《中國報學(xué)史》是一部研究我國新聞學(xué)和新聞事業(yè)發(fā)展史的開山名著，也是國內(nèi)外新聞界譽之為中國首部新聞史學(xué)權(quán)威著作�！吨袊鴪髮W(xué)史》首次全面、系統(tǒng)的敘述了中國新聞事業(yè)發(fā)展的歷史。戈公振先生匯集了大量的第一手材料，對中國的新聞發(fā)展歷史進行了系統(tǒng)認真地梳理，使之成為一本劃時代的作品�！吨袊鴪髮W(xué)史》的出版發(fā)行標志著中國新聞史系統(tǒng)研究的開端，這本書被公認為是中國新聞史研究的奠基之作，也對后世新聞研究產(chǎn)生了深遠影響。
作者簡介：
戈公振（1890—1935），原名紹發(fā)，字春霆，號公振。江蘇東臺人。我國三十年代著名的新聞記者、中國新聞史研究的開拓者和我國早期的新聞教育家。其在從事新聞工作之余，致力于新聞教育事業(yè)和新聞學(xué)研究工作，在新聞學(xué)研究上留下了許多著述。
目錄：
目錄：
第一章緒論
第一節(jié)報學(xué)史之定名
第二節(jié)報紙之定義
第三節(jié)本書編輯之方法
第二章官報獨占時期
第一節(jié)《邸報》名稱之由來
第二節(jié)漢有《邸報》乎
第三節(jié)《邸報》見于集部之始
第四節(jié)唐代《邸報》之一斑
第五節(jié)宋代《邸報》之一斑
第六節(jié)《邸報》見于史冊之始
第七節(jié)小報與新聞
第八節(jié)元初之《邸報》
第九節(jié)禁止傳報之無益
目錄：
第一章緒論
第一節(jié)報學(xué)史之定名
第二節(jié)報紙之定義
第三節(jié)本書編輯之方法
第二章官報獨占時期
第一節(jié)《邸報》名稱之由來
第二節(jié)漢有《邸報》乎
第三節(jié)《邸報》見于集部之始
第四節(jié)唐代《邸報》之一斑
第五節(jié)宋代《邸報》之一斑
第六節(jié)《邸報》見于史冊之始
第七節(jié)小報與新聞
第八節(jié)元初之《邸報》
第九節(jié)禁止傳報之無益
第十節(jié)《邸報》用活字之始
第十一節(jié)《京報》
第十二節(jié)傳抄偽稿案
第十三節(jié)所謂《塘報》與《良鄉(xiāng)報》
第十四節(jié)請刊《邸報》之受斥
第十五節(jié)太平天國之辦報條陳
第十六節(jié)西士關(guān)于官報之建議
第十七節(jié)《官書局報》與《官書局匯報》
第十八節(jié)《時務(wù)官報》
第十九節(jié)官報全盛時期
第二十節(jié)《政府公報》
第二十一節(jié)結(jié)論
第三章外報創(chuàng)始時期
第一節(jié)外報之種類
第二節(jié)當(dāng)時報界之情形
第三節(jié)當(dāng)時國人對外報之態(tài)度
第四節(jié)外報對于中國文化之影響
第五節(jié)結(jié)論
第四章民報勃興時期
第一節(jié)日報之先導(dǎo)
第二節(jié)《中外紀聞》與《強學(xué)報》
第三節(jié)雜志之勃興
第四節(jié)《國聞報》、《時務(wù)日報》與《時報》
第五節(jié)鼓吹革命之健者
第六節(jié)留學(xué)界之出版物
第七節(jié)提倡閱報與禁止閱報
第八節(jié)君憲民主之論戰(zhàn)
第九節(jié)清末報紙之厄運
第十節(jié)結(jié)論
第五章民國成立以后
第一節(jié)兩度帝制之倏現(xiàn)
第二節(jié)雜志
第三節(jié)國內(nèi)外會議與我國報界
第四節(jié)結(jié)論
第六章報界之現(xiàn)狀
第一節(jié)報館之組織
第二節(jié)新聞
第三節(jié)廣告
第四節(jié)發(fā)行
第五節(jié)銷數(shù)
第六節(jié)印刷
第七節(jié)紙張
第八節(jié)用人
第九節(jié)附刊與小報
第十節(jié)圖畫與銅版部
第十一節(jié)華僑報紙
第十二節(jié)通訊社
第十三節(jié)報業(yè)教育
第十四節(jié)圖書館與剪報室
第十五節(jié)團體
第十六節(jié)郵電
第十七節(jié)關(guān)于報紙之法律
第十八節(jié)總論
索引
第一章緒論
第一節(jié)報學(xué)史之定名
報字本作�！墩f文》：“當(dāng)罪人也；從從,，服罪也�！逼淞x猶今言判決。今世用為報告之義，乃赴字之假借�！抖Y記?喪服小記》：“報葬者報虞�！弊ⅲ骸皥笞x為赴，急疾之義�！贝擞脼榧眻笾庵�。今報紙、報館、報界等名詞，為世所習(xí)用，其源蓋出于此也。
我國之所謂報，即日本之新聞（我國之所謂新聞，在日本為報道、報知、雜道、新知、新報），英國之Newspaper，德國之Zeitung，Nachricht，Bericht，法國之Journal，Nouvelle，Couriur，Messager，意國之Jiornale，俄國之гaэeтa。此外，尚有形容詞的名稱極多，不備舉。唯報字稱謂簡而含義廣，且習(xí)用已久，故本書之所謂報，嘗包括雜志及其他定期刊物而言。
報字之定義既如上述，報紙之定義將于下節(jié)詳言之。今請進而言報學(xué)史之定義。所謂報學(xué)史者，乃用歷史的眼光，研究關(guān)于報紙自身發(fā)達之經(jīng)過，及其對于社會文化之影響之學(xué)問也。本書所討論之范圍，專述中國報紙之發(fā)達歷史及其對于中國社會文化之關(guān)系，故定名曰《中國報學(xué)史》。
第二節(jié)報紙之定義
報紙果為何物？此本書一先決問題也。諸家之說紛紜，大概可分為三類：
（一）以報紙作用為基礎(chǔ)而下定義者；
（二）從法律上所規(guī)定報紙之性質(zhì)而下定義者；
�。ㄈ⿵膱蠹堉问缴吓c作用上之觀察而下定義者。
就第一方法而論，如吉文（Given）之見解，謂“報紙為輿論之制造者與新聞之記錄者”（Given：MakingaNewspaper
，p4）。但將此一語細加玩味，即覺微有偏頗。大凡一事物之作用，極易變化，若僅從作用上而即定一事物之意義，無乃太淺。且從報紙之發(fā)達上觀之，已有許多變化之跡可尋，故此定義不能謂為確當(dāng)。不過此定義系明舉易見之作用，而暗示其原質(zhì)之特色，亦大可留意也。又如畢修（Bücher）以經(jīng)濟家之見解，謂“報紙為新聞公布之方法”（Bücher：DieEntstehungderVolkswirtschaft），于作用上之意義，可謂揭發(fā)無遺。但吾人所欲知者，乃報紙全部之定義，此不能不與他種見解相比較也。
就第二方法而論，如民國三年公布之《報紙條例》規(guī)定：“用機械或印版及其他化學(xué)材料印刷之文字圖畫，以一定名稱繼續(xù)發(fā)行者，均為報紙�！比毡久髦嗡氖旯贾缎侣劶埛ā芬�(guī)定：“本法所稱之新聞紙，系指用一定之名稱，定期發(fā)行，或在六個月之期間內(nèi)不定時期而發(fā)行之著作物，及同一名稱之臨時發(fā)行著作物而言�！庇话税艘荒旯贾秷蠹埛ā芬�(guī)定：“報紙系指揭載公報新聞事件注釋及觀察之紙片。因販賣而印刷，在英格蘭或愛爾蘭發(fā)行，或系專門或大部分登載廣告，在二十六日以內(nèi)每周一次或一周以上，印刷販賣為公眾刊行之紙片�！狈泊�，雖均可借以窺知報紙定期性與繼續(xù)發(fā)行性之特色，但事實上包含報紙與雜志之二義。蓋法律為取締上之便宜，認報紙為一種定期為公眾之刊行物而不與其他同類物相區(qū)別。倘欲以此為定義，則尚須加以修正也。
就第三方法而言，此種定義均在吾人目前，但因研究之初步不同，故定義亦異。如班祿客（Belloc）之見解，謂“報紙為不定期或定期（普通每日）而印刷發(fā)行之紙片，報告新聞，暗示觀念”（Belloc：TheFreePress
，p4）。又如建部之見解，謂“報紙以每日一次以上刊行為原則，以報告政治、經(jīng)濟、教育等一切社會生活上之事態(tài)為主，且常有若干評論”（建部：《教政學(xué)》第一一九九頁）。此二種定義中，建部之見解，對于現(xiàn)代報紙之意義，頗能挈其綱要，且將報紙與同一定期刊行物之雜志有加以區(qū)別之意。不過此定義側(cè)重報紙外觀之特色，乃一種常識上之見解耳。其以科學(xué)的眼光，從報紙內(nèi)部之特色而下定義者，如薩羅門（Salomon）之見解，謂“報紙為定期刊行物，以機械復(fù)制，將一般有興味之現(xiàn)在事件狀態(tài)之混合的復(fù)雜的內(nèi)容，化為通俗揭載物”（Salomon：AllgemeineGeschichtedesZeitungSwesen
，si）。此定義注意在一般興味，現(xiàn)代之事件狀態(tài)及內(nèi)容之諸點，極有見地。但機械復(fù)制，乃外觀之特色，可不必羼人。較此而更精密者，如布潤和波（Brunhuber）之見解，謂“報紙為不定時期而發(fā)行，不限于某人而為公眾刊行之出版物，內(nèi)容乃復(fù)雜，時宜（或是實在）而有一般的興味”（Brunhuber：DasModerneZeitungSwesen
，s15）。此定義之可注意者，為承認報紙發(fā)行為不定期，即承認繼續(xù)發(fā)行性而不承認定期性，及表明報紙為公眾而刊行。報紙為繼續(xù)發(fā)行而不定期之一點，雖有討論之余地，但復(fù)雜的、時宜的（或?qū)嵲诘模�、一般興味的內(nèi)容公布之一點，不能不加以承認。故布潤和波之定義，從全體而言，曾經(jīng)過科學(xué)之整理，在研究上極有助于吾人也。
觀于以上各種見解，可略知報紙之意義，唯有一端不可不注意者，即報紙與雜志之區(qū)別如何是。從普通情形而言，雜志之形式內(nèi)容，及其對于社會之作用，與報紙相似，可以包括于定期刊行物中。但從實際上言，二者之間，對于社會作用之范圍及程度，則大不相同，且其形式內(nèi)容，顯有不能混為一談?wù)咴凇?br/> 報紙與雜志，普通包括于定期刊行物名義之下，正以其形式內(nèi)容及對于社會之作用，有許多相似之點也。且特殊之報紙，如政治學(xué)術(shù)團體之機關(guān)報等，以及普通日刊報紙之副張，均往往含有雜志的濃厚色彩，可見二者漸相接近。在社會未進化時代，對于社會之作用上，殆有同一效果。但時至今日，報紙為尋求社會的心理之基礎(chǔ)，始有獨立色彩；故二者對于社會之作用上，其區(qū)別乃漸顯明矣。今于研究報紙與雜志區(qū)別之前，為便于探求二者間關(guān)系起見，先一根求印刷（Press）一字之變遷。Press一字，由印刷機械之名稱而來。最初之書籍雜志報紙等，幾純作為機械所制之印刷物；次則以為定期發(fā)行之報紙與雜志之名稱；今則僅日刊報紙可用之（Jone：FleetStreetandDowningStreet
，p10）。普通區(qū)別報紙與雜志之方法，多從外觀著手，如報紙為折疊的，雜志為裝訂的。此為一種皮相的見解，夫人而知之，于尋求報紙內(nèi)容之特色上，無絲毫之裨益也。又有從外觀之特色上而側(cè)重數(shù)量之多寡者，如建部謂以雜志與報紙相比，其刊行數(shù)量即一定時間內(nèi)編輯發(fā)行之總次數(shù)常覺較少。由此數(shù)量之一點，以求報紙與雜志之區(qū)別，較純從外觀之特色而著手者，其見解固已稍有進步，但欲認此點為根本，以為其他性質(zhì)，均由此附帶而生，則又未必。故欲求二者區(qū)別最適當(dāng)之點，則不能不從內(nèi)容方面乃至原質(zhì)方面著手，即報紙以報告新聞為主，而雜志以揭載評論為主，且材料之選擇，報紙是比較一般的，而雜志是比較特殊的。此乃建部、布潤和波與笪艾（Diez）所一致承認者也。笪艾并謂報紙之論說（Article），對于時事表示臨時的反應(yīng)；雜志之論文（Essay）則以研究對于時事之科學(xué)的解決，且雜志之能力，乃在問題自身之解決，是尤有卓識也。報紙與雜志之區(qū)別，如上所言，自以從內(nèi)容乃至原質(zhì)之特色而決定為最適當(dāng)。但一方面有偏重某點之機關(guān)報，一方面則報紙之雜志的色彩又漸濃厚，此種現(xiàn)象，殊使吾人對于二者之區(qū)別，從客觀上引起懷疑。不過雜志終屬報紙之一部分，則可直率地加以判斷者也。
一般對于報紙之定義，及報紙與雜志之區(qū)別，既如上述。茲更進一步而為有系統(tǒng)的綜合的研究。
以上所述諸家之定義，因各人之見解而不同。但綜合言之，并非不相容。茲將前所研究者，試再列舉于下：
�。ㄒ唬﹫蠹垶楣姸校�
�。ǘ﹫蠹埌l(fā)行有定期；
（三）報紙為機械的復(fù)制（即印刷）；
（四）報紙報告新聞；
�。ㄎ澹﹫蠹埥逸d評論；
�。﹫蠹堉畠�(nèi)容乃一般的；
�。ㄆ撸﹫蠹堉畠�(nèi)容以時事為限；
�。ò耍﹫蠹堉畠�(nèi)容乃及于多方面的。
上述各點，或注意外觀，或注意內(nèi)容，而成為一方面之見解，然于報紙之構(gòu)成要素，均甚重要。茲為便利研究計，試化復(fù)雜而為單一，如（一）、（二）、（四）、（五）以報紙為公眾而刊行，發(fā)行有定期，揭載新聞及評論等四項，此種觀察雖有根本與枝葉之殊，然在報紙之認識上，可承認其為明確之事實。如（三）以報紙為機械的復(fù)制（印刷），此點太拘泥于外觀，乃法律上之見解。觀于近今科學(xué)之進步，則將來未必如此，故殊無意識。如（六）、（七）、（八）以報紙之內(nèi)容為一般的、時事的、多方面的，則又不啻從嚴密之眼光觀察以新聞之性質(zhì)定其價值。故現(xiàn)將新聞一字作為廣義的，不將上三項作為獨立的表現(xiàn)，為免見解之分歧而綜合下一定義曰：
報紙者，報告新聞，揭載評論，定期為公眾而刊行者也。
上述定義，非反對其他定義，不過將紛紜不定之見解，加以整理，為便宜計，而作一比較明顯之定義耳。從社會學(xué)上而研究報紙，其要點在研究其對于某特別時代之特定社會之文化所發(fā)生而反應(yīng)之各種特色，因此各特色之發(fā)生與發(fā)達之過程，而表明其性質(zhì)，探討其本源，以求所謂報紙原質(zhì)之一物。如此，則方有社會學(xué)者所需要之定義。今為求達此目的，故對于報紙之四特點：（一）報紙之所以為公眾刊行物之基礎(chǔ)，即所謂報紙之公告性；（二）報紙之所以為定期發(fā)行物之基礎(chǔ)，即所謂報紙之定期性；（三）報紙內(nèi)容之時宜性；（四）報紙內(nèi)容之一般性，將順次而加以研究。又此種研究乃用歷史的眼光，注意實際需要，非用哲學(xué)家之態(tài)度以討論概念之自身也。
公告性報紙之公告性，即消息傳達之方法。故報紙之成立，即在公開性質(zhì)可以證明之時。像畢修所言，報紙與私函及公函無異，由傳達消息之需要而生。不過公函系寫與多數(shù)確定之人，私函專寫與一人，但報紙乃寫與多數(shù)不定之人，此唯一不同之點也。換言之，私函及公函為個人傳達消息之方法，報紙乃消息公開之方法也（Bücher：DieEntstehungderVolkswirtschaft
）。又如布潤和波所言，古代及中世紀作客遠方者，托友人為之通信，其信中常言及時事問題，但此仍為私人通信，不能作為報紙（Brunhuber：DasModerneZeitungSwesen
，s23）。因此種私函，對于第三者絕對守秘密也。至于公函，從其接受之人數(shù)論，似乎有公布之性質(zhì)，但對受信以外之人，則依然守秘密，即此種私函與公函，其內(nèi)容萬一有公布的價值，亦必經(jīng)過受信人之口述，而后始能成為街談巷議之資料。故王公貴人、政治家、議員、大學(xué)教授、從事于教會公共事務(wù)之人、大商人、重要人物之駐京代表、郵務(wù)局長等，有接受與傳遞私函及公函之最大便利，常將信中完全關(guān)于私人之消息略去，而將有公開性質(zhì)之一部分加以整理，公之于其友人或主顧；此種報告，即所謂Zeitung或是NeueZeitung。據(jù)畢修所言，十六世紀之初葉，此種Zeitung方發(fā)生，意大利及德意志諸城市頭腦較新之商人，對于此新消息傳達之方法，方使之獨立存在。即向來可以接受之少數(shù)特別人間，以私人傳達消息之方法，取一定之代價，推廣于不定人之間。如此而中世紀之手寫報紙（GeschriebeneZeitung）遂獨立存在。對于定閱者供給新聞之職業(yè)，亦由此發(fā)生。時至今日，報紙更成為資本家營利事業(yè)之上品，超過中世紀經(jīng)濟組織的所謂主顧的定閱者，于是報紙之公告性，乃擴大至于無限。
由斯言之，報紙之公開性質(zhì)，即報紙有公告性之一語，其義甚明。但由此進而論報紙之社會作用，尚覺不足。蓋報紙不過為適合于公告性之一種媒介物，所以承認此特色者，為其介紹包含有公告性之新聞耳。
定期性報紙之定期性，能作為其特色之一否，此誠一問題也。布潤和波將報紙之定期性（Periodicity）僅作為廣義的續(xù)刊性（FortgesetzteErscheinung），為報紙之構(gòu)成要素。薩羅門謂十六世紀定期發(fā)行之手寫報紙，為報紙正式成立之起源。至于每遇大事發(fā)生之時，不定期而報告而販賣之NeueZeitung或Realationen，乃報紙之類似物（Salomon：AllgemeineGeschichtedesZeitungSwesens
�。�。又據(jù)李氏（Lee）言，一六〇九年前后發(fā)行之一面印刷品（Broadside），因其非定期，故不承認為正式報紙（Lee：HistoryofAmericanJournalism
�。�。又據(jù)朝倉言，日本之讀賣瓦版亦因為非定期，不與報紙同論（朝倉：《日本新聞史》）。然則從何時期始有正式報紙，此非俟諸家意見統(tǒng)一不可。今為便利研究計，姑以定期性之有無，為報紙正式構(gòu)成之特色。畢修謂報紙之定期發(fā)行，不過為求適合于交通之狀況。如報紙發(fā)達史上所公認最初定期印刷之半年報RelationesSemestrales在一五八〇年發(fā)行。至一六〇九年前后，即有周報StrassburgerBlatt發(fā)生。在半年報與周報之間，應(yīng)有月報之一階級。但不經(jīng)此階級，突然發(fā)生定期性之變化，即因每半年所開之年市，將商業(yè)及交通之中心之印刷通信，向一切方面分布。但郵政在重要之路線上，系每星期往返一次。故英國最初之周報，在一六二二年發(fā)生；荷蘭在一六二六年發(fā)生；法國在一六三一年發(fā)生。且所謂手寫報紙，實起源于書信，即多數(shù)駐于都會之通信人所傳遞，其與郵政制度相關(guān)，尤為明顯（Bücher：DieEntstehungderVolkswirtschaft
�。�。但由報紙自身之性質(zhì)而言，從社會學(xué)上觀察之，人人立于國家政治之下，善成共同之利害關(guān)系。而此種社會生活，又因共同動作而漸趨復(fù)雜，故對于社會現(xiàn)象乃有統(tǒng)一之要求。是則報紙之定期刊行，即所謂新聞之公布，自為可能之事。此見解如非謬誤，則報紙之刊行，不期而與交通之情形相一致，而定期性遂發(fā)生。舍此理由外，使定期性成為報紙之重大要素者，即社會之閱讀書報習(xí)慣（Readinghabit）實由定期性存在之故也。
時宜性報紙之時宜性為報紙構(gòu)成之特色，此為人所盡知。如新聞之“新”，由時間之距離而起。Zeitung一字，由Zeit一字變化而來，原有當(dāng)時所發(fā)現(xiàn)之事（WasinderZeitgeschieht）之意也（Bücher：DieEntstehungderVolkswirtschaft
�。�。由是言之，報紙以現(xiàn)在發(fā)生事件為內(nèi)容，則時宜性之特色，固甚顯明也。布潤和波于其書內(nèi)，在用時宜性（Zeitgemassigkeit）之處，均用現(xiàn)實性（Aktualitat）。但新聞之價值，不止一時間條件可以決定，且須滿足讀者之感覺，而引起其興味。故現(xiàn)在發(fā)生之事件，在新聞價值上言，當(dāng)然首屈一指。但從讀者興味上言，材料不必限于現(xiàn)在發(fā)生之事件。故與其謂為現(xiàn)實性，不如謂為時宜性，則一切廣義有新聞價值之材料，均可包含于內(nèi)也。
若將現(xiàn)實性及時宜性除去，則報紙尚有何物存在乎？故現(xiàn)實性之于報紙，猶維持生命之血，舍此更無他物也。今日報紙上之新聞與事件之發(fā)生，其中究有若干距離，誠一有興味之問題，但絕不似中世紀事件與新聞，為交通所限制，完全分而為二。且事件即新聞，新聞即事件，其時期當(dāng)已不遠。蓋因無線電與無線電話之進步無已，將使報紙之現(xiàn)實性，有極可驚異之發(fā)展。英國報紙協(xié)會會長唐乃爾（RobertDonald）嘗在年會席上演說報紙之將來，謂“吾人現(xiàn)時家中已有電燈自來水等種種供給，不久將裝置新發(fā)明類似留音機器之物，可以隨時聽新聞”。
故現(xiàn)實性與時宜性之發(fā)展，當(dāng)然與各時代之交通機關(guān)并行。如驛傳、輪船、鐵路、電報、電話、無線電話、無線電報、飛行機等之種種進步，均極影響于報紙之新聞，此固盡人而知之矣。不過報紙之新聞，所以有現(xiàn)在程度之現(xiàn)實性，不僅賴交通機關(guān)之能力，報紙自身之努力亦未可輕視，如報館自設(shè)電報房以求新聞之迅速是也。當(dāng)一九〇三年英國修改關(guān)稅會議于伯明罕（Burmingham）舉行時，其地距倫敦百七十基羅米達（Kilometer,編者注，英音譯，即千米，公里），而殖民大臣張伯倫（GChamberlain）演說后，相隔只十五分鐘，其詞已傳布于倫敦全市；此為極有名之一事。各報館之通信網(wǎng)，其范圍日以擴大，昔只臨時裝置，今且每日為新聞之搜集矣。不特此也，印刷等方面技藝上之改良，亦于現(xiàn)實性之發(fā)展大有貢獻。此非本處所注意之事，姑存而弗論�？傊�，現(xiàn)在報紙之最大特色為現(xiàn)實性，則固可承認而無疑也�，F(xiàn)實性既為報紙之最大特色，則報紙之搜集材料，對于一分一秒之迅速，努力競爭，亦系自然之趨勢。因此而報紙之現(xiàn)實性對于社會上，其結(jié)果不能有功而無過。何以言之？所應(yīng)承認為功者，為世界之縮小，將人類之種種意識及活動，在同一時間內(nèi)，可以互相交換而響應(yīng)。如勞韋爾（Lowell）所言，人類生活之過程，在極小極速之進化內(nèi)發(fā)展，至不許有時間之停留，此均報紙之功。吾人不必乞憐于“時間之門”，可于報紙上得新觀念之供給。至所應(yīng)承認為過者，當(dāng)分自然的與人為的二種。自然之過，為新聞之機械化。據(jù)班祿客所言，報告一事件時，吾人若直接從某人訪得，必須將對方人格及自己對于該事件之見解有充分之預(yù)備，但此頗費時間與金錢，故只有將新聞?wù)账谜邎蟾�，并不加以思索。倘吾人能取多�?shù)人之材料，加以長時間之研究，所得印象，方為有機的，若今日報紙之印象，則為無機的（Belloc：TheFreePress
，p96）。人為之過，則捏造事實，今日非常流行。此為報學(xué)家所審知。尤以美國黃色報紙為甚，幾視為當(dāng)然之事。報館中常備名人之小影與署名，隨時可以取用。如關(guān)于馮國璋與馮玉祥之事跡，美報常誤為一人而登載之。奚羅弗（Sherover）為攻擊美國資本家之報紙，計搜集之捏造新聞，竟成一厚冊（Sherover：FakesinAmericanJournalism）。故兩者之過，有積極與消極之殊。積極之過，當(dāng)然讀者不能不負一部分之責(zé)任，此乃所謂社會問題。因人類之復(fù)雜心理，而引起報紙感覺主義之發(fā)展，由現(xiàn)實性而趨向時宜性，即現(xiàn)在人類對于“最新之事”、“未聞之事”有異常之要求，故僅以機械方法依樣供給，斷不能使現(xiàn)在人類滿足。于以知此種滿足，非僅現(xiàn)在發(fā)生之事件所可博得，而在尋求讀者之感覺，及一般心理所構(gòu)成現(xiàn)實之狀態(tài)。但現(xiàn)實性終為報紙之要素，不能加以輕視。且在此觀念之適用范圍內(nèi)比較廣義之時宜性，可作為吾人所要求報紙之特色也。
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