本書分為三個(gè)部分，“清入關(guān)前史研究”部分從不同角度探討了女真—滿族成長、崛起的過程；“清代女性研究”部分研究了早期女真婦女在社會(huì)大變革中的狀態(tài)，大變革使她們無論在家庭或社會(huì)都面貌全非，她們一面在享受社會(huì)進(jìn)步帶來的快樂，一面在與男性的矛盾中成為失敗者�！扒宕幕芯俊辈糠謩t注重清朝文化方面的探討。
作者簡介：
王冬芳，遼寧社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)研究員，吉林師范大學(xué)滿族文化研究所特聘教授，香港浸會(huì)大學(xué)訪問學(xué)者。
目錄：
第一篇清入關(guān)前史研究
明朝對(duì)女真人的羈縻政策、文化歧視及對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響
建州左衛(wèi)初址“會(huì)寧”質(zhì)疑
建州左衛(wèi)初建過程考實(shí)
猛哥帖木兒的被迫遷徙
關(guān)于明代中朝邊界形成的研究
地緣集團(tuán)——忽剌溫即烏拉部
葉赫部首領(lǐng)逞加奴兄弟的興衰
萬鄂碩
何和禮費(fèi)英東
關(guān)于努爾哈赤時(shí)期女真社會(huì)性質(zhì)問題新探
女真統(tǒng)一與后金建立的歷史意義新探
努爾哈赤在統(tǒng)一女真、治理后金中的措施及其作用
寧完我的進(jìn)取精神及變化
敗不改弦的女真強(qiáng)酋納林布祿第一篇清入關(guān)前史研究
明朝對(duì)女真人的羈縻政策、文化歧視及對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響
建州左衛(wèi)初址“會(huì)寧”質(zhì)疑
建州左衛(wèi)初建過程考實(shí)
猛哥帖木兒的被迫遷徙
關(guān)于明代中朝邊界形成的研究
地緣集團(tuán)——忽剌溫即烏拉部
葉赫部首領(lǐng)逞加奴兄弟的興衰
萬鄂碩
何和禮費(fèi)英東
關(guān)于努爾哈赤時(shí)期女真社會(huì)性質(zhì)問題新探
女真統(tǒng)一與后金建立的歷史意義新探
努爾哈赤在統(tǒng)一女真、治理后金中的措施及其作用
寧完我的進(jìn)取精神及變化
敗不改弦的女真強(qiáng)酋納林布祿
為清室殉身的漢人藩王孔有德
清初“啟心郎”官制初探
沈陽城的發(fā)展與女真滿族的崛起
日本研究八旗一瞥
日本清前史研究的幾個(gè)問題
日本史學(xué)界曾服務(wù)于侵略戰(zhàn)爭的歷史教訓(xùn)
第二篇清代女性研究
早期滿族婚姻家庭形態(tài)的變革
早期滿族多妻家庭中的媵妾與妒婦
早期滿族婦女在家庭中的地位
早期滿族婦女的服裝
早期滿族婦女全員勞動(dòng)制度
努爾哈赤和他的妻子們
滿族婦女傳統(tǒng)性格之我見
早期滿族婦女退出戰(zhàn)場的歷史與社會(huì)原因
早期滿族占有女性制度的形成
早期滿族婦女禮俗的變遷
女真與漢族婦女在禮俗上的互相影響
聯(lián)姻政策在女真統(tǒng)一中的作用
后金聯(lián)姻政策在收服蒙古各部中的作用
孝敬憲皇后孝圣憲皇后
蔡琬冷玉娟程蕙英
女真女強(qiáng)人溫姐
第三篇清代文化研究
評(píng)《生與死：明季士大夫的抉擇》
從汲古閣出版業(yè)的發(fā)達(dá)看明末社會(huì)之一斑
乾嘉學(xué)派歷史貢獻(xiàn)之我見
乾嘉學(xué)派與近代務(wù)實(shí)思維方式
縱觀乾嘉學(xué)派
清代男子辮發(fā)之變
清代剃發(fā)政策探源
清代實(shí)行剃發(fā)政策之開端
清代辮發(fā)研究
中國婦女纏足之始的再探討
剪辮放足與其對(duì)中國邁向近代的歷史意義
自序
清史自20世紀(jì)初以來逐漸成為顯學(xué)，造就了國內(nèi)外眾多知名學(xué)者、大家，我懷著試試看的心情走進(jìn)了這個(gè)領(lǐng)域，并且選擇了入關(guān)前史這個(gè)對(duì)我來說有點(diǎn)地利之便的主攻方向。
乾隆皇帝曾題字“紫氣東來”，說清帝國的運(yùn)氣是由東而來的。古老的女真滿洲民族怎么遲至17世紀(jì)才被祥云籠罩？不僅乾隆皇帝，滿洲貴族歷朝統(tǒng)治者都不愿意承認(rèn)祖先朝拜明王朝的歷史。
其實(shí)這是不爭的事實(shí)，但并不是說明朝統(tǒng)治者就是大清國的締造者，至少不是出于他們的意愿。相反，明朝統(tǒng)治者制定和奉行對(duì)女真人的羈縻政策，是使他們歸順，利用他們以防御蒙古勢力的南侵，使明朝長治久安。
但事與愿違，通過封敕、朝拜、馬市等制度，在二百多年的歲月里從中原流向女真無以計(jì)數(shù)的財(cái)富。更無以計(jì)數(shù)的是財(cái)富與交流過程中所蘊(yùn)含的漢文化，這是無形的財(cái)富。正是這些有形與無形的財(cái)富，改變了女真人和女真社會(huì)，激發(fā)了女真—滿族的崛起。
本文集第一部分“清入關(guān)前史研究”和第二部分“清代女性研究”，所收的大部分論文從不同角度和細(xì)節(jié)上研究女真—滿族崛起的原因與過程，即大清國的由來。
大清國是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，表現(xiàn)了封建體制行將末路的征兆種種。封建體制賴以建立與延續(xù)的支柱是封建倫理觀念，倫理觀念不變，制度就不能變。梁啟超認(rèn)為清代的乾嘉學(xué)派即為中國的“文藝復(fù)興”�！拔乃噺�(fù)興”的核心內(nèi)容與歷史功績是對(duì)傳統(tǒng)理論觀念的疑問與批判，從而獲得個(gè)性解放。
本文集第三部分“清代文化研究”集中研究了乾嘉學(xué)派與辮發(fā)和纏足問題。這些問題的提出代表著時(shí)代對(duì)封建倫理與制度的挑戰(zhàn)，預(yù)示著清帝國的滅亡。
本文集收錄了筆者30余年間的47篇論文，每篇角度不同，內(nèi)容各異。
總而觀之，探索了大清國的由來與去向。
看書、查資料、爬格子，從形式上看很枯燥，實(shí)際并非如此。史書和史料中記述的都是前人活生生的事跡。走進(jìn)前人的世界，探究那個(gè)時(shí)期的方方面面、是是非非、原因后果，以及帶給當(dāng)代的影響，的確有探知?dú)v史真實(shí)、觸摸歷史跳動(dòng)的脈搏及歷史過程的必然和趨向、獲取真知的快樂。本書輯錄了這種科學(xué)認(rèn)知的一點(diǎn)一滴。
有人建議我選題要迎合政治需要，政治需要是熱門話題，為政治需要提出良好的建議當(dāng)然是快樂的，但是如果單純地從目標(biāo)出發(fā)，帶著觀點(diǎn)找史實(shí)，容易導(dǎo)向利用歷史證明云云。我不想把史料當(dāng)作解釋現(xiàn)實(shí)的詞典，不認(rèn)為現(xiàn)實(shí)都是歷史的重現(xiàn)。每個(gè)歷史現(xiàn)象都有它的社會(huì)環(huán)境、條件和動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)也有別于歷史的發(fā)展趨向。作為史學(xué)工作者的責(zé)任是搞清楚歷史的本來狀態(tài)，為今人提供真實(shí)的歷史；作為民族史學(xué)者應(yīng)該為探尋人類史提供參考和佐證，才是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，這是我的史學(xué)觀。
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