《燦爛佛宮》的作者樊錦詩(shī)、趙聲良身處戈壁，靜守敦煌，青春流逝有他們的守護(hù)�！稜N爛佛宮》記錄的世界文化遺產(chǎn)——敦煌石窟，全面介紹了依舊光鮮、更加璀璨的敦煌藝術(shù)。讓我們跟隨這本書(shū)走進(jìn)佛宮，領(lǐng)略飛天諸佛，東方神韻。
作者簡(jiǎn)介：
樊錦詩(shī)，浙江杭州人。1963年北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)后，即來(lái)到地處西北戈壁的敦煌遺址工作至今�，F(xiàn)為敦煌研究院院長(zhǎng)、研究員。她一生致力于敦煌遺址的保護(hù)和研究，是一位在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的敦煌學(xué)者。在她的帶領(lǐng)下，敦煌研究院全體科研人員在石窟考古、佛教美術(shù)、文獻(xiàn)研究等很多領(lǐng)域都取得了新成果，改變了“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的歷史。著作有《中國(guó)美術(shù)分類全集·中國(guó)壁畫(huà)全集·敦煌·3·北周卷》、《敦煌石窟全集·佛傳故事畫(huà)卷》，主編《敦煌石窟全集》、《敦煌石窟》等。趙聲良敦煌研究院研究員。1984年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。1996-1998年受聘為東京藝術(shù)大學(xué)客座研究員。2003年畢業(yè)于日本成城大學(xué)研究生院美術(shù)史專業(yè)，獲博士學(xué)位。對(duì)敦煌壁畫(huà)中的山水畫(huà)、佛教故事畫(huà)、飛天以及敦煌寫(xiě)卷書(shū)法有專門(mén)研究。著有《敦煌石窟全集·山水畫(huà)卷》、《飛天史話》、《敦煌壁畫(huà)風(fēng)景研究》、《敦煌藝術(shù)五十講》等，并主編《敦煌石窟鑒賞叢書(shū)》、《敦煌書(shū)法庫(kù)》等。
目錄：
敦煌的歷史與文化絲路重鎮(zhèn)——敦煌佛教的傳播與石窟的營(yíng)建盛世敦煌由極盛到衰微敦煌的衰落藏經(jīng)洞與敦煌學(xué)石室現(xiàn)寶可恥的盜寶者洞中的瑰寶拯救敦煌石窟與彩塑佛教藝術(shù)的殿堂卓越的彩塑藝術(shù)壁畫(huà)瑰寶佛國(guó)世界佛經(jīng)故事畫(huà)經(jīng)變畫(huà)藝術(shù)裝飾的藝術(shù)敦煌莫高窟大事年表后記主要參考文獻(xiàn) 絲路重鎮(zhèn)——敦煌敦煌位于中國(guó)甘肅省西部，河西走廊的最西端，西面是與塔克拉瑪干大沙漠相接的庫(kù)穆塔格沙漠，北面是戈壁，南面是祁連山脈。
祁連山終年積雪，冰雪融化時(shí)，便形成了許多小河。在三危山和鳴沙山之間就有一條這樣的小河。也許是這條河歷經(jīng)曲折，當(dāng)?shù)氐娜司桶阉Q做宕泉；后來(lái)叫訛了，就叫成了大泉。宕泉從山中流出，在接近敦煌的地方消失在沙漠中。宕泉下游把地勢(shì)分成了兩部分，東面是三危山，山石堅(jiān)硬，道路崎嶇；西側(cè)是由沙漠形成的鳴沙山，山勢(shì)平緩，常有流沙。
公元366年的一天，一個(gè)叫樂(lè)傅的和尚從中原云游到了敦煌。他見(jiàn)城東南地勢(shì)開(kāi)闊，便信步來(lái)到宕泉河畔的一處高地，面對(duì)三危山參禪入定。當(dāng)他睜開(kāi)眼睛時(shí)，忽見(jiàn)對(duì)面的三危山上出現(xiàn)了萬(wàn)道金光，在金光中仿佛有千佛化現(xiàn)而出。雖說(shuō)是轉(zhuǎn)瞬即逝的光景，卻使樂(lè)傅感到十分奇異，他想一定是虔誠(chéng)修行得到的感應(yīng)，于是決定在這里住下來(lái)修行。他請(qǐng)來(lái)工匠，在宕泉西岸的巖壁上開(kāi)鑿了一個(gè)石窟，用于坐禪修行。不久，一個(gè)叫法良的和尚也從東方來(lái)到這里，在樂(lè)傅的禪窟旁又開(kāi)鑿了一個(gè)石窟。此后，石窟開(kāi)鑿得越來(lái)越多，有的是和尚們坐禪用的禪窟，更多的是世俗的人用來(lái)禮拜的洞窟。
到了唐代，石窟已達(dá)1000多座，于是這一片石窟被稱為“莫高窟”，也叫千佛洞。
以上的故事，來(lái)自唐代一塊石碑的記錄。
敦煌作為中國(guó)西部一個(gè)小城市，在一千多年以前形成了規(guī)模巨大的石窟群，創(chuàng)造了豐富而精湛的壁畫(huà)、彩塑藝術(shù)。如果沒(méi)有雄厚的文化基礎(chǔ)，這一切都是不可想象的。要了解敦煌石窟藝術(shù)，就不能不對(duì)敦煌的歷史作一番考察。
據(jù)考古研究，敦煌的歷史可以上溯到4000年前的夏代。在《左傳·昭公九年》中記載：“允姓之戎，居于瓜州�！边@個(gè)瓜州可能就是現(xiàn)在的敦煌。
據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)至秦朝時(shí)期，瓜州一帶住著塞種人、烏孫人和月氏人。塞種人就是《左傳》記載的“允姓之戎”的后代。后來(lái)由于月氏人逐漸強(qiáng)大起來(lái)，打敗了烏孫，又把塞種人趕到了帕米爾一帶。
西漢初年，居住在蒙古高原的匈奴強(qiáng)大起來(lái)，發(fā)兵征服了月氏，將大部分月氏人遷移到了中亞的阿姆河流域，稱為大月氏；而另一部分仍居住在祁連山一帶，稱做小月氏。在此期間，漢高祖曾與匈奴爭(zhēng)戰(zhàn)，結(jié)果大敗，不得不采取和親的辦法，以金銀布帛來(lái)?yè)Q取邊境的安寧。這樣過(guò)了六七十年，到了漢武帝的時(shí)代，漢朝有了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，就改變了對(duì)匈奴的和親政策，采取了抗擊匈奴的戰(zhàn)略。為了聯(lián)合曾被匈奴打敗的大月氏夾擊匈奴，漢武帝兩次派遣張騫出使西域。
公元前138年，張騫第一次出使西域。但經(jīng)過(guò)河西走廊時(shí)就被匈奴俘獲，拘留了10多年才伺機(jī)逃走。等他繼續(xù)西進(jìn)，歷盡艱辛到達(dá)大月氏后，此時(shí)的大月氏已居住在中亞水草豐茂的地方，生活富足，無(wú)意東歸。張騫雖然沒(méi)有達(dá)到目的，但他對(duì)西域的地理、物產(chǎn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣都作了仔細(xì)的調(diào)查，為漢武帝打通絲綢之路提供了重要的資料。
就在張騫出使西域的同時(shí)，漢武帝對(duì)匈奴進(jìn)行了一系列軍事打擊，占領(lǐng)了河西走廊，于公元前121年設(shè)置了酒泉、武威兩郡。公元前111年又從兩郡中分出張掖、敦煌兩郡，歷史上稱為河西四郡，敦煌之名才得以問(wèn)世。敦煌位于河西走廊的最西端，戰(zhàn)略位置極為重要，所以，在敦煌城西設(shè)立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，敦煌郡便成了中國(guó)西面的門(mén)戶。
公元前119年至前115年，張騫第二次出使西域，與烏孫國(guó)建立了友好關(guān)系，他的副使又分別訪問(wèn)了大宛(今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干盆地)、康居(今中亞巴爾喀什湖與咸海之間地區(qū))、大月氏、大夏(今阿富汗北部興都庫(kù)什山與阿姆河上游之間)等國(guó)。隨著漢朝政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，朝廷不斷向西域諸國(guó)派遣使節(jié)，中國(guó)與安息(今伊朗)、奄蔡(今咸海里海一帶)、條支(今敘利亞和伊拉克一帶)、身毒(今印度)等國(guó)有了經(jīng)濟(jì)文化的交流。西漢的絲織品、麻織品、漆器、鐵器等先進(jìn)的手工業(yè)品不斷地輸出到西域各國(guó)，而外國(guó)的葡萄、石榴、胡蘿卜、橄欖等土特產(chǎn)及琉璃、西海布(呢絨)等手工業(yè)品也傳人了中國(guó)。由西漢首都長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊而通向中亞、西亞的這條交通要道，被中外歷史學(xué)家稱作“絲綢之路”。它是世界上最早的聯(lián)結(jié)東西經(jīng)濟(jì)文化的國(guó)際交流通道。
一般來(lái)說(shuō)，絲綢之路包括三條，除了上述的一條外，還有北方的草原之路(即經(jīng)蒙古草原和西伯利亞而達(dá)中亞、西亞及歐洲)，以及南方的海上絲綢之路。草原的絲綢之路雖說(shuō)也可到達(dá)西方國(guó)家，但由于路途較遠(yuǎn)，且沿途極少有城市，不利于商貿(mào)往來(lái)；海上絲綢之路產(chǎn)生較晚，隨著航海技術(shù)的提高而在宋代以后才發(fā)展繁榮起來(lái)。因此，沒(méi)有特別說(shuō)明時(shí)，絲綢之路通常是指陸上的絲綢之路。
西漢時(shí)期的絲綢之路路線為：由長(zhǎng)安或洛陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)河西走廊而到敦煌，出敦煌城西的陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)后，沿沙漠兩側(cè)分為南北兩道，南道從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車(chē)等地，越蔥嶺到大月氏(今阿富汗境內(nèi))、安息(即波斯，今伊朗)，再往西可達(dá)條支(今伊拉克及阿拉伯)、大秦(古羅馬帝國(guó)，今地中海沿岸)。北道從敦煌經(jīng)車(chē)師前王庭(今吐魯番)、龜茲(今庫(kù)車(chē))、疏勒(今喀什)等而越蔥嶺，到大宛(今俄國(guó)費(fèi)爾干納)、康居(今撒馬爾罕)，再往西南經(jīng)安息，達(dá)大秦。兩漢以后，在南北兩道以北，又辟新道，從而形成了敦煌以西分三道的路線，但無(wú)論怎樣變化，絲綢之路都要經(jīng)過(guò)敦煌。
隨著絲綢之路的不斷繁榮，敦煌這個(gè)地處絲綢之路要道的小小綠洲在文化經(jīng)濟(jì)上取得了飛速發(fā)展。漢王朝在敦煌長(zhǎng)期屯田，向敦煌移民，在開(kāi)發(fā)西部的同時(shí)，也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化；再加上歷代地方官又注重水利建設(shè)工程。至西漢末年，敦煌管轄六縣(敦煌、冥安、效谷、淵泉、廣至、龍勒)，人口達(dá)3．8萬(wàn)多人，生活富足，社會(huì)穩(wěn)定，成為“華戎所交一都會(huì)也”。
在農(nóng)業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶動(dòng)了敦煌地方文化的快速發(fā)展。
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