《狄更斯講英國(guó)史》講述了從公元前50年到公元1689年、維多利亞女王登基之間的英國(guó)史，包括亞瑟王、百年戰(zhàn)爭(zhēng)、都鐸王朝、血腥瑪麗、伊麗莎白一世、亨利八世等重要時(shí)代和人物的興衰�！兜腋怪v英國(guó)史》雖為歷史書(shū)，但狄更斯使用了更為風(fēng)趣、更具故事性的文學(xué)寫(xiě)作手法，詼諧幽默的風(fēng)格和諷刺口吻貫穿全文。通過(guò)講述歷代君王的沉浮，作者也表達(dá)了一種世事難料，繁華落盡，一切終將歸為塵土的超凡心境，引導(dǎo)讀者思考人生的真諦。更被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主艾麗絲?門(mén)羅大力推薦，艾麗絲?門(mén)羅認(rèn)為《狄更斯講英國(guó)史》是自己的啟蒙書(shū)。
《狄更斯講英國(guó)史》盡量保持了原文的敘事風(fēng)格，以講故事的口吻傳達(dá)狄更斯的意圖，并配以大量精美的圖像資料。還為讀者提供了詳盡、謹(jǐn)慎的注解，以供有興趣深入了解英國(guó)史的讀者查閱、參考。
作者簡(jiǎn)介：
查爾斯·狄更斯，英國(guó)維多利亞時(shí)代最偉大的文學(xué)家，一共出版過(guò)15本長(zhǎng)篇小說(shuō)、5本中篇小說(shuō)、上百篇短篇小說(shuō)以及數(shù)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)，包括《霧都孤兒》、《雙城記》、《大衛(wèi)?科波菲爾》、《遠(yuǎn)大前程》等。一生致力于改善兒童權(quán)利、教育和其他社會(huì)改革活動(dòng)。
蘇旻婕，加拿大多倫多大學(xué)中世紀(jì)研究與古典學(xué)學(xué)士，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)中世紀(jì)研究碩士，即將赴冰島大學(xué)研習(xí)維京與中世紀(jì)北歐。
目錄：
第一章：古英格蘭和羅馬人
第二章：早期撒克遜人統(tǒng)治下的古英格蘭
第三章：撒克遜仁君——艾爾弗雷德統(tǒng)治下的英格蘭
第四章：阿瑟爾斯坦和六個(gè)青年君主統(tǒng)治下的英格蘭
第五章：丹麥人卡努特統(tǒng)治下的英格蘭
第六章：“野兔腿”哈羅德、哈德克努特，和“懺悔者”愛(ài)德華統(tǒng)治下的英格蘭
第七章：哈羅德二世統(tǒng)治下的英格蘭以及諾曼征服
第八章：諾曼征服者、威廉一世統(tǒng)治下的英格蘭
第九章：威廉二世——威廉?魯弗斯統(tǒng)治下的英格蘭
第十章：“好學(xué)者”亨利一世統(tǒng)治下的英格蘭
第十一章：瑪?shù)贍柕潞退沟俜医y(tǒng)治下的英格蘭
第十二章：亨利二世統(tǒng)治下的英格蘭
第十三章：“獅心”理查一世統(tǒng)治下的英格蘭
第十四章：“無(wú)地者”約翰統(tǒng)治下的英格蘭
第十五章：溫徹斯特的亨利——亨利三世統(tǒng)治下的英格蘭第一章：古英格蘭和羅馬人
第二章：早期撒克遜人統(tǒng)治下的古英格蘭
第三章：撒克遜仁君——艾爾弗雷德統(tǒng)治下的英格蘭
第四章：阿瑟爾斯坦和六個(gè)青年君主統(tǒng)治下的英格蘭
第五章：丹麥人卡努特統(tǒng)治下的英格蘭
第六章：“野兔腿”哈羅德、哈德克努特，和“懺悔者”愛(ài)德華統(tǒng)治下的英格蘭
第七章：哈羅德二世統(tǒng)治下的英格蘭以及諾曼征服
第八章：諾曼征服者、威廉一世統(tǒng)治下的英格蘭
第九章：威廉二世——威廉?魯弗斯統(tǒng)治下的英格蘭
第十章：“好學(xué)者”亨利一世統(tǒng)治下的英格蘭
第十一章：瑪?shù)贍柕潞退沟俜医y(tǒng)治下的英格蘭
第十二章：亨利二世統(tǒng)治下的英格蘭
第十三章：“獅心”理查一世統(tǒng)治下的英格蘭
第十四章：“無(wú)地者”約翰統(tǒng)治下的英格蘭
第十五章：溫徹斯特的亨利——亨利三世統(tǒng)治下的英格蘭
第十六章：“長(zhǎng)腿”愛(ài)德華一世統(tǒng)治下的英格蘭
第十七章：愛(ài)德華二世統(tǒng)治下的英格蘭
第十八章：愛(ài)德華三世統(tǒng)治下的英格蘭
第十九章：理查德二世統(tǒng)治下的英格蘭
第二十章：亨利四世——博林布羅克統(tǒng)治下的英格蘭
第二十一章：亨利五世統(tǒng)治下的英格蘭
第二十二章：亨利六世統(tǒng)治下的英格蘭
第二十三章：愛(ài)德華四世統(tǒng)治下的英格蘭
第二十四章：愛(ài)德華五世統(tǒng)治下的英格蘭
第二十五章：理查德三世統(tǒng)治下的英格蘭
第二十六章：亨利七世統(tǒng)治下的英格蘭
第二十七章：亨利八世統(tǒng)治下的英格蘭（第一部分）
第二十八章：亨利八世統(tǒng)治下的英格蘭（第二部分）
第二十九章：愛(ài)德華六世統(tǒng)治下的英格蘭
第三十章：瑪麗統(tǒng)治下的英格蘭
第三十一章：伊麗莎白一世統(tǒng)治下的英格蘭
第三十二章：詹姆斯一世統(tǒng)治下的英格蘭
第三十三章：查理一世統(tǒng)治下的英格蘭
第三十四章：奧利弗?克倫威爾統(tǒng)治下的英格蘭
第三十五章：“快樂(lè)國(guó)王”查理二世統(tǒng)治下的英格蘭
第三十六章：詹姆斯二世統(tǒng)治下的英格蘭
第三十七章：（結(jié)尾，原文本章無(wú)標(biāo)題）在很久很久以前，在我們的救世主[1]降生于人間、躺在馬廄里睡覺(jué)之前，這些島嶼就已經(jīng)在這兒了。海水洶涌澎湃，在它們四周咆哮著，就像現(xiàn)在這樣�？僧�(dāng)時(shí)并沒(méi)有雄偉的船艦和勇敢的水手在海面航行，穿梭往來(lái)于世界各地。相反，海上冷清極了；小島孤零零地浮在廣闊無(wú)垠的水面上，海浪泛著泡沫，沖刷著峭壁，刺骨的寒風(fēng)從森林上方吹過(guò)，但是它們沒(méi)能為島嶼帶來(lái)探險(xiǎn)者，野蠻的島民們對(duì)世界其它地方?jīng)]有任何了解，世界其他地方也對(duì)他們一無(wú)所知。
據(jù)人們推測(cè)，最先來(lái)到這些島嶼的是以從事買(mǎi)賣(mài)著稱(chēng)的腓尼基人[2]；他們乘著船來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)島上盛產(chǎn)錫和鉛。如您所知，這兩樣?xùn)|西都非常有用，而且直到今時(shí)今日，它們還出產(chǎn)自沿海地帶。康沃爾[3]最著名的錫礦就位于近海的地方。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)其中的一處礦區(qū)，離海近得連水面下方都給挖空了。而且，據(jù)礦工們說(shuō)，在暴風(fēng)雨天氣里，當(dāng)他們?cè)诘叵律钐幾鳂I(yè)的時(shí)候，能聽(tīng)到海浪雷鳴般的聲音在頭頂響起。因此，沿著島邊航行的腓尼基人沒(méi)費(fèi)多大周折，就找到了蘊(yùn)藏錫和鉛的地方。
為了獲取這些金屬，腓尼基人和島上的居民做起了買(mǎi)賣(mài)，并給對(duì)方一些其他有用的物品作為交換。起初那些島民都是些可憐的野蠻人，他們要么幾乎一絲不掛，要么僅以粗糙的獸皮蔽體，還用有色的泥土和植物汁液在身上染色——就像其他野蠻人常做的那樣�？墒钱�(dāng)腓尼基人乘船過(guò)海，到了對(duì)面的法蘭西和比利時(shí)海岸之后，他們這樣對(duì)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“我們已經(jīng)去過(guò)對(duì)面的白色峭壁了，也就是您們?cè)谇缣炖锴埔?jiàn)的地方；而且，我們還從那個(gè)叫做不列顛的國(guó)家?guī)?lái)了這些錫和鉛�！币恍┓ㄌm西人和比利時(shí)人也因此被吸引過(guò)去。他們?cè)谟⒏裉m的南岸定居下來(lái)，如今這個(gè)地方被稱(chēng)作肯特[4]。盡管這些人自己也屬于蠻荒民族，卻教會(huì)了野蠻的布立吞人[5]一些有用的技術(shù)，提高了那兒的土地生產(chǎn)率。大概還有其他人從西班牙遠(yuǎn)道而來(lái)，在愛(ài)爾蘭安家落戶(hù)[6]。
就這樣，外來(lái)者逐漸和島民們?nèi)跒榱艘惑w；未開(kāi)化的布立吞人形成了一個(gè)野蠻、大膽的民族。他們依然蠻荒，這一點(diǎn)幾乎絲毫未改，尤其是在遠(yuǎn)離海洋、外來(lái)定居者足跡鮮至的內(nèi)陸地區(qū)；但是他們堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏、百折不撓。
這是一個(gè)森林和沼澤隨處可見(jiàn)的國(guó)度，大部分地區(qū)霧靄茫茫，寒氣逼人。您會(huì)覺(jué)得沒(méi)有任何道路、橋梁、街道或者房屋配得上它的名字。所謂城鎮(zhèn)，也不過(guò)是一些房頂覆蓋著稻草的小屋子聚在一起罷了。它們隱藏在茂密的森林當(dāng)中，四周環(huán)繞著一條溝渠，還有一道矮墻，墻身要么是泥巴砌的，要么是一根根樹(shù)干疊成的。居民幾乎不種谷物，也不鑄造錢(qián)幣，他們靠吃自家牛羊?yàn)樯呀饘偃Ξ?dāng)做錢(qián)來(lái)用。野蠻人通常很會(huì)編東西，這兒的人也不例外；他們會(huì)紡織一種粗糙的布料，還能做些糟糕透頂?shù)奶掌��？墒窃诮ㄔ毂痉矫�，他們卻高明許多。
他們編制出覆蓋著獸皮的船，卻極少冒險(xiǎn)遠(yuǎn)離海岸。他們把銅和錫混在一起鑄成了劍，可這些劍的形狀卻并不雅觀，質(zhì)地也軟得很，受到重?fù)艟蜁?huì)折彎。他們還造出了輕便的盾牌、又短又尖的匕首，以及長(zhǎng)矛——人們把矛擲向敵人后，再通過(guò)固定在矛桿上的長(zhǎng)條狀皮革把它們拉回來(lái)。矛桿粗大的一頭還裝有能連續(xù)發(fā)出短促尖利聲的器具，意在嚇唬敵方的馬匹。古代的布立吞人被劃分成多達(dá)三四十個(gè)部落，每個(gè)部落都由各自的的小首領(lǐng)掌管。布利吞人經(jīng)常互相攻擊，就像野蠻人常做的那樣；作戰(zhàn)時(shí)，他們往往會(huì)使用到那些武器。
他們對(duì)馬兒鐘愛(ài)有加�？咸氐膽�(zhàn)旗上就畫(huà)著一匹白馬[7]。他們訓(xùn)練和指揮馬兒的本領(lǐng)讓人嘆為觀止。實(shí)際上，盡管現(xiàn)代人的智慧已大大提高，可那個(gè)時(shí)代的馬兒（雖然體格較小，數(shù)量卻很龐大）被調(diào)教得太棒了，可以說(shuō)此后幾乎已沒(méi)有什么提高的余地。每一句號(hào)令它們都可以聽(tīng)懂并照做，而且當(dāng)主人步行作戰(zhàn)的時(shí)候，馬兒們還會(huì)在喧鬧嘈雜的戰(zhàn)場(chǎng)上自己站著不動(dòng)。要是沒(méi)有這些既通人性又靠得住的動(dòng)物，布立吞人最出色的技術(shù)大概也就派不上用場(chǎng)了。我所說(shuō)的技術(shù)，就是戰(zhàn)車(chē)和馬車(chē)的建造與操縱；他們?cè)谶@方面可是歷史聞名呢！每類(lèi)戰(zhàn)車(chē)中最優(yōu)良的那種，都是前面高度差不多齊胸，后面敞開(kāi)；而車(chē)上的人全都站著，一個(gè)人駕駛，兩三個(gè)人作戰(zhàn)。拉車(chē)的馬兒被訓(xùn)練得相當(dāng)好，能夠在碎石遍布的道路上飛快地奔馳，甚至可以穿過(guò)叢林，還能將主人的仇敵撞倒，踏在自己蹄下。車(chē)輪上還固定著劍刃和大釤鐮的刀刃，從車(chē)身兩邊伸出來(lái)；當(dāng)敵人被馬兒踏倒在地時(shí)，就會(huì)被這些利器削成碎片。即使全速前進(jìn)的時(shí)候，駕駛員只消一聲號(hào)令，馬兒也能立刻停下來(lái)。這時(shí)士兵便從各自的戰(zhàn)車(chē)中紛紛跳出來(lái)，瘋狂地砍殺周?chē)臄橙耍幻芗膭τ曷湎聛?lái)，鋪天蔽日，隨后他們就會(huì)躍上馬背，或者踏上車(chē)轅，反正總有辦法跳回戰(zhàn)車(chē)?yán)铩Ｒ坏┟撾U(xiǎn)，馬兒就再次疾馳而去了。
布立吞人信奉一種奇怪而可怕的宗教，叫做德魯伊教[8]。這種宗教似乎是很早以前從對(duì)面那個(gè)叫做法蘭西、古時(shí)候稱(chēng)為高盧[9]的國(guó)家傳過(guò)來(lái)的。它把日、月、大蛇，以及某些異教中的男女神靈混在一起當(dāng)做崇拜的對(duì)象。德魯伊教徒對(duì)大多數(shù)儀式內(nèi)容守口如瓶，他們假扮成巫師，拿著魔杖；每個(gè)人的脖子上都掛著東西，對(duì)無(wú)知的民眾說(shuō)那是裝在金匣子里的蛇蛋。不過(guò)可以肯定的是，德魯伊教的儀式上會(huì)犧牲活人用做祭品，并對(duì)某些嫌疑犯施以酷刑，而且在某些特殊情況下，甚至還會(huì)把一些人和動(dòng)物同時(shí)關(guān)進(jìn)柳條編制的大籠子里活活燒死。德魯伊教的教士們對(duì)橡樹(shù)和槲寄生具有某種崇拜之情；后者就是如今我們?cè)谑フQ節(jié)期間掛在房子里的那種植物，它的白色漿果會(huì)寄生在橡樹(shù)上。教士們?cè)谝蛔环Q(chēng)為“圣林”[10]的幽暗森林里相聚，并用神秘的方法對(duì)來(lái)向他們求知的年輕人進(jìn)行教導(dǎo)，有些青年留在他們身邊長(zhǎng)達(dá)二十年之久。
德魯伊教徒們修建了高大的露天神殿和祭壇，有些建筑的殘骸一直保留至今，其中最非凡絕倫的則要數(shù)索爾茲伯里平原[11]上的巨石陣[12]了，而在肯特郡梅德斯通市[13]附近的藍(lán)鈴花山[14]上，還有一座由三塊奇特的石頭組成的巨石陣，叫做基茨科蒂墓室[15]。對(duì)組成這些建筑的大石塊進(jìn)行檢測(cè)之后我們得知，唯有在某種機(jī)械的幫助下，人們才能抬起這些大家伙，這種機(jī)械制作精巧，現(xiàn)今已十分常見(jiàn)，可顯然布立吞人給自己建房子時(shí)并沒(méi)有用到它，否則那些房子就不會(huì)如此不舒服了。那些德魯伊教徒，還有跟他們?cè)谝黄鸫袅硕甑牡茏觽�，的確比其他布立吞人懂得多，所以如果是他們躲開(kāi)別人的視線蓋起了這些建筑，再假裝用魔法創(chuàng)造了它們，倒也不足為奇；也許他們還參與了堡壘的建造呢�？傊�，這些人神通廣大，又極受信任，照自己制定的法律行事，還不用納稅，他們不喜歡自己的職業(yè)才怪呢！除此之外，他們還使人們相信，信奉德魯伊教的人越多，大家就越幸福，所以他們擁有成群結(jié)隊(duì)的信徒也不足為奇。但是如今的德魯伊教徒已經(jīng)不那樣做了，他們也不再裝模作樣地拿著巫師魔杖、戴著蛇卵——當(dāng)然，任何地方都沒(méi)有這樣的事發(fā)生了，想到這個(gè)還是挺讓人欣慰的。
這就是距離我們的救世主降生五十年之前布立吞人的進(jìn)步情形，此時(shí)的羅馬人在尤利烏斯?凱撒[16]大將軍的統(tǒng)領(lǐng)下，已經(jīng)掌控了當(dāng)時(shí)的已知世界。那時(shí)候凱撒剛剛征服了高盧，還在那兒知道了許多有關(guān)對(duì)面那座有著白色峭壁的島嶼之事，又聽(tīng)說(shuō)住在島上的布立吞人勇敢無(wú)畏，有的還被請(qǐng)來(lái)幫助高盧人反抗自己呢！他見(jiàn)距離這么近，便決定接下來(lái)就到不列顛去，征服那個(gè)國(guó)家。
于是，尤利烏斯?凱撒帶領(lǐng)一萬(wàn)兩千名士兵，分乘八艘船，漂洋過(guò)海來(lái)到了我們這座島上。他從加來(lái)[17]和布洛涅[18]之間的法蘭西海岸出發(fā)，“因?yàn)槟抢锸堑讲涣蓄嵢サ淖疃搪窂健�；現(xiàn)在我們的輪船每天都沿這條路線走，也正是這個(gè)緣故。他以為能輕易征服不列顛，但事情并不像他預(yù)料的那樣簡(jiǎn)單，因?yàn)闊o(wú)畏的布立吞人作戰(zhàn)極為勇猛，凱撒的騎兵又不在身邊（一場(chǎng)暴風(fēng)雨把他們逐了回去），再加上有幾艘船在靠岸后被一個(gè)高高的海浪擊成了碎片，他可謂是冒著一敗涂地的極大風(fēng)險(xiǎn)。然而，勇敢的布立吞人每擊敗凱撒一次，凱撒總能向他們加倍討還。盡管不是完全心甘情愿，可他還是愉快接受了對(duì)方的求和，離開(kāi)了。
可是，第二年的春天他卻又來(lái)了，這回帶來(lái)了八百艘船和三萬(wàn)士兵。對(duì)此，不列顛部落選出了一個(gè)布立吞人做他們的大將軍；在拉丁語(yǔ)里，這位將軍的名字是卡西維勞努斯[19]，而他的布立吞名字則是卡斯沃爾倫。他可是位驍勇善戰(zhàn)的將軍，其士兵和他一起抗擊羅馬敵軍時(shí)都表現(xiàn)得十分出色，害得羅馬士兵一看見(jiàn)大片飛揚(yáng)的塵土，或者聽(tīng)到不列顛戰(zhàn)車(chē)疾馳時(shí)發(fā)出的咯咯聲，就膽戰(zhàn)心驚。除了幾場(chǎng)規(guī)模較小的戰(zhàn)斗以外，在肯特郡的坎特伯雷市[20]、和薩里郡[21]的徹特西市[22]，和一座沼澤四布的林間小鎮(zhèn)，這三個(gè)地方附近都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)役。最后那個(gè)鎮(zhèn)子就是不列顛領(lǐng)土的首府，也是卡西維勞努斯的地盤(pán)，估計(jì)距離現(xiàn)在的赫特福德郡[23]圣奧爾本斯市[24]不遠(yuǎn)。然而，從總體上來(lái)說(shuō)，盡管他和他的士兵作戰(zhàn)時(shí)總是勇猛如獅，但勇敢的卡西維勞努斯還是吃了敗仗。再加之其他的布立吞首領(lǐng)對(duì)他心懷嫉妒，老是跟他吵架，各首領(lǐng)之間也爭(zhēng)執(zhí)不斷，于是他不再堅(jiān)持，提出了求和。尤利烏斯?凱撒很高興能夠輕松地授予和平，就帶著剩余的船和士兵再度離開(kāi)了。他本來(lái)指望在不列顛尋找珍珠，據(jù)我所知他可能確實(shí)找到了一些。可是不管怎么說(shuō)，他肯定找到了美味的牡蠣，而且還遇見(jiàn)了堅(jiān)強(qiáng)不屈的布立吞人。我敢肯定，他對(duì)于后者的抱怨和八百年后的那位法蘭西大將軍拿破侖?波拿巴[25]如出一轍。拿破侖曾說(shuō)過(guò)，在被英格蘭人打敗以前，他們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣蠻不講理的家伙；我相信他們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，而且以后永遠(yuǎn)都不會(huì)見(jiàn)到。
將近一百年過(guò)去了，不列顛一直平安無(wú)事。人民不僅改善了城鎮(zhèn)的樣貌，生活方式也有所進(jìn)步。他們變得更加文明開(kāi)化，還走出家鄉(xiāng)，從高盧人和羅馬人那里學(xué)會(huì)了很多東西。終于，羅馬皇帝克勞迪厄斯[26]派能征善戰(zhàn)的奧盧斯?普勞提烏斯[27]將軍，帶著千軍萬(wàn)馬來(lái)征服島嶼，而且沒(méi)過(guò)多久皇帝也親自披掛上陣了。但他們收獲很少，于是又來(lái)了個(gè)名叫歐斯托里烏斯?斯卡普拉[28]的將軍。一些布立吞部落的首領(lǐng)屈服了，但其他人卻決心誓死抗敵。這些勇士當(dāng)中的佼佼者就是卡拉克塔庫(kù)斯（又名卡拉道克）[29]，他帶領(lǐng)軍隊(duì)，在北威爾士的山區(qū)向羅馬人發(fā)起攻擊�！斑@一天，”他對(duì)自己的士兵說(shuō)，“會(huì)決定不列顛的命運(yùn)！你們是自由之軀，還是終身為奴，從此刻開(kāi)始就要見(jiàn)分曉。記住你們那些勇敢的先人，就連高高在上的凱撒都被他們趕回了大海那邊！”士兵們一聽(tīng)到這番話，就一面發(fā)出震天的呼喊，一面向羅馬人沖去�？墒窃诮聿返倪^(guò)程中，布立吞人的武器相對(duì)落后，羅馬人的利劍和盔甲比它們強(qiáng)太多了，結(jié)果布立吞人敗下陣來(lái)。勇士卡拉克塔庫(kù)斯的妻女被捕，兄弟自首，而他本人被虛偽且卑鄙的繼母出賣(mài)，也落進(jìn)了羅馬人手里。對(duì)方押著卡拉克塔庫(kù)斯和他的全部家人，耀武揚(yáng)威地回了羅馬。
可是，了不起的人即使虎落平陽(yáng)、被捕入獄、鎖鏈加身，也一樣了不起�？ɡ怂䦷�(kù)斯那高貴的儀態(tài)和忍受苦難時(shí)的威嚴(yán)，讓聚集在街頭圍觀他的羅馬百姓深受感動(dòng)，他和家人們因此重獲了自由。至于他那顆偉大的心是否已經(jīng)破碎，他是死在了羅馬、還是回到了自己親愛(ài)的故鄉(xiāng)，就沒(méi)有人知道了。時(shí)光飛逝，滄海桑田。英格蘭的橡子長(zhǎng)成了一棵棵大樹(shù)，在幾百歲高齡的時(shí)候根枯葉敗，后來(lái)啊，新的橡樹(shù)又從原地破土而出，活了一大把歲數(shù)之后也離開(kāi)了我們；勇士卡拉克塔庫(kù)斯余下的故事也慢慢被人遺忘了。
……
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