shuí)家
命比紙薄
形形色色的嫖客
獨(dú)樹一幟的嫖客廟
文人捧妓無所不用其極
充滿銅臭和血腥
星星之火，未曾燎原
廢娼的幻滅
后記 談到藝人，不可回避的一個(gè)問題就是藝人在社會(huì)中的地位如何�？梢哉f，社會(huì)各界人士對(duì)藝人的態(tài)度是十分矛盾的。一方面，很多藝人，尤其是那些杰出藝人的才華的確吸引著觀眾，陶醉著觀眾。藝術(shù)歸根究底是藝術(shù)，具有無窮的魅力，而這種魅力在任何社會(huì)或者文化形式的變更中都是客觀存在的。據(jù)說，有一次京劇大家程長(zhǎng)庚在某達(dá)官顯貴款待王公大臣的筵席上，演出自己的拿手好戲《文昭關(guān)》，扮演伍子胥。他在表演的時(shí)候神采飛揚(yáng)，聲音激昂，最后數(shù)百名觀者皆拍案叫絕，狂叫動(dòng)天。從此程長(zhǎng)庚名聲大振，被大家尊稱為“叫天”。人們對(duì)其表演的癡迷并沒有因?yàn)樗挲g的增長(zhǎng)而有所減弱。晚年他登臺(tái)表演的時(shí)候，上臺(tái)、下臺(tái)都需要?jiǎng)e人攙扶，可是表演起來風(fēng)采不減當(dāng)年，嗓音依然清亮高昂。有一天演出《天水關(guān)》，當(dāng)他唱到“先帝爺白帝城”一句的時(shí)候，突然咳嗽一聲，竟然將“白”字唱成“拍”字。第二天，北京觀眾相傳程長(zhǎng)庚又推陳出新了。于是凡唱此戲的人，沒有不效法他的，將“白”字唱成“拍”字。盡管這是藝人們對(duì)名家的一種盲目崇拜，但是也反映出程長(zhǎng)庚的藝術(shù)表演具有多么大的影響力。
出于對(duì)藝術(shù)及其表演者的欣賞，觀眾們也會(huì)不惜時(shí)間、金錢，對(duì)藝人們的表演大加吹捧。但是，對(duì)藝人的欣賞和偏愛，往往無力改變藝人在社會(huì)各界人士心中的低微地位。在一般情況下，藝人是受到歧視的。在中國(guó)古代名著《圖書集成》中，戲子的生平，即使是那些最著名的優(yōu)伶經(jīng)歷，也是和商賈、小丑、乞丐等編在一起的。有時(shí)藝人的社會(huì)地位甚至還不如娼妓。以前有一種約定俗成的禮儀，即藝人見了娼妓要行禮。因?yàn)�，娼妓在贖身之后還有可能飛黃騰達(dá)，過上人上人的生活，但是，藝人卻是無論如何也難有翻身的機(jī)會(huì)，無法改變自己的命運(yùn)。因此，許多人可以瘋狂地捧角，但是絕不會(huì)把自己的女兒或妹妹嫁給藝人。“閨中女子我所戀，勿做漢東梨園人�！弊钣忻睦泳褪前l(fā)生在當(dāng)年紅遍上海的武生楊月樓身上。
人生如戲，戲如人生
近代很多藝人尤其是戲劇中的花旦和武生演員，在舞臺(tái)上表演起來，或俊俏，或威武，煞是惹人喜愛。隨著社會(huì)風(fēng)氣的改變，愈來愈多女子走出家門，進(jìn)入戲院�！渡陥�(bào)》曾對(duì)此作過報(bào)道，說粵劇戲班到上海演出的時(shí)候，“戲院座位，十居八九為婦女。”于是，看戲便成為她們?yōu)閿?shù)不多的休閑娛樂方式之一。這些女性因此也就變成了戲劇觀賞者或者是忠誠(chéng)支持者，久而久之，甚至“迷”某個(gè)演員。在戲迷和藝人之間難免會(huì)萌生某種感情，甚至愛情，這似乎成為司空見慣的事情。雖然這份情緣比舞臺(tái)上的情感故事真實(shí)，但是卻沒有那么浪漫，也無法公開，常常秘密進(jìn)行，還會(huì)受到社會(huì)上傳統(tǒng)勢(shì)力的壓制，遭到扼殺也在所難免。
著名武生楊月樓因表演技藝高超風(fēng)靡了上海灘，時(shí)人給他以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“歌喉嘹亮，響遏行云。而技藝之精嫻，科諢之諧妙，尤為獨(dú)出冠時(shí)。丹桂園主人聘之來滬，未及一年，芳譽(yù)大噪。每一登場(chǎng)，青樓中趨之若鶩，幾如衛(wèi)洗馬豐姿，令人看殺�！�......
|
